Musannaf Ibne Abi Shaibah

26460- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : أَفْضَلُ الْمَجَالِسِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ.

حضرت محمد بن عبداللہ شعیثی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : مجلسوں میں افضل ترین مجلس وہ ہے جس میں قبلہ رخ ہو کر بیٹھا جائے۔

أَفْضَلُ الْمَجَالِسِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ. ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← وَكِيعٌ،

26461- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّدٌ ، وَسَيِّدُ الْمَجَالِسِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ.

حضرت ثور رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان بن موسیٰ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : کہ ہر چیز کا کوئی سردار ہوتا ہے مجلسوں کی سردار مجلس ہے جس میں قبلہ رخ ہو کر بیٹھا جائے۔

لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّدٌ وَسَيِّدُ الْمَجَالِسِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ. ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ثَوْرٍ ← وَكِيعٌ،

26462- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، قَالَ : مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ بَعْدَ الإِسْلاَمِ أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ صَالِحٍ يُرْزَقُهُ.

حضرت جریری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو العلاء رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: کسی بندہ کو اسلام کے بعد نیک عقل سے بڑھ کر افضل کوئی چیز عطا نہیں کی گئی ۔ جس کے ذریعہ وہ رزق حاصل کرتا ہو۔

مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ بَعْدَ الإِسْلاَمِ أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ صَالِحٍ يُرْزَقُهُ. ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

26463- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : حَسْبُ الرَّجُلِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ : خُلُقُهُ ، وَأَصْلُهُ : عَقْلُهُ.

حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: آدمی کی خاندانی شرافت اس کا دین ہے اور اس کی مروت اس کے اخلاق ہیں اور اس کامنبع ا س کی عقل ہے۔

عُمَرُ حَسَبُ الرَّجُلِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ. ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

26464- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بِنَحْوِهِ.

حضرت عمررضی اللہ عنہ کا مذکورہ ارشاد اس سند سے بھی منقول ہے۔

عُمَرَ بِنَحْوِهِ ← زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي السَّفَرِ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

26465- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} قَالَ : عَقْلاً.

حضرت منصور رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے ارشا دفرمایا: کہ ( فان انستم منھم رشدًا) میں عقل مراد ہے۔

عَقْلاً. ← {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

26466- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : حَسْبُ الْمَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ ، خُلُقُهُ ، وَأَصْلُهُ : عَقْلُهُ.

حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : آدمی کی خاندانی شرافت اس کا دین ہے اور اس کی مروت اس کے اخلاق ہیں ، اور اس کا منبع اس کی عقل ہے۔

عُمَرُ حَسْبُ الْمَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ. ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

26467- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} قَالَ : لذي النُّهَى وَالْعَقْلُ.

حضرت قابوس کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ رب العزت کے اس قول ( قسم لذی حجر ) ترجمہ : قسم عقل مندوں کے لیے ، کے بارے میں ارشاد فرمایا: دانش اور عقل والے مراد ہیں۔

لذي النُّهَى وَالْعَقْلُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ، ← جَرِيرٌ

26468- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} قَالَ : لِذِي لُبٍّ وَلِذِي عَقْلٍ.

حضرت عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ نے اللہ رب العزت کے اس قول : ( قسم لذی حجر) کے بارے میں ارشاد فرمایا:کہ دانش مند اور عقل مند لوگ مراد ہیں۔

لِذِي لُبٍّ وَلِذِي عَقْلٍ. ← عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

26469- حَدَّثَنَا خَلَفٌ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَن هِلاَلِ بن خَبَّاب ، عَن مُجاهِد : {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} قَالَ : لِذِي عَقْلٍ.

حضرت ہلال بن خباب رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے اللہ رب العزت کے اس قول ( قسم لذی حجر ) کے بارے میں ارشاد فرمایا : کہ عقل مند لوگ مراد ہیں۔

لِذِي عَقْلٍ. ← مُجاهِد {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،

26470- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفيان ، عن الأَغَر ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} : لِذِي لُبٍّ.

حضرت ابو نضر رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ رب العزت کے اس قول ( قسم لذی حجر ) کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا: کہ دانش مند لوگ مراد ہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} لِذِي لُبٍّ. ← أَبِي نَصْرٍ ← خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْأَغَرِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26471- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} قَالَ : لِذِي عَقْلٍ.

حضرت جویبر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ضحاک رحمۃ اللہ علیہ نے اللہ رب العزت کے اس قول ( قسم لذی حجر ) کے بارے میں ارشاد فرمایا: کہ عقل مند لوگ مراد ہیں۔

لِذِي عَقْلٍ. ← الضَّحَّاكِ {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} ← جُوَيْبِرٍ ← عَبْدَةُ