Musannaf Ibne Abi Shaibah

26100- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلَ عَلِيٌّ وَرَجُلٌ ، فَطَرَحَ لَهُمَا وِسَادَتَيْنِ ، فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَلَمْ يَجْلِسَ الآخَرُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : لاَ يَرُدُّ الْكَرَامَةَ إلاَّ حِمَارٌ.

حضرت جعفر رحمۃاللہ علیہ کے والد فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ اور ایک آدمی ان کے پاس تشریف لائے تو ان دونوں کے لیے تکیے لگوائے گئے حضرت علی رضی اللہ عنہ تو بیٹھ گئے اور دوسرا آدمی نہیں بیٹھا ، اس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: بیٹھ جاؤ اکرام واپس نہیں کرتا مگر گدھا۔

عَلِيٌّ لاَ يَرُدُّ الْكَرَامَةَ إلاَّ حِمَارٌ. ← دَخَلَ عَلِيٌّ وَرَجُلٌ فَطَرَحَ لَهُمَا وِسَادَتَيْنِ فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَلَمْ يَجْلِسَ الآخَرُ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

26101- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خُذَ الْحُكْمَ مِمَّنْ سَمِعْته ، فَإِنَّمَا هُوَ مِثْلُ الرَّمْيَةِ مِنْ غَيْرِ رَامٍ.

حضرت عکرمہ رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: تم کسی بات کی سمجھ اسی سے حاصل کرو جس سے تم نے بات کو سنا، اس لیے کہ اس کی مثال اس تیر کی ہے جو کسی اور نے چلایا ہو۔

فَإِنَّمَا هُوَ مِثْلُ الرَّمْيَةِ مِنْ غَيْرِ رَامٍ. ← خُذَ الْحُكْمَ مِمَّنْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← الْحَسَنِ، ← وَكِيعٌ،

26102- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ ، أَنَّ أَبَا جُحَيْفَةَ كَانَ يَقُولُ : جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ , وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ , وَسَائِلُوا الْعُلَمَاءَ.

حضرت علی بن اقمر رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو جحیفہ رحمۃاللہ علیہ ارشاد فرمایا کرتے تھے کہ تم بڑے لوگوں کی مجلس اختیار کرو، اور عقل مندوں سے ملا کرو، اور علما سے سوال کیا کرو۔

جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ وَسَائِلُوا الْعُلَمَاءَ. ← عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ أَنَّ أَبَا جُحَيْفَةَ كَانَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

26103- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، أَنَّ جَدَّهُ وَهُوَ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ : يَا بَنِيَّ ، إيَّاكُمْ وَمُجَالَسَةَ السُّفَهَاءِ , فَإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ دَاءٌ ، إِنَّهُ مَنْ يَحْلُمْ ، عَنِ السَّفِيهِ يُسَرَّ بِحِلْمِهِ ، وَمَنْ يُحبه يَنْدَمْ ، وَمَنْ لاَ يَقَرُّ بِقَلِيلِ مَا يَجِيءُ بِهِ السَّفِيهُ يَقَرُّ بِالْكَثِيرِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى الأَذَى ، فَإِنَّهُ مَنْ يَصْبِرْ لاَ يَجِدُ لِلأََذَى مَسًّا.

حضرت ابو جعفر الخطمی رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے دادا حضرت عمیر بن حبیب رحمۃاللہ علیہ نے اپنے بیٹے کو وصیت فرمائی : کہ اے میرے بیٹے ! تم بیوقوفوں کی صحبت اختیار کرنے سے بچو پس بے شک ان کی صحبت تو بیماری ہے، اور جو شخص بیوقوف سے درگزر کرتا ہے تو ا کی درگزر کی وجہ سے ا س کو خوشی ملتی ہے اور جو بیوقوف سے محبت کرتا ہے تو وہ شرمندہ ہوتا ہے، اور جو شخص بیوقوف کی تھوڑی بات سے بھی آنکھ ٹھنڈی نہیں کرتا تو اس کی آنکھ کثرت سے ٹھنڈی ہوتی ہے، اور تم میں سے کوئی ارادہ کرے نیکی کے حکم کرنے کا اور برائی سے روکنے کا تو اس کو چاہئے کہ وہ اپنے نفس کو تکلیف پر صبر کرنے کا عادی بنادے ۔ اس لیے کہ جو شخص صبر کرتا ہے تو ا س کو تکلیف محسوس نہیں ہوتی ۔

أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ جَدَّهُ وَهُوَ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ أَوْصَى بَنِيهِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

26104- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : إنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ وَمَدْخَلَهُ ، قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ : قَاتَلَ اللَّهُ الشَّاعِرَ حَيْثُ يَقُولُ : عَنِ الْمَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وأبصر قَرِينِهِ ... وَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارَنِ مُهْتَدِي

حضرت ابو قلابہ رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو الددردائ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : بے شک آدمی کا چلنا اور اس کی مجلس کا تعلق اس کی سمجھ داری سے ہے۔ ابو قلابہ رحمۃاللہ علیہ نے نصیحت کے انداز میں فرمایا: اللہ شاعر کو ہلاک کرے کہ اس نے یوں کہا: آدمی کے بارے میں کسی سے مت پوچھ بلکہ اس کے ساتھیوں کو دیکھ۔۔۔۔ہر ساتھی اپنے ساتھیوں کے ذریعہ ہی ہدایت یافتہ ہوتا ہے۔۔۔

الْمَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وأبصر قَرِينِهِ وَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارَنِ مُهْتَدِي ← أَبُو قِلاَبَةَ قَاتَلَ اللَّهُ الشَّاعِرَ حَيْثُ ← أَبُو الدَّرْدَاءِ إنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ وَمَدْخَلَهُ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

26105- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عن أبي إسحاق , عَنْ مُرَّةَ ، أَوْ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأخْدانِهِمْ.

حضرت مروہ رحمۃاللہ علیہ یا حضرت ابن ہبیرہ رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رحمۃاللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: لوگوں کے دوستوں کے ذریعے ان کا اعتبار کرو۔

عَبْدُ اللهِ اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأخْدانِهِمْ. ← مُرَّةَ أَوْ هُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

26106- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيِّ أَبي مَنْصُورًا ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاهِيمَ يَقُولُ : إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ بَيْتًا فَأَيْنَمَا أَجْلَسُوهُ فَلْيَجْلِسْ ، هُمْ أَعْلَمُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِمْ.

حضرت ابو منصور میمون الجھنی رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم رحمۃاللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ جب تم میں سے کوئی کسی کے گھر میں داخل ہو تو وہ لوگ جہاں اس کو بٹھائیں تو اس کو چاہئے کہ وہ بیٹھ جائے اس لیے کہ وہ لوگ اپنے گھر کے پردہ کے متعلق زیادہ جانتے ہیں ۔

إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ بَيْتًا فَأَيْنَمَا أَجْلَسُوهُ فَلْيَجْلِسْ هُمْ أَعْلَمُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِمْ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَيْمُونٍ الْجُهَنِيِّ أَبي مَنْصُورًا ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

26107- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَمْشِي مُخْتَصِرًا.

حضرت اسماعیل بن ابی خالد رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شریح رحمۃاللہ علیہ کو دیکھا کہ وہ اپنی کوکھ پر ہاتھ رکھ کر چل رہے تھے۔

رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَمْشِي مُخْتَصِرًا. ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

26108- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، قَالَ : إنَّمَا يُكْرَهُ الاخْتِصَارُ فِي الصَّلاَةِ لأَنَّ إبْلِيسَ أُهْبِطَ مُخْتَصِرًا.

حضرت خالدحذا ء رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حمید بن ہلال رحمۃاللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : کہ نماز میں کوکھ پر ہاتھ رکھنا مکروہ ہے۔ اس لیے کہ ابلیس کو زمین پر اتارا گیا تھا اس حال میں کہ اس نے اپنی کوکھ پر ہاتھ رکھا ہوا تھا۔

إنَّمَا يُكْرَهُ الاخْتِصَارُ فِي الصَّلاَةِ لأَنَّ إبْلِيسَ أُهْبِطَ مُخْتَصِرًا. ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

26109- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ إذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِحَدِيثٍ وَقَالَ : اكْتُمْ عَلَيَّ ، فَهِيَ أَمَانَةٌ.

حضرت حکم بن عطیہ رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن رحمۃاللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ جب کوئی آدمی دوسرے آدمی کو کوئی بات بیان کرکے یو ں کہے کہ میری بات کو چھپانا تو ئی بات انانت ہوگی۔

إذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِحَدِيثٍ وَقَالَ اكْتُمْ عَلَيَّ فَهِيَ أَمَانَةٌ. ← الْحَسَنِ، ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

26110- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُهُ.

امام شعبی سے مذکورہ ارشاد اس سند سے بھی منقول ہے۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

26111- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِالْحَدِيثِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب کوئی آدمی دوسرے آدمی کو کوئی بات بیان کرے پھر وہ ادھر ادھر دیکھے تو یہ امانت ہوگی۔

إذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ. ← النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيکٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ