Musannaf Ibne Abi Shaibah

27707- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ.

حضرت عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ خصیتین برابر ہیں ( یعنی دیت میں ) ۔

الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

27708- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ.

حضرت عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ خصیتین دیت میں برابر ہیں ۔

الأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

27709- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن دَاوُد ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : فِي الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى ثُلُثَا الدِّيَةِ ، وَفِي الْيُمْنَى الثُّلُثُ ، قُلْتُ : لِمَهْ ؟ قَالَ : لأَنَّ الْيُسْرَى إِذَا ذَهَبَتْ لَمْ يُولَدْ لَهُ ، وَإِذَا ذَهَبَتِ الْيُمْنَى وُلِدَ لَهُ.

حضرت سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ بائیں خصیہ میں دو تہائی دیت ہے وار دائیں میں ایک تہائی دیت ہے حضرت داؤد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے سوال کیا کہ ایسا کیوں ہے ؟ انہوں نے جواب دیا کہ یہ اس لیے کہ جب بایاں خصیہ ضائع ہو جائے تو اولاد نہیں ہوتی اور اگر دایاں خصیہ چلا جائے تو اولاد ہو سکتی ہے ۔

لأَنَّ الْيُسْرَى إِذَا ذَهَبَتْ لَمْ يُولَدْ لَهُ وَإِذَا ذَهَبَتِ الْيُمْنَى وُلِدَ لَهُ. ← فِي الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى ثُلُثَا الدِّيَةِ وَفِي الْيُمْنَى الثُّلُثُ قُلْتُ لِمَهْ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

27710- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، قَالَ : ذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : هُمَا سَوَاءٌ.

حضرت منصور رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ میں نے یہ بات ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے بیان کی تو انہوں نے جواب دیا کہ یہ دونوں برابر ہیں ۔

ذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ هُمَا سَوَاءٌ. ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27711- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، قَالَ : فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ حُكْمٌ.

حضرت مسروق رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ گونگے کی زبان میں فیصلہ ہے ۔

فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ حُكْمٌ. ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27712- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَن حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ گونگے کی زبان میں پوری دیت ہو گی ۔

إِبْرَاهِيمَ فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً. ← حَمَّادٌ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

27713- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَن حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ حُكْمٌ ، وَفِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ حُكْمٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ گونگے کی زبان کے بدلے میں فیصلہ اور خصی آدمی کے عضو تناسل کے بدلہ میں بھی فیصلہ ہے ۔

الْخَصِيِّ حُكْمٌ. ← إِبْرَاهِيمَ فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ حُكْمٌ وَفِي ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← وَكِيعٌ،

27714- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الثُّلُثُ مِمَّا فِي لِسَانِ الصَّحِيحِ.

حضرت قتادہ رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ے کہ گونگے کی زبان میں صحیح زبان کی دیت کا تہائی حصہ ہے ۔

فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الثُّلُثُ مِمَّا فِي لِسَانِ الصَّحِيحِ. ← قَتَادَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27715- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَمْرو ، عَنْ الْحَسَن ، قَالَ : فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ گونگے کی زبان کے بدلہ میں پوری دیت ہو گی ۔

فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ الدِّيَةُ كَامِلَةً. ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ

27716- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فِي ذَكَرِ الَّذِي لاَ يَأْتِي النِّسَاءَ ، مِثْلُ مَا فِي ذَكَرِ الَّذِي يَأْتِي النِّسَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ لِي : أَرَأَيْتَ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ مِنْهُ ، أَلَيْسَ يُوفَى نَذْرُهُ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ ایسے شخص کے عضو تناسل کے بدلہ میں کہ جو عورتوں کے پاس نہ آ سکتا ہو اتنی ہی دیت ہو گی کہ جتنی اس شخص کے بدلہ میں ہے کہ جو عورتوں کے پاس آ سکتا ہو؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ جی ہاں اور فرمایا کہ آپ کا کیا خیال ہے کہ جس شخص کا عضو تناسل ضائع ہو چکا ہو تو کیا اس کی نذر کو پورا نہیں کیا جاتا ؟

نَعَمْ وَقَالَ لِي أَرَأَيْتَ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ مِنْهُ أَلَيْسَ يُوفَى نَذْرُهُ. ← الَّذِي يَأْتِي النِّسَاءَ ← الَّذِي لاَ يَأْتِي النِّسَاءَ مِثْلُ مَا فِي ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ فِي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27717- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ أُمَرَاءَ الأَجْنَادِ ، وَأَهْلَ الرَّأْيِ مِنْهُمَ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ فَفِيهِ أَرْبَعُونَ دِينَارًا.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھ کو عبدالعزیز بن عمر نے یہ بات بتائی ہے کہ اجناد کے امراء اور اہل رائے حضرات نے عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کی خلافت میں اتفاق کر لیا ہے اس بات میں کہ جب مونڈھا ٹوٹ جائے پھر ( سیدھا ) جڑ جائے تو اس میں چالیس دینار لازم ہوں گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27718- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھے شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے یہ بات پہنچی ہے کہ جب مونڈھا ٹوٹ جائے تو اس میں چالیس دینار ہیں ۔

الشَّعْبِيِّ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا. ← بلغني ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،