Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27491
27491- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ.
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہاتھ میں آدھی دیت ہے ۔
فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27491
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27492
27492- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ أَرْبَاعًا ، رُبْعٌ جِذَاعٌ ، وَرُبْعٌ حِقَاقٌ ، وَرُبْعٌ بَنَاتُ لَبُونٍ ، وَرُبْعٌ بَنَاتُ مَخَاضٍ.
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ ہاتھ میں آدھی دیت ہے یعنی پچاس اونٹ چار حصوں میں ہوں گے ایک چوتھائی پانچویں سال میں چلنے والے اور چوتھائی چوتھے سال میں چلنے والے اور ایک چوتھائی تیسرے سال میں چلنے والی اونٹنیاں اور ایک چوتھائی دوسرے سال میں چلنے والی اونٹنیاں ہوں گی۔
عَلِيٍّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27492
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27493
27493- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ ، قَالَ : فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ.
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ ہاتھ میں آدھی دیت ہے ۔
فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27493
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27494
27494- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا.
حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہاتھ کی دیت پانچ حصوں میں ہوگی ۔
فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا. ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَامِرٍ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27494
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27495
27495- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَن حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : كَانَ فِيمَا وَضَعَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ مِنَ الْقَضِيَّةِ فِي الْجِرَاحَةِ : الْيَدُ إِذَا لَمْ يَأْكُلْ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَلَمْ يَأْتَزِرْ ، وَلَمْ يَسْتَطِبْ بِهَا ، فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابٍ.
حضرت عمرو بن شعیب رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ حضرت ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما نے زخم کے بارے میں جو فیصلہ فرمایا تھا وہ یہ تھا کہ ہاتھ سے جب نا تو صاحب الید کھا سکے اور نا تہہ بند باندھ سکے اور استنجاء کر سکے تو اس کی دیت پوری ہو گی اور جو زخم اس سے کم ہو تو اس کے حساب سے دیت ہو گی ۔
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَکِيمِ بْنِ حَکِيمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27495
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27496
27496- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ ، قُلْتُ : أَمِنَ الْمَنْكِبِ ، أَوْ مِنَ الْكَتِفِ ؟ قَالَ : لاَ ، بَلْ مِنَ الْمَنْكِبِ.
حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ عطاء رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ ہاتھ کو جب جڑ سے اکھاڑ دیا جائے تو اس میں پچاس اونٹ دیت ہے میں نے پوچھا کہ شانے سے کٹ جائے یا مونڈھے سے ؟ تو انہوں نے جواب دیا نہیں بلکہ مونڈھے سے ۔
لاَ بَلْ مِنَ الْمَنْكِبِ. ← عَطَاءٌ فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ قُلْتُ أَمِنَ الْمَنْكِبِ أَوْ مِنَ الْكَتِفِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27496
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27497
27497- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنْ قُطِعَتِ الأَصَابِعُ فَالدِّيَةُ ، وَإِنْ قُطِعَتِ الْكَفُّ فَخَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ.
حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ اگر انگلیاں کٹ جائیں تو دیت کاملہ ہو گی اور اگر ہتھیلی کٹ جائے تو پچاس اونٹ دیت ہے ۔
إِنْ قُطِعَتِ الأَصَابِعُ فَالدِّيَةُ وَإِنْ قُطِعَتِ الْكَفُّ فَخَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27497
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27498
27498- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : إِذَا قُطِعَتِ الْيَدُ مِنَ الْمِفْصَلِ فَفِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَإِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْعَضُدِ فَفِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ.
حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ ہاتھ کو اگر جوڑ سے کاٹا گیا تو آدھی دیت ہے اور اگر بازو سے کاٹا گیا تو اس میں آدھی دیت ہے ۔
عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27498
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 31- الْيَدُ ، كَمْ فِيهَا ؟. · حديث 27499
27499- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الْيَدَانِ سَوَاءٌ.
حضرت عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ دونوں ہاتھ برابر ہیں۔
الْيَدَانِ سَوَاءٌ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 31- The hand, how long is it? · Hadith 27499
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 32- الْيَدُ يُقْطَعُ مِنْهَا بَعْدَ مَا قُطِعَتْ. · حديث 27500
27500- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا قُطِعَتِ الْكَفُّ مِنَ الْمِفْصَلِ ، فَإِنَّ فِيهَا دِيَتُهَا ، فَإِنْ قُطِعَ مِنْهُمَا شَيْءٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَفِيهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَإِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْعَضُدِ ، أَوْ أَسْفَلَ مِنَ الْعَضُدِ شَيْئًا ، فَإِنَّ فِيهَا دِيَتُهَا.
حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ جب ہتھیلی کو جوڑ سے کاٹا گیا تو اس میں دیت ہے پھر اگر اس کے بعد کچھ ہاتھ کاٹا گیا تو اس میں عادل آدمی کا فیصلہ ہو گا اور اگر بازو یا بازو کے کچھ نیچے سے کٹ گئی تو اس میں بھی دیت کاملہ ہے ۔
إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 32- The hand is cut off after it has been cut off. · Hadith 27500
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 32- الْيَدُ يُقْطَعُ مِنْهَا بَعْدَ مَا قُطِعَتْ. · حديث 27501
27501- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ إِنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ شَطْرِ الذِّرَاعِ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ ، قُلْتُ : فَقُطِعَ شَيْءٌ مِمَّا بَقِيَ بَعْدُ ؟ قَالَ : جُرْحٌ ، لاَ أَحْسِبُ إِلاَّ ذَلِكَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ.
حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا کہ آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر ہاتھ کو کلائی کے درمیان سے کاٹ دیا جائے ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ پچاس اونٹ دیت ہو گی ، میں نے سوال کیا کہ بعد میں اگر باقی ہاتھ کا کچھ حصہ بھی کٹ گیا تو ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ میرے گمان میں تو زخم کی اجرت ہو گی ، الا یہ کہ کوئی اس بارے میں حدیث مل جائے ۔
جُرْحٌ لاَ أَحْسِبُ إِلاَّ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ. ← خَمْسُونَ قُلْتُ فَقُطِعَ شَيْءٌ مِمَّا بَقِيَ بَعْدُ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ إِنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ شَطْرِ الذِّرَاعِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 32- The hand is cut off after it has been cut off. · Hadith 27501
مصنف ابن أبي شيبة · 20- كِتَابُ الدِّيَاتِ ‹ 32- الْيَدُ يُقْطَعُ مِنْهَا بَعْدَ مَا قُطِعَتْ. · حديث 27502
27502- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنْ قُطِعَتِ الْكَفُّ فَخَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ ، فَإِنْ قُطِعَ مَا بَقِيَ مِنَ الْيَدِ كُلِّهَا ، أَوِ الذِّرَاعِ ، أَوْ قُطِعَ نِصْفُ الذِّرَاعِ : فَنِصْفُ نَذْرِ الْيَدِ أَيْضًا ، خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ، فَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا قُطِعَتْ مِنْ شَطْرِ ذِرَاعِهَا ، أَوِ الذِّرَاعِ بَعْدَ الْكَفِّ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : يَقُولُ ذَلِكَ ، فَنِصْفُ نَذْرِ الْيَدِ ، فَإِنْ قُطِعَ مَا بَقِيَ كُلُّهُ فَجُرْحٌ يُرَى فِيْهِ.
حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ اگر ہتھیلی کٹ جائے تو اس میں پچاس اونٹ ہیں پھر اگر باقی سارا ہاتھ یا کلائی یا آدھی کلائی کٹ جائے تو اس میں بھی ہاتھ کی دیت کا نصف ہے یعنی پچیس اونٹ ہیں اور اگر کلائی کے درمیان سے یا کلائی کو ہتھیلی کے بعد کاٹا تو ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا فرمان ہے کہ مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہی کہ ہاتھ کی دیت کا نصف لازم ہوگا، پھر اگر اس کے بعد باقی سارا ہاتھ کاٹ دیا تو اس میں زخم کو دیکھ کر دیت ہوگی۔
مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 20- Diyat Book › 32- The hand is cut off after it has been cut off. · Hadith 27502
