Musannaf Ibne Abi Shaibah

27479- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : فِي اللِّسَانِ إِذَا انْشَقَّ ، ثُمَّ الْتَأَمَ عِشْرُونَ بَعِيرًا.

حضرت زید بن ثابت رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ زبان جب چر جائے پھر اس کا زخم بھر جائے تو بیس اونٹ ہیں ۔

فِي اللِّسَانِ إِذَا انْشَقَّ ثُمَّ الْتَأَمَ عِشْرُونَ بَعِيرًا. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَكْحُولٌ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

27480- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : اللِّسَانُ يُقْطَعُ كُلُّهُ ؟ قَالَ : الدِّيَةُ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ میں نے عطاء رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ زبان ساری کاٹی جائے تو ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ دیت ہو گی ۔

الدِّيَةُ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ اللِّسَانُ يُقْطَعُ كُلُّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27481- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : قضَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي اللِّسَانِ إِذَا قُطِعَ بِالدِّيَةِ ، إِذَا أُوْعِبَ مِنْ أَصْلِهِ ، وَإِذَا قُطِعَتْ أَسَلَتُهُ فَتَكَلَّمَ صَاحِبُهُ ، فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ.

حضرت عمرو بن شعیب رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے زبان جب جڑ سے کٹ جائے تو دیت کاملہ کا اور اگر کٹ جائے اور صاحب لسان بات کر سکے تو آدھی دیت کا فیصلہ فرمایا۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27482- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا قُطِعَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلاَمُ كُلَّهُ فَفِيهِ الدِّيَةُ ، وَمَا نَقَصَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ.

حضرت جریج رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ سلیمان بن موسیٰ رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کی کتاب میں ہے کہ جو زبان اتنی کٹ جائے کہ بات کرنے سے عاجز ہو تو اس میں پوری دیت ہے اور جو اس سے کم کٹی ہو تو آدھی دیت ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27483- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ فِي اللِّسَانِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ اللِّسَانِ فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلاَمَ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي لِسَانِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا أُصِيبَ مِنْ لِسَانِهَا فَبَلَغَ أَنْ يَمْنَعَ الْكَلاَمَ فَفِيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھ کو عبدالعزیز بن عمر رحمتہ اللہ علیہ نے یہ بات بتائی کہ عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کی کتاب میں لکھا ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ زبان جب جڑ سے نکل جائے تو اس میں پوری دیت ہے اور زبان کا جو زخم بڑھ جائے کہ بات کرنے سے مانع ہو تو اس میں بھی کامل دیت ہے اور عورت کی زبان میں بھی دیت کاملہ ہے اور عورت کی زبان کا جو زخم بڑھ جائے اور بات کرنے سے مانع ہو تو اس میں بھی دیت کاملہ ہے اور زخم اس سے کم درجہ کا ہو تو اس میں اس کے حساب سے دیت ہو گی۔

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27484- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ زبان میں دیت ہے ۔

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27485- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سَلاَّمٍ ، عَنْ مُغِيرَةٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : فِيهِ الدِّيَةُ.

حضرت ابراہیم کا ارشاد ہے کہ زبان میں دیت ہے ۔

فِيهِ الدِّيَةُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سَلَّامٌ ← وَكِيعٌ،

27486- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ؛ أَنَّ أُمَرَاءَ الأَجْنَادِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الذَّقَنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھے عبدالعزیز بن عمر رحمتہ اللہ علیہ نے بتایا کہ امرائے اجناد نے عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ کے زمانہ میں اس بات پر اتفاق کر لیا تھا کہ ٹھوڑی میں دیت کا تہائی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27487- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي اللَّحْي إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ مجھ کو شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے کہا ہے کہ ڈاڑھی جب کاٹ دی جائے تو اس میں چالیس دینار ہیں۔

فِي اللَّحْي إِذَا كُسِرَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا. ← الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ ← بلغني ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27488- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي فَقَمِي الإِنْسَانِ أَنْ يَثْنِيَ إِبْهَامَهُ ، ثُمَّ يَجْعَلَ قَصَبَتَهُ السُّفْلَى ، وَيَفْتَحَ فَاهُ فَيَجْعَلَهَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، فَمَا نَقَصَ مِنْ فَتْحِهِ فَاهُ مِنْ قَصَبَةِ إِبْهَامِهِ السُّفْلَى كَانَ بِحِسَابِهِ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھ کو سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ نے کہا ہے کہ جبڑے ٹوٹنے کی دیت کا اندازہ انگوٹھے سے لگایا جائے گا ۔

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27489- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَن عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فِي الْيَدِ خَمْسُونَ.

حضرت عکرمہ بن خالد رحمتہ اللہ علیہ ال عمر کے ایک آدمی سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا ارشاد ہے کہ ہاتھ میں پچاس اونٹ ہیں ۔

رَجُلٍ مِنْ آلِ عُمَرَ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ،

27490- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : كَانَ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : فِي الْيَدِ خَمْسُونَ.

حضرت ابو بکر بن عمرو بن حزم رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو خط لکھا اس میں تھا کہ ہاتھ میں پچاس اونٹ ہیں۔

كَانَ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْيَدِ خَمْسُونَ. ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← محمد بن عمارة ← ابْنُ إِدْرِيسَ،