Musannaf Ibne Abi Shaibah

27395- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : فِي الْعِرْنِينِ الدِّيَةُ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ ناک کی اوپر کی جانت کی ہڈی ( جہاں ابرو اکھٹی ہوتی ہیں ) میں دیت ہے ۔

فِي الْعِرْنِينِ الدِّيَةُ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

27396- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سَلاَّمٍ ، عَنْ مُغِيرَةٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ.

ناک کے بانسے میں دیت ہے ۔

فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سَلَّامٌ ← وَكِيعٌ،

27397- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَن عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ ناک میں دیت ہے ۔

فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ. ← عُمَرَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

27398- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : فِي الأَرْنَبَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنْفِ ، وَفِي الْوَتَرَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنْفِ.

حضرت زید بن اسلم رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ ناک کے بانسے میں اور دونوں نتھنوں کے درمیان والے پردے میں ناک کی دیت کا تیسرا حصہ ہے ۔

فِي الأَرْنَبَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنْفِ وَفِي الْوَتَرَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنْفِ. ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← يَزِيدُ:

27399- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلاَثِ فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ.

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ ناک کے تینوں پردوں میں دیت ہے اور ایک میں دیت کا تیسرا حصہ ہے ۔

فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلاَثِ فِي الأَنْفِ الدِّيَةُ وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَكْحُولٌ ← حَجَّاجٍ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

27400- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، قَالَ : فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الأَرْنَبَةُ ، أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغَ الْعَظْمَ فَبِحِسَابٍ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ ناک کی چونچ کے کٹنے میں دیت کا تیسرا حصہ ہے اور اگر چونچ سے بانسہ کو یا کسی اور حصہ کو بھی زخم پہنچ گیا تو جب تک ہڈی تک زخم نہ پہنچ جائے تو اس وقت تک اس کے حساب سے دیت ہو گی۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27401- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فِي الأَنْفِ جَائِفَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا کہ کیا ناک کے اندرونی زخم کا بھی اعتبار ہے تو انہوں نے جواب دیا کہ ہاں ہے ۔

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ فِي الأَنْفِ جَائِفَةٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27402- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي جَائِفَةِ الأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، فَإِنْ أَنْفَذَ فَالثُّلُثَانِ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے منقول ہے کہ وہ ناک کے اندرونی زخم کے بارے میں دیت کے تیسرے حصے کا کہا کرتے تھے ۔ پھر اگر وہ بڑھ جائے تو دو تہائی کا کہا کرتے تھے ۔

فِي جَائِفَةِ الأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ فَإِنْ أَنْفَذَ فَالثُّلُثَانِ. ← مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27403- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَسَرَ أَنْفَ رَجُلٍ ، فَبَرِئَ عَلَى عَثَمٍ ؟ قَالَ : فِيهِ حُكْمٌ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ کسی ایسے آدمی کے بارے میں سوال کیا گیا کہ جس نے ایک دوسرے آدمی کی ناک توڑ دی پھر ٹیڑھی جڑی تو انہوں نے جواب دیا کہ اس میں فیصلہ ہوگا۔

فِيهِ حُكْمٌ. ← رَجُلٍ كَسَرَ أَنْفَ رَجُلٍ فَبَرِئَ عَلَى عَثَمٍ ← الشَّعْبِيِّ سُئِلَ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شَرِيکٍ

27404- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ؛ أَنَّ مَمْلُوكًا لِجُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ كَسَرَ إِحْدَى قَصَبَتَيْ أَنْفِ مَوْلًى لِعَطَاءِ بْنِ بُخْتٍ ، وَإِنَّ ابْنَ سُرَاقَةَ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَن ذَلِكَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : وَجَدْنَا فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ ، فَرَاجَعَ ابْنُ سُرَاقَةَ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا كُسِرَتْ إِحْدَى الْقَصَبَتَيْنِ ، فَأَبَى عُمَرُ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَ فِيهَا الْحِقَّتَيْنِ وَافِيَتَيْنِ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ مجھ کو عثمان بن ابی سلیمان رحمتہ اللہ علیہ نے یہ بات بتائی ہے کہ جبیر بن سلیمان رحمتہ اللہ علیہ کے ایک غلام نے عطاء بن بخت رحمتہ اللہ علیہ کے ایک غلام کی ناک کی ایک ہڈی توڑ دی ، اور ابن سراقہ رحمتہ اللہ علیہ نے عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ سے اس بارے میں سوال کیا تو انہوں نے جواب دیا کہ ہم نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی کتاب میں دیکھا ہے کہ کوئی بھی ہڈی جب ٹوٹ کر دوبارہ اسی طرح جڑ جائے تو اس میں تو چوتھے سال والی اونٹنیاں دینی ہوں گی ، پھر ابن سراقہ رحمتہ اللہ علیہ دوبارہ گویا ہوئے کہ اس کی تو ناک کی دو ہڈیوں میں سے ایک ہڈی ٹوٹی ہے ، لیکن عمر بن عبدالعزیز نے پھر بھی اس میں دو کامل اونٹنیاں جو چوتھے سال میں چل رہی ہوں کا ہی فیصلہ فرمایا۔

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

27405- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ.

حضرت ابو بکر بن عمرو بن حزم رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جو کتاب عمرو بن حزم رحمتہ اللہ علیہ کو لکھی تھی اس میں تھا کہ آنکھ میں پچاس اونٹ ہیں ۔

فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ. ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← محمد بن عمارة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

27406- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ آنکھ میں آدھی دیت ہے ۔

فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،