Musannaf Ibne Abi Shaibah

27311- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلاَّ السَّيْفَ ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ.

حضرت نعمان بشیر رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ تلوار کے علاوہ باقی تمام چیزیں خطا ہیں اور ہر خطا پر تاوان ہے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبِي عَازِبٍ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

27312- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْخَطَأُ أَنْ تُرِيدَ الشَّيءَ ، فَتُصِيبُ غَيْرَهُ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ " خطا " یہ ہے کہ کسی ایک چیز کو مارنے کا ارادہ رکھتا ہو اور ( غلطی سے ) کسی دوسری چیز کو مار ڈالے ۔

الْخَطَأُ أَنْ تُرِيدَ الشَّيءَ فَتُصِيبُ غَيْرَهُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27313- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْخَطَأُ أَنْ تُصِيبَ الإِنْسَانَ ، وَلاَ تُرِيدُهُ ، فَذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ " خطا " یہ ہے کہ تو کسی انسان کو مار ڈالے حالانکہ تیرا اس کو مارنے کا ارادہ نہ ہو ، پس یہ تاوان رشتہ داروں پر ہوگا۔

الْخَطَأُ أَنْ تُصِيبَ الإِنْسَانَ وَلاَ تُرِيدُهُ فَذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

27314- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الأَسَدِيِّ ، قَالَ : شَهِدْت شُرَيْحًا قَضَى فِي مُوضِحَةٍ بِخَمْسِ ِمِئَةِ دِرْهَمٍ.

حضرت ابو حمزہ اسدی رحمتہ اللہ علیہ کا ارشاد ہے کہ میں شریح رحمتہ اللہ علیہ کے پاس حاضر ہوا انہوں نے ایسے سر کے زخم کے بارے میں کہ جس میں ہڈی ظاہر ہو، پانچ سو درہم کا فیصلہ کیا۔

شَهِدْت شُرَيْحًا قَضَى فِي مُوضِحَةٍ بِخَمْسِ ِمِئَةِ دِرْهَمٍ. ← أَبِي حَمْزَةَ الأَسَدِيِّ ← هُشَيْمٌ

27315- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ ، قَالَ : أَتَيْتُ شُرَيْحًا فِي مُوضِحَةٍ ، فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسِ قَلاَئِصَ.

حضرت حکیم بن الدیلم کا ارشاد ہے کہ میں شریح کے پاس سر اور چہرہ کے ایسے زخم کے بارے میں کہ جس میں ہڈی نظر آ رہی ہو مقدمہ لے کر آیا تو انہوں نے اس میں پانچ جوان انٹوں کا فیصلہ کیا۔

أَتَيْتُ شُرَيْحًا فِي مُوضِحَةٍ فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسِ قَلاَئِصَ. ← حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

27316- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ.

حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے چہرہ کے ایسے زخم کے بارے میں کہ جس میں ہڈی ظاہر ہو پانچ اونٹوں کا فیصلہ کیا اور اس کے علاوہ کسی اور چیز میں یہ فیصلہ نہیں کیا۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

27317- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسًا خَمْسًا.

حضرت عمرو بن شعیب رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سر کے ایسے زخم کے بارے میں کہ جس میں ہڈی نظر آئے پانچ پانچ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

27318- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ..

حضرت مکحول رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سر اور چہرہ کے ایسے زخم میں کہ جس میں ہڈی نظر آئے پانچ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا ، اور اس کے سوا کسی اور چیز میں یہ فیصلہ نہیں فرمایا۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

27319- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ فَصَاعِدًا ، فَجَعَلَ فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ.

حضرت مکحول رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سر اور چہرہ کے ہڈی ظاہر ہونے والے زخم اور اس سے زیادہ زخم کے بارے میں فیصلہ فرمایا تو ہڈی کے ظاہر ہونے والے زخم میں پانچ اونٹوں کا فیصلہ فرمایا۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

27320- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ ، قَالاَ : فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ.

حضرت علی اور عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ سر اور چہرہ کے ہڈی کے ظاہر ہونے والے زخم میں پانچ اونٹ ہیں ۔

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

27321- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ سر اور چہرے کا ایسا زخم کہ جس میں ہڈی ظاہر ہو اس میں پانچ اونٹ ہیں۔

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27322- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمْرُو بْنِ مَيْمَونَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ.

حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ اس میں پانچ اونٹ ہیں ۔

فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ