Musannaf Ibne Abi Shaibah

28645- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَن صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ عَن قَتِيلٍ وُجِدَ فِي ثَلاَثَةِ أَحْيَاءٍ ؛ رَأْسُهُ فِي حَيٍّ ، وَرِجْلاَهُ فِي حَيٍّ ، وَوَسَطُهُ فِي حَيٍّ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : يُصَلَّى عَلَى الْوَسَطِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَسَطِ الدِّيَةُ ، وَقَسَامَةٌ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً.

حضرت صاعد بن مسلم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے مقتول کے بارےمیں سوال کیا گیا جو تین محلوں میں پڑا ہوا پایا گیا بایں طور پر کہ اس کا سرایک محلہ میں ملا،اور اس کی ٹانگیں کسی اور محلہ میں اور اس کادرمیانی حصہ کسی اور محلہ میں تو اس کا کیا حکم ہو گا؟ حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: اس کے درمیان حصہ پر نماز جنازہ پڑھا جائے گا اور جس جگہ سے درمیانی حصہ ملا تھا ان لوگوں پر دیت اورقسامت ہو گی کہ ہم نے اسے قتل نہیں کیا اور نہ ہمیں قاتل معلوم ہے۔

سُئِلَ ← الشَّعْبِيِّ، ← صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

28646- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَن عِكْرِمَةَ قَالَ : لَيْسَ فِي دِيَةِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ مُغَلَّظَةٌ ، إِنَّمَا الْمُغَلَّظَةُ فِي الإِبِلِ.

حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ کسی آدمی سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: دراہم اور دنانیر کی ذریعہ دیت سخت نہیں ہوتی بے شک سخت قسم کی دیت تو اونٹ میں ہوتی ہے۔

لَيْسَ فِي دِيَةِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ مُغَلَّظَةٌ إِنَّمَا الْمُغَلَّظَةُ فِي الإِبِلِ. ← عِكْرِمَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

28647- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَن هَارُونَ ، عَن عِكْرِمَةَ ؛ فِي رَجُلٍ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةِ ، قَالَ : يُقْتَلُ ، أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ : {فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}؟ .

حضرت ھارون رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے آدمی کے بارے میں مروی ہے کہ جس نے اپنی دیت لینے کے بعد قاتل کوقتل کر دیا ہو۔ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اس کو قتل کردیا جائے گاکیاتم نے سنا نہیں ؟اللہ رب العزت فرماتے ہیں اس کے لیے دردناک عذاب ہے؟

{فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}؟ ← اللہُ ← يُقْتَلُ أَمَا ← عِكْرِمَةَ فِي رَجُلٍ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةِ ← هَارُونُ: ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28648- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : يُؤْخَذُ مِنْهُ الدِّيَةُ وَلاَ يُقْتَلُ.

حضرت یونس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: اس سے دیت لی جائے گی اور اسے قتل نہیں کیا جائے گا۔

يُؤْخَذُ مِنْهُ الدِّيَةُ وَلاَ يُقْتَلُ. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28649- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَن وَهْبٍ ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ ، فَعَفَا عَنْهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَقَتَلَهُ ، قَالَ الْحَسَنُ : لاَ يُقْتَلُ.

حضرت یونس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ سے ایک آدمی کے بارے میں مروی ہے کہ جس کے ایک مقتول کو قتل کردیا گیا تھا پس اس نے قاتل کو معاف کر دیا پھر وہ قاتل آیا تواس نے اسے قتل کردیا۔ حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اسے قتل نہیں کیاجائے گا۔

الْحَسَنُ لاَ يُقْتَلُ. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَعَفَا عَنْهُ ثُمَّ رَاحَ فَقَتَلَهُ ← يُونُسَ ← وَھْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

28650- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ فِي امْرَأَةٍ حَمَلَتْ مِنَ الزِّنَى ، فَحُبِسَتْ لِتَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ تُرْجَمُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَقَتَلَهَا ، قَالَ : قَالَ عَامِرٌ : لاَ أَعْلَمُ فِيهَا شَيْئًا ، غَيْرَ أَنَّ الْوَلَدَ لِلسُّلْطَانِ ، يَحْكُمُ فِيهِ مَا شَاءَ قَالَ : وَحَدَّثَنِي حَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِأَحَقَّ بِهَا ، بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : فِي الْوَلَدِ غُرَّةٌ.

حضرت زھیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ سے ایسی عورت کے بارے میں مروی ہے کہ جو زنا سے حاملہ ہو گئی، پس اسکو قید کر لیا گیا تاکہ وہ اپنے پیٹ میں موجود بچہ کوجن دے پھر اس کورجم کر دیاجائے گا اس عورت کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے اس عورت کو قتل کر دیا۔ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: میں اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا سوائے اس بات کے کہ وہ بچہ بادشاہ کے حوالہ ہو گا وہ جوچاہے اس کے بارےمیں فیصلہ کر دے اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مسلمانوں میں سے کوئی بھی اس عورت کا زیادہ حقدار نہیں ان میں بعض بعض میں سے ہیں اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: بچہ میں ایک غلام یا باندی لازم ہو گی۔

زُهَيْرٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

28651- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن حَسَنٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، فِي صَاحِبِ الْمَعْبَرِ يَعْبُرُ بِدَوَابَّ فَغَرِقَتْ ، قَالَ : لاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ.

حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ سے دریا کے گھاٹ والے کے بارے میں مروی ہے جس نے کسی سوار کو اس پار کروانا چاہا پس وہ سواری ڈوب گئی آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اس پر ضمان نہیں ہو گا۔

لاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ. ← عَامِرٍ فِي صَاحِبِ الْمَعْبَرِ يَعْبُرُ بِدَوَابَّ فَغَرِقَتْ ← جَابِرٍ ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

28652- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : فِي شَحْمَةِ الأُذُنِ ثُلُثُ دِيَةِ الأُذُنِ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: کان کی لو میں کان کی دیت کا تہائی حصہ لازم ہے۔

فِي شَحْمَةِ الأُذُنِ ثُلُثُ دِيَةِ الأُذُنِ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ

28653- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : اخْتُصِمَ إِلَى عَلِيٍّ فِي ثَوْرٍ نَطَحَ حِمَارًا فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنْ كَانَ الثَّوْرُ دَخَلَ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ ، فَقَدْ ضَمِنَ ، وَإِنْ كَانَ الْحِمَارُ دَخَلَ عَلَى الثَّوْرِ فَقَتَلَهُ ، فَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ.

حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں ایک معاملہ پیش کیا گیا کہ ایک بیل نے گدھے کو سینگ مار کر اسے قتل کر دیا اس پر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: اگر بیل نے اس گدھے پر داخل ہو کر اسے مار دیا تو اس کا مالک ضامن ہو گا اور اگر وہ گدھا اس بیل پر داخل ہوا پھر اس بیل نے اسے مار دیا تو اس پر ضمان نہیں ہو گا۔

اخْتُصِمَ إِلَى عَلِيٍّ فِي ثَوْرٍ نَطَحَ حِمَارًا فَقَتَلَهُ ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

28654- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : يُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، ثُمَّ تُقَامُ الْحُدُودُ ، يَعْنِي فِي الْقَوْمِ يَجْرَحُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: ان میں سے کوئی بعض افراد کے لیے بعض سے قصاص لیا جائے گا پھر سزاؤں کو قائم کیا جائے گا یعنی ان لوگوں کے بارے میں ارشاد فرمایا: جس میں سے بعض نے بعض کو زخمی کر دیا ہو۔

عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ

27261- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَن عِكْرِمَةَ قَالَ : قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَتَلَهُ مَوْلَى بَنِي عَدِيٍّ بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَفِيهِمْ نَزَلَتْ : {وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ}.

۲۷۲۶۱-حضرت عکرمہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انصار کے ایک آدمی کے بارے میں کہ جس نے " بنی عدی " کے غلام کو قتل کر دیا تھا بارہ ہزار دیت کا فیصلہ فرمایا اور انہیں کے بارے میں آیت کریمہ نازل ہوئی " وما نقمو ۔۔۔۔ الخ " اور انہوں نے کوئی عیب نہیں لگایا مگر اللہ اور اس کے رسول نے اپنے فضل اور مہربانی سے ان کو غنی کر دیا۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

27262- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالدِّيَةُ ثَمَانُ مِئَةِ دِينَارٍ ، فَخَشِيَ عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَجَعَلَهَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ.

حضرت مکحول نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال ہوا اور دین آٹھ سو "800" دینار تھی ۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ کو اپنے بعد خدشہ ہوا تو انہوں نے اس کو بارہ ہزار " 12000" یا ہزار "1000" دینار کر دیا ۔

مَكْحُولٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،