Musannaf Ibne Abi Shaibah

28633- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ : الْعَقْلُ ، وَالْقَسَامَةُ ، وَالشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ.

حضرت وکیع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سفیان رحمۃ اللہ علیہ کویوں فرماتے ہوئے سنا: دیت ،قسامت اور شفعہ قوم کے سربراہوں پر لازم ہو گا۔

الْعَقْلُ وَالْقَسَامَةُ وَالشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ. ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28634- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن رَقَبَةَ ، عَن حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي الْجَرَّةِ تُوضَعُ عَلَى الْجِدَارِ فَتُصِيبُ إِنْسَانًا ، قَالَ : إِنْ كَانَ أَصْلُ الْجِدَارِ لِصَاحِبِ الْجَرَّةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا أَصَابَتْ ، وَفِي الشَّيْءِ يُوضَعُ عَلَيْهِ الشَّيْءِ مِنْ مِلْكِهِ.

حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے گھڑے کے بارے میں مروی ہے کہ جو دیوار پر رکھا ہو ا تھا کہ وہ کسی انسان پر جا پڑا آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اگردیوار کی بنیاد گھڑے کے مالک کی تھی تو اس سے پہنچنے والے نقصان کاضامن نہیں ہو گا اس لیے کہ اس صورت میں وہ شئے جس شئے پر رکھی گئی تھی اپنی ہی ملک تھی۔

إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَرَّةِ تُوضَعُ عَلَى الْجِدَارِ فَتُصِيبُ إِنْسَانًا ← حَمَّادٌ، ← رَقَبَةَ، ← جَرِيرٌ

28635- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَي أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى أَنْ يَقْتَصَّ الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ.

حضرت اشعث رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ یہ رائے نہیں رکھتے تھے کہ ایک آدمی دو آدمیوں سے جان سے کم میں قصاص لے ۔

أَشْعَثَ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

28636- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، كَانَ يَقُولُ : إِذَا قُتِلَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ فِدْيَةٌ وَغُرَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ تُلْقِهِ.

حضرت معمر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے اگر عورت کوحاملہ ہونے کی صورت میں قتل کردیا تو دیت اور ایک غلام یا باندی لازم ہو گی اگرچہ اس عورت نے بچہ کونہ جنا ہو۔

إِذَا قُتِلَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ فِدْيَةٌ وَغُرَّةٌ وَإِنْ لَمْ تُلْقِهِ. ← الزُّهْرِيِّ كَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

28637- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ وَهِيَ حَامِلٌ ، فِي جَنِينِهَا شَيْءٌ ؟ قَالَ : كَانَ يَقُولُ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَقْذِفَهُ.

حضرت سعید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت قتادہ رحمۃ اللہ علیہ سے ایسی عورت کے بارے میں سوال کیا گیا جس کو حاملہ ہونے کی حالت میں قتل کردیا گیا تھا کیا ا س کے بچہ کو لازم ہو گا؟ راوی نے فرمایا: آپ رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے اس میں کوئی چیز لازم نہیں ہو گی یہاں تک کہ وہ بچہ کو جن دے۔

لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَقْذِفَهُ. ← كان ← قَتَادَةَ فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ وَهِيَ حَامِلٌ فِي جَنِينِهَا شَيْءٌ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ

28638- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : أَيُّمَا عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا عَمْدًا فَاقْتُلْهُ بِهِ ، وَثَمَنُ الأَوَّلِ فَأَخْرِجْهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، فَأَعْطِهِ مَوَالِيَهُ.

حضرت موسیٰ بن ابو فرات رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا:ہر وہ غلام جو کسی غلام کوقصداً قتل کر دے توتم بدلے میں اسے قتل کر دو اور پہلے کی قیمت تم بیت المال سے نکال کراسکے آقاؤں کودے دو۔

مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

28639- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : كَتَبَ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ قَاضِي الْبَصْرَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنِّي وَجَدْتُ قَتِيلاً فِي سُوقِ الْجَزَّارِينَ ؟ فَقَالَ : أَمَّا الْقَتِيلُ فَدِيَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ.

حضرت عاصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ بصرہ کے قاضی حضرت عدی بن ارطاۃ رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ کو خط لکھا کہ میں نے قصابوں کے بازار میں ایک مقتول پایا ہے میں کیا کروں؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: بہر حال مقتول اس کی دیت بیت المال سے ادا ہو گی۔

عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

28640- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الْمُكَارِي يَسُوقُ بِالْمَرْأَةِ ؟ فَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنَّهُمَا قَالاَ : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ.

حضرت شعبہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ سے گھوڑے اور خچر کو کرایہ پر دینے والے کے متعلق پوچھا جن کو عورت لے کر چلتی ہو؟ پس میرے اکثر علم کے مطابق ان دونوں حضرات نے یہ ارشاد فرمایا: ا س پر کوئی ضمان نہیں ہو گا۔

لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ. ← الْمُكَارِي يَسُوقُ بِالْمَرْأَةِ فَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنَّهُمَا ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

28641- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، قَالَ : حدَّثَنَي عَرِيفٌ لِجُهَيْنَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُوتِيَ بِأَسِيرٍ فِي الشِّتَاءِ ، فَقَالَ لأُِنَاسٍ مِنْ جُهَيْنَةَ : اذْهَبُوا بِهِ فَأَدْفُوهُ ، قَالَ : وَكَانَ الدَّفْءُ بِلِسَانِهِمْ عِنْدَهُمُ الْقَتْلَ ، فَذَهَبُوا بِهِ فَقَتَلُوهُ ، فَسَأَلَهُمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَمْ تَأْمُرْنَا أَنْ نَقْتُلَهُ ، قَالَ : وَكَيْفَ قُلْتُ لَكُمْ ؟ قَالَ : قُلْتَ لَنَا : اذْهَبُوا بِهِ فَأَدْفُوهُ ، قَالَ : فَقَالَ : قَدْ شَرِكْتُكُمْ إِذًا ، اعْقِلُوهُ وَأَنَا شَرِيكُكُمْ. قَالَ : فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَامِرًا ، قَالَ : صَدَقَ ، وَعَرَفَ الْحَدِيثَ.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ قبیلہ جھینہ میں ایک نگران نے مجھے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سردیوں میں ایک قیدی لایا گیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قبیلہ جھینہ کے چند لوگوں سے فرمایا: تم اسے لے جاؤ اور اسے گرم لباس پہناؤ۔ راوی فرماتے ہیں کہ دف کا لفظ ان کی زبان میں قتل کے معنی میں استعمال ہوتا تھا۔ پس وہ اس شخص کو لے گئے اور انہوں نے اسے قتل کر دیا سو بعد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا؟ انہوں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! کیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں اسے قتل کرنے کا حکم نہیں دیا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں نے تمہیں کیسے کہا تھا؟ تم اسے لے جاؤ اور اسے قتل کر دو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تحقیق تب میں تمہارے ساتھ شریک ہو گیا۔ تم اس کی دیت ادا کرو اور میں تمہارا شریک ہوں ۔راوی کہتے ہیں : پس میں نے یہ حدیث حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ کو بیان کی آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : اس سچ کہا : اور آپ رحمۃ اللہ علیہ نے حدیث کو پہچان لیا۔

عَرِيفٌ لِجُهَيْنَةَ ← الْمُجَالِدِ ← أَبُو أُسَامَةَ

28642- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَذَرَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تُقَادَ مَزْمُومَةً بِزِمَامٍ فِي أَنْفِهَا ، فَوَقَعَ بَعِيرُهَا ، فَانْقَطَعَ زِمَامُهَا ، فَخُرِمَ أَنْفُهَا ، فَأَتَتْ عَلِيًّا تَطْلُبُ عَقْلَهَا ، فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ : إِنَّمَا نَذَرْتِيهِ لِلَّهِ.

حضرت جعفر رحمۃ اللہ علیہ کے والد فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے نذر مانی کہ وہ جانور کی لگام اپنی ناک میں باندھ کر آگے چلے گی پس اس کا اونٹ گرگیا اور اس کی لگام ٹوٹی اور اس کی ناک پھٹ گئی پھر وہ عورت حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کےپاس اس کی دیت طلب کرنے کے لیے آئی تو آپ نے اس کو باطل قرار دیا اور فرمایا: بے شک تو نے تو اللہ کے لیے نذر مانی تھی۔

نَذَرَتِ امْرَأَةٌ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

28643- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلاً خَطَأً ثُمَّ آخَرَ عَمْدًا ، قَالَ : فَلْيُؤَدِّ الْخَطَأَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَقْلُهُ قَبْلَ الْعَمْدِ ، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ : وَقَتَلَ عَمْدًا ، ثُمَّ قَتَلَ خَطَأً ؟ قَالَ : فَلاَ يُؤَدِّ ، مِنْ أَجْلِ إِنَّهُ قَدْ غُلِقَ دَمهُ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: اگر ایک آدمی نے کسی آدمی کو غلطی سے قتل کیا پھر اس نے کسی دوسرے آدمی کو قصداً قتل کر دیا تو وہ اس غلطی کی دیت ادا کرے گا اس وجہ سے کہ قتل عمد سے ہی اس کی دیت ثابت ہو چکی تھی ایک شخص نے ان سے پوچھا:اور کسی نے قصداً قتل کیا پھر اس نے غلطی سے قتل کردیا تو؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا:وہ دیت ادا نہیں کرے گااس وجہ سے کہ تحقیق اس کے خون کافدیہ نہیں دیا گیا۔

فَلاَ يُؤَدِّ مِنْ أَجْلِ إِنَّهُ قَدْ غُلِقَ دَمهُ. ← لَهُ إِنْسَانٌ وَقَتَلَ عَمْدًا ثُمَّ قَتَلَ خَطَأً ← فَلْيُؤَدِّ الْخَطَأَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَقْلُهُ قَبْلَ الْعَمْدِ ← عَطَاءٌ إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلاً خَطَأً ثُمَّ آخَرَ عَمْدًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28644- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ بَكْرِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلاً عَمْدًا ، فَفَرَّ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ ، وَتَرَكَ مَالاً ، فَدِيَتُهُ فِي مَالِهِ دِيَةُ الْمَقْتُولِ ، قِيلَ لَهُ : سُجِنَ الْقَاتِلُ حَتَّى مَاتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَتَلُوهُ ، حَبَسُوهُ حَتَّى مَاتَ فِي السِّجْنِ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا : ایک آدمی نے کسی کو قصداً قتل کردیا پھر وہ بھاگ گیا اور اس پر قابو حاصل نہ ہوا یہاں تک کہ وہ مرگیا درانحالیکہ اس نے مال چھوڑ ا۔ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: مقتول کی دیت اس کے مال میں لازم ہو گی ۔ آپ رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا؟ اس قاتل کو قید کر دیا جائے گا یہاں تک کہ وہ مر جائے؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: تحقیق ان لوگوں نے ہی اسے قتل کر دیا! انہوں نے اس کو قید کردیا یہاں تک کہ جیل میں اسکی موت واقع ہو گئی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،