Musannaf Ibne Abi Shaibah

28393- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الْقَتِيلِ يُؤْخَذُ غِيلَةً ، قَالَ : يُقْسِمُ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ خَمْسُونَ خَمْسِيِنَ يَمِينًا : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً ، فَإِنْ حَلَفُوا فَقَدْ بَرِئُوا ، وَإِنْ نَكَلُوا أَقْسَمَ مِنَ الْمُدَّعِينَ خَمْسُونَ : أَنَّ دَمَنَا قِبَلَكُمْ ، ثُمَّ يُودَى.

حضرت یونس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمۃ اللہ علیہ نے دھوکہ سے قتل ہونے والے مقتول کے بارے میں یوں ارشادفرمایا کہ مدعی علیہم میں سے پچاس آدمی یوں پچاس قسمیں اٹھائیں گے کہ نہ ہم نے قتل کیا ہے اور نہ ہمیں قاتل معلوم ہے پس اگر انہوں نے قسم اٹھا لی تو وہ بر ہو جائیں گے اور اگر انہوں نے قسم اٹھانے سے انکار کر دیا تو مدعیوں میں سے پچاس لوگ قسم اٹھائیں گے کہ ہمارا خون تمہاری طرف سے ہوا ہے پھر دیت ادا کی جائے گی۔

الْحَسَنِ فِي الْقَتِيلِ يُؤْخَذُ غِيلَةً ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

28394- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ فِي الْقَسَامَةِ : لَمْ يَزَلْ يُعْمَلُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ.

حضرت ہشام رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ نے قسامت کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا کہ زمانہ جاہلیت اور اسلام میں مسلسل اس پر عمل کیا جاتا رہا ہے۔

أَبِيهِ فِي الْقَسَامَةِ لَمْ يَزَلْ يُعْمَلُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ. ← هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

28395- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَن بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ؛ زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ ؛ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا ، فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً ، فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ : قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا ، قَالُوا : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا ، فَانْطَلَقُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلاً ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الْكُبْرَ الْكُبْرَ ، فَقَالَ لَهُمْ : تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ ، فَقَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ ، قَالُوا : لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ ، فَكَرِهَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ ، فَوَدَاهُ بِمِئَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ.

حضرت بشیر بن یسار رحمۃ اللہ علیہ ایک انصاری شخص جس کا نام سہل بن ابو حثمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھا وہ فرماتے ہیں کہ ان کی قوم کی ایک جماعت خیبر کیطرف گئی ، وہ وہاں جا کر منتشر ہو گئے پھر انہوں نے اپنے ایک ساتھی کو مردہ حالت میں پایا ۔ انہوں نے جن کے پاس اسے مردہ حالت میں پایا تھا ان سے وہ کہنے لگے تم نے ہمارے ساتھی کو قتل کردیا انہوں نے کہا: ہم نے قتل نہیں کیا اور نہ ہی ہمیں قاتل کا علم ہے پھر یہ لوگ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آ گئے اور کہنے لگے ، یا نبی اللہ ! ہم خیبر گئے تھے تو وہاں ہم نے اپنے ساتھی کو مرا ہوا پایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بڑے کو بلاؤ بڑے کو بلاؤ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: تم لوگ اس شخص کے خلاف گواہی لاؤ جس نے قتل کیا ہے انہوں نے کہا ہمارے پاس گواہ تو نہیں ہیں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر یہودی تمہارے لیے قسم اٹھائیں گے انہوں نے کہا: ہم یہود کی قسم سے راضی نہیں ہوں گے پس اللہ کے نبی نے اس کو خون کے رائیگاں جانے کو ناپسند سمجھا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی دیت سو اونٹ ادا کی صدقہ کے اونٹوں میں سے۔

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

28396- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْقَسَامَةِ أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ.

امام زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قسامت میں یوں فیصلہ فرمایا کہ قسم مدعی علیہم پر لازم ہو گی۔

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

28397- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَصْحَابًا لَهُمْ يُحَدِّثُونَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَدَّأَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ بِالْيَمِينِ ، ثُمَّ ضَمَّنَهُمَ الْعَقْلَ.

حضرت عبیداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے اپنے اصحاب کویوں بیان کرتے ہوئے سنا کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ نے اس بات کی ابتداء کی مدعی علیہم کے ذمہ قسم ہو گی پھر آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ان کو دیت کا ضامن بنایا۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28398- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَن مُطِيعٍ ، عَن فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ قَضَى بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ.

حضرت فضیل بن عمرو رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مدعی علیہم پر قسم کا فیصلہ فرمایا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَضَى بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ. ← فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُطِيعٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

28399- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَسَامَةَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ.

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن مسیب رحمۃ اللہ علیہ یہ رائے رکھتے تھےکہ قسم مدعی علیہم پر لازم ہے۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَسَامَةَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ. ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

28400- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ قضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ.

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مدعی علیہم پر قسم کا فیصلہ فرمایا ۔

الزُّهْرِيِّ قضَى رَسُولُ اللهِ بِالْقَسَامَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ. ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

28401- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ : الْقَسَامَةُ فِي الدَّمِ عَلَى الْعِلْمِ ، أَمْ عَلَى الْبَتَّةِ ؟ قَالَ : عَلَى الْبَتَّةِ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن شھاب رحمۃ اللہ علیہ سے دریافت کیا کہ خون میں قسم اٹھانا علم کی بنیاد پر ہوتاہے یاقطعی طور پر؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: قطعی طور پر۔

عَلَى الْبَتَّةِ. ← قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ الْقَسَامَةُ فِي الدَّمِ عَلَى الْعِلْمِ أَمْ عَلَى الْبَتَّةِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28402- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ فِي الْقَسَامَةِ : أُؤَثّمهُمْ وَأَنَا أَعْلَمُ ، يَعْنِي أَسْتَحْلِفْهُمْ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شریح رحمۃ اللہ علیہ نے قسامت کے بارے میں ارشادفرمایا: کہ میں انہیں مجرم گردانوں گا حالانکہ میں جانتا ہوں یعنی میں ان سے قسم اٹھواؤں گا کہ نہ ہم نے قتل کیا ہے اور نہ ہمیں قاتل کا علم ہے۔

فِي الْقَسَامَةِ أُؤَثّمهُمْ وَأَنَا أَعْلَمُ يَعْنِي أَسْتَحْلِفْهُمْ مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← وَكِيعٌ،

28403- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُسْتَحْلفُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ : مَا قَتَلْتُ ، وَلاَ عَلِمْتُ قَاتِلاً ، ثُمَّ يَدِيهِ.

حضرت حسن بن عبداللہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: ان میں سے ہر آدمی سے یوں قسم اٹھوائی جائے گی: اللہ کی قسم میں نے قتل نہیں کیا اور نہ میں قاتل کوجانتا ہوں۔ پھر اس کی دیت ادا ہوگی۔

يُسْتَحْلفُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ مَا قَتَلْتُ وَلاَ عَلِمْتُ قَاتِلاً ثُمَّ يَدِيهِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28404- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : وُجِدَ قَتِيلٌ بِالْيَمَنِ فِي وَادِعَةَ ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَأَحْلَفَهُمْ بِخَمْسِينَ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً ، ثُمَّ وَدَاهُ.

حضرت شیبانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : کہ یمن کے علاقہ وادعہ میں ایک شخص مردہ حالت میں پایا گیا پس یہ معاملہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان میں سے پچاس آدمیوں سےیوں قسم اٹھوائی ہم نےقتل نہیں کیااورنہ ہمیں قاتل معلوم ہےپھرآپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےاس مقتول کی دیت اداکی۔

الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،