Musannaf Ibne Abi Shaibah

28322- حَدَّثَنَا ابْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ؛ {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}، قَالَ : هِيَ جَزَاؤُهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنْ جَزَائِهِ فَعَلَ.

حضرت تیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو مجلز رحمۃ اللہ علیہ نے (فجزاؤہ جھنم) کے بارے میں ارشاد فرمایا: جہنم اس کی سزا ہے پس اگر وہ اس کی سزا سے تجاوز کرنا چاہے تو وہ ایسا کر سکتا ہے۔

جَزَائِهِ فَعَلَ. ← هِيَ جَزَاؤُهُ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتَجَاوَزَ ← أَبِي مِجْلَزٍ {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}، ← التَّيْمِيِّ ← ابْنُ سَعِيدٍ

28323- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ؛ نَحْوَهُ.

حضرت سیار رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت ابو صالح سے مذکورہ ارشاد اس سند سے نقل کیا ہے۔

أَبِي صَالِحٍ نَحْوَهُ. ← سَيَّارٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ

28324- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَن زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ لَهُ (1) : أَسَمِعْتَ أَبَاك يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : التَّوْبَةُ نَدَمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت زیاد بن ابو مریم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن معقل رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا: کیا تم نے اپنے والد کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے حضرت عبداللہ کو سنا اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کہا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو بہ ندامت کا نام ہے ؟ انہوں نے جواب دیا ہاں۔

نَعَمْ ← التَّوْبَةُ نَدَمٌ ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← لَهُ أَسَمِعْتَ أَبَاك ← ابْنِ مَعْقِلٍ، ← زياد بن أبي مريم ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

28325- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَن زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عْن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ؛ أَنَّ أَبَاهُ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ قَالَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ : أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : التَّوْبَةُ نَدَمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت عبداللہ بن معقل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میرے والد حضرت معقل بن مقرن مزنی رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا!کہ کیا آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یوں فرماتے ہوئے سنا کہ توبہ ندامت کا نام ہے؟ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: جی ہاں۔

نَعَمْ ← التَّوْبَةُ نَدَمٌ ← لاِبْنِ مَسْعُودٍ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَنَّ أَبَاهُ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ ← زياد بن أبي مريم ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَكِيعٌ،

28326- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا تَوْبَةٌ ؟ قَالَ : لاَ ، إِلاَّ النَّارُ ، فَلَمَّا ذَهَبَ قَالَ لَهُ جُلَسَاؤُهُ : مَا هَكَذَا كُنْتَ تُفْتِينَا ، كُنْتَ تُفْتِينَا أَنَّ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا تَوْبَةٌ مَقْبُولَةٌ ، فَمَا بَالُ الْيَوْمِ ؟ قَالَ : إِنِّي أَحْسِبُهُ رَجُلاً مُغْضَبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا ، قَالَ : فَبَعَثُوا فِي أَثَرِهِ فَوَجَدُوهُ كَذَلِكَ.

حضرت سعد بن عبیدہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا: کیا مومن کو قتل کرنے والے کے لئے توبہ کا دروازہ کھلا ہے؟ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: نہیں ، سوائے جہنم کے پس جب وہ شخص چلا گیا۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہمنشینوں نے آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا : آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہمیں ایسے تو فتویٰ نہیں دیتے تھے۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو ہمیں یوں فتویٰ نہیں دیتے تھے کہ یقینا مومن کو قتل کرنے والے کی توبہ قبول ہو تی ہے تو آج اس کا کیا حکم ہے؟ آپ نے فرمایا میرا خیال ہے یہ شخص غصہ میں ہے اور کسی مومن کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے راوی نے کہا: پس وہ لوگ اس آدمی کے پیچھے گئے انہوں نے اسے ایسا ہی پایا۔

لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا تَوْبَةٌ ← جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

28327- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَن مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكَ ، وَمَا أَعْظَمَ حَقَّك ، وَلَلْمُسْلِمُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْكِ ، حَرَّمَ اللَّهُ مَالَهُ ، وَحَرَّمَ دَمَهُ ، وَحَرَّمَ عِرْضَهُ وَأَذَاهُ ، وَأَنْ يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ سوءٍ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کعبۃ اللہ کی طرف نظر دوڑائی اور ارشاد فرمایا: تیری عزت و حرمت بہت زیادہ ہے اور تیرا حق بہت زیادہ اور یقیناً مسلمان حرمت و عزت میں تجھ سے بڑھا ہوا ہے اللہ رب العزت نے اس کا مال حرام کر دیا اور اس کو تکلیف پہنچانا حرام کر دیا اور یہ کہ اس کے متعلق براخیال رکھا جائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

28328- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنْ عَمْرٍو ، قَالَ : قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: مومن کو قتل کرنا اللہ کے نزدیک دنیا کے ختم ہونے سے زیادہ بڑا گنا ہے۔

قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28329- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَن خُصَيْفٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} ، قَالَ : مَنْ أَوْبَقَهَا ، {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ، قَالَ : مَنْ كَفَّ عَن قَتْلِهَا.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے(فکانما قتل الناس جمیعا) ترجمہ:۔ گویا کہ اس نے پوری انسانیت کو قتل کر دیا۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: جس نے اس کو ہلاک کر دیا۔ (ومن احیا ھا فکانما احیا الناس جمیعا) اور جس نے اسے زندہ رکھا گویا وہ پوری انسانیت کو قتل کرنے سے رک گیا۔

قَتْلِهَا ← مَنْ كَفَّ ← مَنْ أَوْبَقَهَا {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ← ابْنِ عَبَّاسٍ {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28330- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ؛ {وَمَنْ أَحْيَاهَا} ، قَالَ : مَنْ أَنْجَاهَا مِنْ غَرَقٍ ، أَوْ حَرْقٍ فَقَدْ أَحْيَاهَا.

حضرت منصور رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے (ومن احیاھا) کو یوں معنی بیان کیا ہے کہ جس نے اس کو ڈوبنے یا جلنے سے بچایا تحقیق اس نے اسے زندہ کیا۔

مَنْ أَنْجَاهَا مِنْ غَرَقٍ أَوْ حَرْقٍ فَقَدْ أَحْيَاهَا. ← مُجَاهِدٍ {وَمَنْ أَحْيَاهَا} ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28331- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يَقُولُ : {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ، قَالَ : مَنْ كَفَّ عَن قَتْلِهَا فَقَدْ أَحْيَاهَا.

حضرت علاء بن عبدالکریم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ کو اس آیت کا معنی یوں بیان فرماتے ہوئے سنا؟ (ومن احیاھا فکانما احیا الناس جمیعا) ترجمہ:۔ اور جس نے اسے زندگی بخشی گویا اس نے پوری انسانیت کو زندگی بخشی۔ یعنی جو شخص اس کے قتل سے رک گیا تحقیق اس نے اسے زندہ کیا۔

قَتْلِهَا فَقَدْ أَحْيَاهَا. ← مَنْ كَفَّ ← {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ← مُجَاهِدًا، ← الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← وَكِيعٌ،

28332- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَن حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ {رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلاَنَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ} ، ابْنَ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ ، وَإِبْلِيسَ الأَبَالِسِ.

حضرت حبہ بن جوین حضرمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر ت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آیت ! اے ہمارے رب ! دکھا تو ہمیں وہ دونوں گروہ جنہوں نے گمراہ کیا ہے ہمیں جنوں اور انسانوں کو کا معنی یوں بیان کیا کہ مراد آدم کا بیٹا ہے جس نے اپنے بھائی کو قتل کر دیا اور شیطانوں کا سردار مراد ہے۔

حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْحَضْرَمِيِّ ← أَبِي الْمِقْدَامِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28333- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ مَالِكَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِّيٍّ ، قَالَ : ابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَإِبْلِيسُ.

حضرت حصین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: مراد آدم کا بیٹا ہے جس نے اپنے بھائی کو قتل کیا اور شیطان ہے۔

ابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَإِبْلِيسُ. ← عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← مَالِكَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،