Musannaf Ibne Abi Shaibah

28274- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ لاَ يَقْتُلاَنِ مِنْهُمْ إِلاَّ وَاحِدًا.

حضرت عمرو بن دینار رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں حضر ت عبدالملک رحمۃ اللہ علیہ اورحضرت ابن زبیر رحمۃ اللہ علیہ ان سب میں سے صرف ایک کو قتل کرتے تھے۔

كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لاَ يَقْتُلاَنِ مِنْهُمْ إِلاَّ وَاحِدًا. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28275- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : لاَ يُقْتَلُ مِنْهُمْ إِلاَّ وَاحِد.

حضرت ہشام رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : ان میں سے صرف ایک کو قتل کیا جائے گا۔

لاَ يُقْتَلُ مِنْهُمْ إِلاَّ وَاحِد. ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

28276- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَن حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَن سِمَاكٍ ، عَن ذُهْلِ بْنِ كَعْبٍ ؛ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ لِعُمَرَ : لَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ نَفْسَيْنِ بِنَفْسٍ.

حضرت ذھل بن کعب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر ت معاذ رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لئے جائز نہیں کہ آپ رحمۃ اللہ علیہ دو نفوس کو ایک نفس کے بدلہ میں قتل کریں۔

لِعُمَرَ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ نَفْسَيْنِ بِنَفْسٍ. ← ذُهْلِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ مُعَاذًا ← سِمَاكٍ، ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

28277- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا وَكَانَ رَاكِبًا عَلَيْهِ ، فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ ، فَطَارَتْ مِنْهَا شَظِيَّةٌ فَأَصَابَتْ عَيْنَهُ فَفَقَأَتْهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : هِيَ يَدٌ مِنْ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يُصِبْهَا اعْتِدَاءٌ عَلَى أَحَدٍ ، فَجَعَلَ دِيَةَ عَيْنِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی گدھے کو ہنکار رہا تھا اس حال میں کہ وہ اس پر سوار تھا پس اس نے اپنے پاس موجود لاٹھی اس کو ماری تو اس ریزہ اڑتا ہوا اس کی آنکھ میں لگا اور اس کی آنکھ پھوڑ دی۔ پھر یہ معاملہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: یہ مسلمانوں کے ہاتھوں میں سے ایک ہاتھ ہے کسی نے اس پر کوئی زیادتی نہیں کی اور آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کی آنکھ کی دیت اس کے خاندان والوں پر ڈالی۔

جده عبد الله بن عمرو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

28278- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يُصِيبُ نَفْسَهُ بِالْجُرْحِ خَطَأً ، عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ؟ قَالَ : تَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهُ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ سے دریافت کیا اس آدمی کے متعلق جو خود کو زخم پہنچا لے کیا اس پر شہادت لازم ہو گی؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا : اس کے خاندان والے دیت ادا کریں گے۔

تَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهُ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ الرَّجُلُ يُصِيبُ نَفْسَهُ بِالْجُرْحِ خَطَأً عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28279- حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا عَن رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ، فَنَظَرُوا فَإِذَا أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ عَبْدٌ ؟ قَالاَ : يَضْمَنُ الإِمَامُ.

حضرت شعبہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ سے ایسے دو آدمیوں کے بارے میں دریافت کیا جنہوں نے ایک آدمی کے خلاف گواہی دی پس اس کا ہاتھ کاٹ دیا گیا ، پھر لوگوں نے غور کیا تو ان دونوں گواہوں میں سے ایک غلام تھا اس صورت میں کیا حکم ہے؟ ان دونوں حضرات نے ارشاد فرمایا : امام کو ضامن بنایا جائے گا۔

يَضْمَنُ الإِمَامُ. ← رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ فَنَظَرُوا فَإِذَا أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ عَبْدٌ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ،

28280- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : حَملَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَلَى فَرَسٍ لِيَشُورَهُ ، فَنَخَسَ بِهِ وَصَوَّتَ بِهِ فَقَتَلَهُ ، فَجَعَلَ دِيَتَهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَلَمْ يُوَرِّثَ الأَبَ شَيْئًا.

حضرت اشعث رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد بن سیرین رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا: ایک آدمی نے اپنے بیٹے کو گھوڑے پر سوار کیا تاکہ وہ اپنی طاقت کا مظاہرکر کے دکھائے پس اس نے اس کی سرمیں میں کیل چبھویا اور آواز لگائی پس اس نے اس طرح اس کو مار دیا تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے اس کی دیت اس کے خاندان والوں پر ڈالی اور اس باپ کو کسی چیز کا وارث نہیں بنایا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

28281- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يَقْتُلُ ابْنَهُ خَطَأً ؟ قَالَ : تَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهُ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ سے اس آدمی کے متعلق دریافت کیا جو اپنے بیٹے کو غلطی سے قتل کر دے؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: اس کے خاندان والے اس کی دیت ادا کریں گے۔

تَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهُ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ الرَّجُلُ يَقْتُلُ ابْنَهُ خَطَأً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28282- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ جَاءَهُ رَجُلٌ قَتَلَ أَبَاهُ وَأَخَاهُ ، فَقَالَ : فِي مَالِكَ خَاصَّةً.

حضرت عمرو بن دینار رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان کے پاس ایک آدمی آیا جس نے اپنے باپ اور بھائی کو قتل کر دیا تھا تو آپ نے فرمایا: تیرے مال میں خاص طو ر پر ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

28283- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَن سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ : دَعَوْتُ إِلَى بَيْتِي قَوْمًا فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا ، فَسَكِرُوا وَقَامُوا إِلَى سَكَاكِينَ الْبَيْتِ ، فَاضْطَرَبُوا بِهَا ، فَجَرَحَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَهُمْ أَرْبَعَةٌ ، فَمَاتَ اثْنَان وَبَقِيَ اثْنَان ، فَجَعَلَ عَلِيٌّ الدِّيَةَ عَلَى الأَرْبَعَةِ جَمِيعًا ، وَقَصَّ لِلْمَجْرُوحِينَ مَا أَصَابَهُمَا مِنْ جِرَاحَاتِهِمَا.

حضرت سماک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمٰن بن قعقاع رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا کہ میں نےچند لوگوں کو اپنے گھر دعوت پر بلایا: ان لوگوں نے کھانا کھایا اور شراب پی کر نشہ میں آگئے اور گھر کے چھری ، چاقو اٹھا لیے پھر ان کے ذریعہ ہنگامہ کر کے ان میں سے بعض نے بعض کو زخمی کر دیا ۔ وہ لوگ کل چار افراد تھے پس دو مر گئے اور دو بچ گئے پس حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان چاروں پر دیت لازم قرار دی اور زخمیوں سے ان کے پہنچنے والے زخموں کے بقدر تخفیف کر دی۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

28284- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ؛ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أُتِيَ بِرَجُلَيْنِ قَتَلاَ ثَلاَثَةً ، وَقَدْ جُرِحَ الرَّجُلاَنِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : عَلَى الرَّجُلَيْنِ دِيَةُ الثَّلاَثَةِ ، وَيُرْفَعُ عَنهُمَا جِرَاحَةُ الرَّجُلَيْنِ.

حضرت عامررحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس دو آدمی لائے گئے جنہوں نے تین افراد کو قتل کر دیا تھا درانحالیکہ وہ دونوں بھی زخمی تھے اس بارے میں حضرت حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا : ان دونوں آدمیوں پر تینوں مقتولوں کی دیت لازم ہو گی اور ان دونوں سے دو آدمیوں کے زخم کے بقدر تخفیف کر دی جائے گی۔

عَامِرٍ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أُتِيَ بِرَجُلَيْنِ قَتَلاَ ثَلاَثَةً وَقَدْ جُرِحَ الرَّجُلاَنِ ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

28285- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالاَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَتَلَ رَجُلاً ، وَجَرَحَ الْمَقْتُولُ الْقَاتِلَ جُرْحًا ، قُتِلَ الْقَاتِلُ ، وَوَدَى أَهْلُ الْمَقْتُولِ جُرْحَ الْقَاتِلِ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ حضر ت عطاء رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت ابن ابی ملیکہ نے ارشاد فرمایا: اگر کسی آدمی نے کسی کو قتل کر دیا اور مقتول نے قاتل کو زخمی کر دیا تو قاتل کو قصاصاً قتل کیا جائے گا اور مقتول کے گھر والے قاتل کے زخم کی دیت ادا کریں گے۔

عَطَاءٍ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،