Musannaf Ibne Abi Shaibah

28226- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ؛ أَنَّ إِنْسَانًا أَتَى أَبَا بَكْرٍ ، وَعَضَّهُ إِنْسَانٌ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَعِدتْ ثَنِيَّتَهُ.

حضرت ابن ابی ملیکہ رحمۃ اللہ علیہ اپنے دادا سے نقل کرتے ہیں کہ ایک شخص حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اس حال میں کہ کسی نے اس کوکاٹا پس اس نے اپنا ہاتھ اس کے منہ سے کھینچ لیا تو اس کے سامنے کے دانت گرگئے اس پر حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اس کے دانت ہلاک ہو گئے۔

جَدِّهِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ

28227- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ أَبْطَلاَهَا.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کے دانتوں کے گرنے کو رائیگاں وباطل قرار دیا۔

ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَبْطَلاَهَا. ← حَفْصٌ،

28228- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ؛ فِي رَجُلٍ عَضَّ رَجُلاً فَنَزَعَ يَدَهُ ، فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَأَبْطَلَهَا شُرَيْحٌ.

حضرت محمد بن عبید اللہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے جس نے کسی کاہاتھ دانت میں چبایا تو اس شخص نے اپنا ہاتھ کھینچ لیا جس سے اس کے سامنے کے دانت ٹوٹ گئے حضرت شریح رحمۃ اللہ علیہ نے اس کے دانتوں کو رائیگاں قراردیا۔

شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ عَضَّ رَجُلاً فَنَزَعَ يَدَهُ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا شُرَيْحٌ. ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← حَفْصٌ،

28229- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الأَعْرَابِ اخْتَصَمَا بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ضَرَبْتُهُ وَاللَّهِ حَتَّى سَلَحَ ، فَقَالَ : اشْهَدُوا ، فَقَدْ وَاللَّهِ صَدَقَ ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً حَتَّى سَلَحَ ، هَلْ فِي ذَلِكَ أَمْر مَضَى ، أَوْ سُنَّةٌ ؟ قَالَ سَعِيدٌ : قَضَى فِيهَا عُثْمَانُ بِثُلُثِ الدِّيَةِ.

حضرت یحییٰ بن سعید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ کے زمانے میں دو دیہاتی آدمیوں کا مدینہ میں جھگڑا ہو گیا تو ان میں سے ایک اپنے ساتھ کوکہنے لگا: اللہ کی قسم میں نے اسے مارا یہاں تک کہ اس کاپاخانہ نکل گیا ۔ اس نے کہا گواہ ہو جاؤ کہ اللہ کی قسم اس نے سچ کہا پھر حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ نے حضرت سعید بن مسیب رحمۃ اللہ علیہ کے پاس قاصد بھیج کر سوال کیا کہ اگر ایک آدمی نے کسی کو مارا یہاں تک کہ اس کا پاخانہ نکل گیا کیا اس کے بارے میں کوئی حکم گزرا ہے یا کوئی سنت طریقہ موجود ہے؟ حضرت سعید رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا:اس صورت میں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تہائی دیت کا فیصلہ فرمایا ۔

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

28230- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَصَابَ بِجِرَاحَةٍ فَاقْتُصَّ مِنْهُ فَمَاتَ ، قَالَ : يُدْفَع مِنْ دِيَةِ الْمَيِّتِ جِرَاحَةَ الأَوَّلِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ : لَيْسَ لَهُ مِنْ دِيَةِ الْمَيِّتِ شَيْءٌ.

حضرت شیبانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے جب کسی کو زخم لگایا تو اس کے بدلہ میں اس سے قصاص لیا گیا جس سے اس کی موت واقع ہوگی اس بارے میں حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا :میت کی دیت میں سے پہلےزخم کا تاوان ادا کیا جائے گا حضرت عبداللہ بن ذکوان رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: میت کی دیت میں سے اس کو کچھ نہیں ملے گا۔

عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ لَيْسَ لَهُ مِنْ دِيَةِ الْمَيِّتِ شَيْءٌ. ← يُدْفَع مِنْ دِيَةِ الْمَيِّتِ جِرَاحَةَ الأَوَّلِ. ← الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَصَابَ بِجِرَاحَةٍ فَاقْتُصَّ مِنْهُ فَمَاتَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

28231- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْجِرَاحَةِ.

حضرت مغیرہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضر ت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا:اس سے زخم کے بقدر دیت کی تخفیف کردی جائے گی۔

يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْجِرَاحَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو بَکْرٍ

28232- حَدَّثَنَا عَبْدَهُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْجِرَاحَةِ ، وَيَكُونُ ضَامِنًا لِبَقِيَّةِ الدِّيَةِ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمایا: اس سے زخم کے بقدر دیت کی تخفیف کردی جائے گی اور وہ باقی دیت کا ضامن ہو گا۔

يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الْجِرَاحَةِ وَيَكُونُ ضَامِنًا لِبَقِيَّةِ الدِّيَةِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

28233- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا مَاتَ الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ ،فَالْمُقْتَصُّ ضَامِنٌ لِلدِّيَةِ.

حضرت معمر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زہری رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص سے قصاص لیا جارہا تھا اس کی وفات ہوگئی تو اس صورت میں قصاص لینے والادیت کاضامن ہو گا۔

إِذَا مَاتَ الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ ،فَالْمُقْتَصُّ ضَامِنٌ لِلدِّيَةِ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

28234- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ؛ فِي الْمُقْتَصِّ مِنْهُ : أَيُّهُمَا مَاتَ وُدِيَ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علقمہ رحمۃ اللہ علیہ نے اس شخص کے بارے میں جس سے قصاص لیا جارہاتھا یوں فرمایا: ان دونوں میں سے جو بھی مرگیا تو اس کو خون بہا ادا کیاجائےگا۔

عَلْقَمَةَ فِي الْمُقْتَصِّ مِنْهُ أَيُّهُمَا مَاتَ وُدِيَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28235- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ زِيَادَ بْنَ جُبَيْرٍ فِي الْحَجِّ ، فَسَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ شَجَّ رَجُلاً فَاقْتَصَّ لَهُ مِنْهُ ، فَمَاتَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ ؟ فَقُلْتُ : عَلَيْهِ الدِّيَةُ ، وَيُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الشَّجَّةِ ، ثُمَّ هِبْتُ ذَلِكَ فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ فَسَأَلْتُهُ ؟ فَقَالَ : عَلَيْهِ الدِّيَةُ.

حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے حج کے بارے میں اجازت دریافت کی تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے مجھ سے دریافت کیا ایسے آدمی کے بارے میں جس نے کسی کا سر زخمی کر دیا پھر اس سے اس شخص کے لیے قصاص لیا جا رہا تھا کہ اس کی وفات ہو گئی؟ آپ رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : میں نے عرض کی: قصاص لینے والے پر دیت لازم ہو گی اور اس سے زخم کے بقدر دیت کی تخفیف کر دی جائے گی اور پھر میں کسی کام کے لیے اٹھ گیا اور حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ تشریف لائے تو میں نے یہی سوال ان سے کیا ؟ تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے جواب دیا: اس پر دیت لازم ہو گی۔

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

28236- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا عَن ذَلِكَ ؟ فَقَالاَ : عَلَيْهِ الدِّيَةُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الشَّجَّةِ.

حضرت شعبہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ سے اس بارے میں دریافت کیا؟ ان دونوں حضرات نے ارشاد فرمایا: قصاص لینے والے پر دیت لازم ہو گی اور حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ نے یہ بھی فرمایا: اس زخم کے بقدر دیت کی تخفیف کر دی جائے گی۔

ذَلِكَ فَقَالاَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَقَالَ حَمَّادٌ يُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الشَّجَّةِ. ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

28237- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، قَالاَ : عَلَيْهِ الدِّيَةُ ، وَيُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الشَّجَّةِ.

حضرت مغیرہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم اور حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : قصاص لینے والے پر دیت لازم ہو گی اور اس کے زخم کے بقدر دیت میں تخفیف کردی جائے گی۔

عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَيُرْفَعُ عَنْهُ بِقَدْرِ الشَّجَّةِ. ← إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيکٍ ← وَكِيعٌ،