Musannaf Ibne Abi Shaibah

27998- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا ، وَلاَ عَمْدًا ، وَلاَ عَبْدًا ، وَلاَ اعْتِرَافًا.

حضرت مطرف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : خاندان والے دیت ادا نہیں کریں گے صلح کی صورت میں نہ قتل عمد کی صورت میں اور نہ ہی غلام کی صورت میں ۔

لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا وَلاَ عَمْدًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ اعْتِرَافًا. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

27999- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا ، وَلاَ عَمْدًا ، وَلاَ اعْتِرَافًا ، وَلاَ عَبْدًا.

حضرت عبیدہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : خاندان والے دیت ادا نہیں کریں گے صلح کی صورت میں نہ قتل عمد کی صورت میں ، نہ اعتراف کرنے کی صورت میں اور نہ ہی غلام ہونے کی صورت میں ۔

لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا وَلاَ عَمْدًا وَلاَ اعْتِرَافًا وَلاَ عَبْدًا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

28000- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالشَّعْبِيِّ ، قَالاَ : الْخَطَأُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَالْعَمْدُ وَالصُّلْحُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ فِي مَالِهِ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ ان دونوں حضرات نے ارشاد فرمایا خطا کی صورت میں دیت خاندان پر ہوگی اور عمد اور صلح کی صورت میں دیت نقصان پہنچانے والے کے مال میں لازم ہو گی ۔

الْخَطَأُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْعَمْدُ وَالصُّلْحُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهُ فِي مَالِهِ. ← الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28001- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ فِي الْعَمْدِ إِلاَّ أَنْ تَشَاءَ ، وَإِنَّمَا تَعْقِلُ الْعَشِيرَةُ الْخَطَأَ.

حضرت ہشام بن عروہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت عروہ رحمتہ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے قتل عمد کی صورت میں خاندان والے دیت ادا نہیں کریں گے مگر اپنی چاہت سے اس لیے کہ قبیلہ غلطی کی صورت میں دیت ادا کرتا ہے ۔

لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ فِي الْعَمْدِ إِلاَّ أَنْ تَشَاءَ وَإِنَّمَا تَعْقِلُ الْعَشِيرَةُ الْخَطَأَ. ← أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ

28002- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : اصْطَلَحَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْ لاَ تَعْقِلَ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا ، وَلاَ عَمْدًا ، وَلاَ اعْتِرَافًا.

حضرت جابر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : مسلمانوں کی اصطلاح تھی کہ خاندان والے دیت ادا نہیں کریں گے صلح کی صورت میں نہ ہی عمد کی صورت میں اور نہ ہی اعتراف کی صورت میں ۔

اصْطَلَحَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْ لاَ تَعْقِلَ الْعَاقِلَةُ صُلْحًا وَلاَ عَمْدًا وَلاَ اعْتِرَافًا. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ

28003- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَن مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَاقِلَةَ لاَ تَعْقِلُ دِيَةَ عَمْدٍ ، إِلاَّ عَن طِيبِ نَفْسٍ.

حضرت مالک بن انس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زہری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : سنت گزر چکی ہے اس میں خاندان والے کسی عمد کی دیت ادا نہیں کریں گے مگر اپنی خوشنودی سے ۔

طِيبِ نَفْسٍ. ← مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَاقِلَةَ لاَ تَعْقِلُ دِيَةَ عَمْدٍ إِلاَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ

28004- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَاجِدَةَ ، قَالَ : قاتَلْتُ غُلاَمًا فَجَدَعْتُ أَنْفَهُ ، فَأُتِيَ بِي أَبُو بَكْرٍ فَقَاسَنِي ، فَلَمْ يَجِدْ فِي قِصَاصًا ، فَجَعَلَ عَلَى عَاقِلَتِي الدِّيَةَ.

حضرت قاسم بن نافع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن ماجد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : میں نے کسی بچہ کو مارا اور میں نے اس کی ناک کاٹ دی پھر مجھے حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس لایا گیا ۔ انہوں نے مجھ سے قصاص نہیں لیا اور آپ رحمتہ اللہ علیہ میرے خاندان والوں پر دیت کو لازم فرمایا ۔

عَلِيِّ بْنِ مَاجِدَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ← حجاج، ← حَفْصٌ،

28005- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : فِي الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ خَطَؤُهُمَا وَعَمْدُهُمَا سَوَاءٌ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے بچہ اور مجنون دونوں کے بارے میں ارشاد فرمایا : ان دونوں کا غلطی سے یا جان بوجھ کر کسی کو نقصان پہچانا ان کے خاندان والوں کے حق میں برابر ہے ۔

فِي الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ خَطَؤُهُمَا وَعَمْدُهُمَا سَوَاءٌ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

28006- حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عن عُبَيْدَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ.

حضرت عبید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا بچہ کا جان بوجھ کر اور غلطی سے نقصان پہنچانا خاندان والوں کے حق میں برابر ہے ۔

عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← عَبَّادٌ

28007- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَالْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ سَوَاءٌ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ یہ سب حضرات فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : بچہ کا جان بوجھ کر اور غلطی سے نقصان پہنچانا خاندان والوں کے حق میں برابر ہے ۔

عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ سَوَاءٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

28008- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (ح) وَعَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالاَ : أَوَّلُ مَنْ فَرَضَ الْعَطَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَفَرَضَ فِيهِ الدِّيَةَ كَامِلَةً فِي ثَلاَثِ سِنِينَ ، ثُلُثَا الدِّيَةِ فِي سَنَتَيْنِ ، وَالنِّصْفَ فِي سَنَتَيْنِ ، وَالثُّلُث فِي سَنَةٍ ، وَمَا دُونَ ذَلِكَ فِي عَامِه.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : سب سے پہلے تنخواہ مقرر کرنے والے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہیں اور آپ رضی اللہ عنہ نے مکمل دیت تین سالوں میں مقرر فرمائی دیت کے دو تہائی حصے دو سالوں میں اور آدھا حصہ دو سالوں میں اور ایک تہائی ایک سال میں اور جو اس سے کم ہو تو وہ اسی سال میں ادا کرنی ہو گی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

28009- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الدِّيَةُ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ ، أَوَّلُهَا فِي السَّنَةِ الَّتِي يُصَابُ فِيهَا ، وَالثُّلُثَان فِي السَّنَتَيْنِ ، وَالثُّلُث فِي سَنَةٍ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : دیت کی ادائیگی تین سالوں میں ہو گی اس کا پہلا حصہ اس سال میں ادا کرے گا جس میں تکلیف پہنچائی اور دو تہائی حصے دو سالوں میں اور ایک تہائی ایک سال میں ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،