Musannaf Ibne Abi Shaibah

28142- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَن هَمَّامٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ ؟ فَقَالَ : لَهُمْ كِتَابُ اللهِ.

حضرت عاصم احول رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے اس بارے میں دریافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : ان کے لیے کتاب اللہ فیصلہ ہے ۔

سَأَلْتُ الْحَسَنَ فَقَالَ لَهُمْ كِتَابُ اللهِ. ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

28143- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَقَدْ ظَلَمَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثَ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ.

حضرت عمرو بن دینار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد بن علی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے ماں شریک بھائی کو دیت کا وارث نہیں بنایا تحقیق اس نے ظلم کیا ۔

لَقَدْ ظَلَمَ مَنْ لَمْ يُوَرِّثْ الْإِخْوَةَ مِنْ الْأُمِّ مِنْ الدِّيَةِ ← محمد بن علي ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

28144- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَن زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : رَأَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهَا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَوَهَبَ بَعْضُ إِخْوَتِهَا نَصِيبَهُ لَهُ ، فَأَمَرَ عُمَرُ سَائِرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا الدِّيَةَ.

حضرت اعمش رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زید بن دھب رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : ایک آدمی نے اپنی بیوی کے ساتھ کسی مرد کو دیکھا تو اس نے اپنی بیوی کو قتل کر دیا۔ اس آدمی کو حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا تو اس عورت کے چند بھائیوں نے دیت میں سے اپنا حصہ اس شخص کو ھبہ کر دیا تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سب کو دیت لینے کا حکم دیا۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

28145- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً مُتَعَمِّدًا ، فَعَفَا بَعْضُ الأَوْلِيَاءِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللهِ : قُلْ فِيهَا ، فَقَالَ : أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَقُولَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِذَا عَفَا بَعْضُ الأَوْلِيَاءِ فَلاَ قَوَدَ ، يُحَطُّ عَنْهُ حِصَّةِ الَّذِي عَفَا ، وَلَهُمْ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : ذَاكَ الرَّأْيُ ، وَوَافَقْتَ مَا فِي نَفْسِي.

حضرت ابو معشر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : ایک آدمی نے کسی شخص کو عمداً قتل کر دیا تو مقتول کے بعض سر پرستوں نے قاتل کو معاف کر دیا پھر یہ معاملہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا آپ رضی اللہ عنہ نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا : آپ اس بارے میں کچھ فرمائیے حضرت عبداللہ نے فرمایا : اے امیر المومنین ! ویسے آپ رضی اللہ عنہ کچھ کہنے کے زیادہ حقدار ہیں پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب بعض سرپرستوں نے قاتل کو معاف کر دیا تو قصاص نہیں ہوگا اور مقتول کے ذمہ سے معاف کرنے والوں کا حصہ ختم کر دیا جائے گا۔ اور ان لوگوں کو بقایا دیت ملے گی اور اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا یہ درست رائے ہے اور تم نے میرے دل میں موجود بات کی موافقت کی ۔

أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

28146- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِذَا عَفَا بَعْضُ الْوَرَثَةِ يُتْبَعُ الْعَفْوُ مِنْ ذَلِكَ.

حضرت عیسیٰ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا جب بعض ورثہ نے معاف کر دیا تو اس معافی کی اتباع کی جائے گی ۔

إِذَا عَفَا بَعْضُ الْوَرَثَةِ يُتْبَعُ الْعَفْوُ مِنْ ذَلِكَ. ← الشَّعْبِيِّ، ← عِيسَى؛ ← وَكِيعٌ،

28147- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ عَفَا فَلاَ نَصِيبَ لَهُ.

حضرت قتادہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے معاف کر دیا تو اسے کچھ حصہ نہیں ملے گا۔

مَنْ عَفَا فَلاَ نَصِيبَ لَهُ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ

28148- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَن زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِذَا عَفَا بَعْضُ أَوْلِيَاءِ الدَّمِ فَهِيَ الدِّيَةُ.

حضرت ابن طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب بعض سر پرستوں نے خون معاف کر دیا تو دیت لازم ہو گی ۔

إِذَا عَفَا بَعْضُ أَوْلِيَاءِ الدَّمِ فَهِيَ الدِّيَةُ. ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← زَمْعَةُ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

28149- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : صَاحِبُ الْعَفْوِ أَوْلَى بِالدَّمِ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زہری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : معاف کرنے والا خون کا زیادہ حقدار ہے ۔

صَاحِبُ الْعَفْوِ أَوْلَى بِالدَّمِ. ← الزُّهْرِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

28150- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَن مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ : أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ ، وَأَنْ يَفْدُوا عَانِيهمْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالإِصْلاَحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انصار اور مہاجرین کے درمیان ایک دستاویز لکھی وہ ان کی زمانہ جاہلیت کی دیت ادا کریں گے اور ان کے قیدیوں کو چھڑائیں گے نیکی اور مسلمانوں کے درمیان اصلاح و درستگی کی نیت سے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← حجاج، ← حَفْصٌ،

28151- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَقْلَ قُرَيْشٍ عَلَى قُرَيْشٍ ، وَعَقْلَ الأَنْصَارِ عَلَى الأَنْصَارِ.

حضرت شعجی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے قریش کی دیت قریش پر اور انصار کی دیت انصار پر ڈالی ۔

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ عَقْلَ قُرَيْشٍ عَلَى قُرَيْشٍ وَعَقْلَ الأَنْصَارِ عَلَى الأَنْصَارِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ،

28152- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعَقْلَ عَلَى الْعَصَبَةِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دیت کی ادائیگی عصبی رشتہ داروں پر مقرر فرمائی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

28153- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَن حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ عَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ فِي وَلاَءِ مَوَالِي صَفِيَّةَ إِلَى عُمَرَ ، فَقَضَى عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ ، وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت زبیر رضی اللہ عنہ حضرت صفیہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلاموں کی ولاء کا معاملہ لے کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے وراثت کا فیصلہ حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کے حق میں کیا اور دیت حضرت علی رضی اللہ عنہ پر لازم کی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،