Musannaf Ibne Abi Shaibah

28118- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ فَتَعْفُو الْمَرْأَةُ ، قَالاَ : مَنْ عَفَا مِنْ رَجُلٍ ، أَوِ امْرَأَةٍ فَإِنَّهُ يَدْرَأَ عَنْهُ الْقَتْل.

حضرت شعبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے ایسے آدمی کے بارے میں جس نے آدمی کو قتل کر دیا پھر اس کی بیوی نے اسے معاف کر دیا۔ ان دونوں حضرات نے فرمایا جس نے ایسے آدمی یا عورت کو معاف کیا تو اس نے اس سے قتل کے گناہ کو معافی کے ذریعہ دور کر دیا۔

مَنْ عَفَا مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ فَإِنَّهُ يَدْرَأَ عَنْهُ الْقَتْل. ← فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ فَتَعْفُو الْمَرْأَةُ ← الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ أَنَّهُمَا ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ

28119- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ لاَ عَفْوَ لَهُمَا.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : خاوند اور بیوی ان دونوں کو معاف کرنے کا حق نہیں ہے ۔

الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ لاَ عَفْوَ لَهُمَا. ← عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28120- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَيْسَ لِلزَّوْجِ ، وَلاَ لِلْمَرْأَةِ عَفْوٌ فِي الدَّمِ ، إِنَّمَا الْعَفْوُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ.

حضرت ابو معشر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : شوہر اور بیوی کو خون میں معاف کرنے کا اختیار نہیں اس لیے کہ معاف کرنے کا اختیار مقتول کے اولیاء کو حاصل ہے ۔

لَيْسَ لِلزَّوْجِ وَلاَ لِلْمَرْأَةِ عَفْوٌ فِي الدَّمِ إِنَّمَا الْعَفْوُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28121- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ لِلزَّوْجِ ، وَلاَ لِلْمَرْأَةِ عَفْوٌ فِي الدَّمِ ، وَإِنْ عَفَا أَحَدٌ مِنَ الْوَرَثَةِ جَازَ عَفْوُهُ وَصَارَتِ الدِّيَةُ.

حضرت اسماعیل رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : شوہر اور بیوی کو خون میں معاف کرنے کا اختیار نہیں اور اگر ورثہ میں سے کوئی معاف کر دے تو اس کا معاف کر دینا جائز ہے اور دیت لازم ہو گی ۔

الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28122- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَن صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي رَجُلٍ قُتِلَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ وَامْرَأَتَيْهِ ، فَعَفَتْ إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ عَفْوٌ ، إِلاَّ امْرَأَةٌ لَهَا رَحِمٌ مَاسَّةٌ ، وَسَهْمٌ فِي الْمِيرَاثِ.

حضرت صاعد بن مسلم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ایسے شخص کے بارے میں جس کو قتل کر دیا گیا تھا اور اس نے اپنے پیچھے ایک بیٹی بہن اور دو بیویاں چھوڑیں اور اس کی دونوں بیویوں میں سے ایک نے شوہر کا خون معاف کر دیا۔ اس پر امام شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : عورت کو معاف کرنے کا اختیار نہیں ہے مگر اس عورت کو جو مقتول کی ذی رحم محرم ہو اور اس کا میراث میں حصہ بنتا ہو۔

الشَّعْبِيُّ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ عَفْوٌ إِلاَّ امْرَأَةٌ لَهَا رَحِمٌ مَاسَّةٌ وَسَهْمٌ فِي الْمِيرَاثِ. ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قُتِلَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ وَامْرَأَتَيْهِ فَعَفَتْ إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ ← صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

28123- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ ، وَلاَ تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا ، حَتَّى كَتَبَ إِلَيْهِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلاَبِيُّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا.

حضرت سعید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ، دیت خاندان والوں کا حق ہے بیوی کو اپنے خاوند کی دیت میں سے وراثت کا کچھ حصہ بھی نہیں ملے گا یہاں تک کہ حضرت ضحاک بن سفیان کلابی رحمتہ اللہ علیہ نے آپ رضی اللہ عنہ کو خط لکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے خاوند کی دیت کا وارث بنایا تھا۔

إِلَيْهِ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلاَبِيُّ ← الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، حَتَّى ← سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

28124- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قامَ عُمَرُ بِمِنًى ، فَسَأَلَ النَّاسَ ، فَقَالَ : مَنْ عَندَهُ عِلْمٌ مِنْ مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا ؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلاَبِيُّ ، فَقَالَ : ادْخُلْ قُبَّتَكَ حَتَّى أُخْبِرَك ، فدخل فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا.

حضرت سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے منیٰ میں کھڑے ہو کر لوگوں سے سوال کیا ! کون شخص ہے جس کے پاس اس بارے میں علم ہو کہ کیا عورت اپنے خاوند کی دیت کی وارث بنے گی ؟ اس پر حضرت ضحاک بن کون سفیان کلابی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا آپ رضی اللہ عنہ اپنے خیمہ میں داخل ہو جائیں یہاں تک کہ میں آپ رضی اللہ عنہ کو اس بارے میں خبر دوں آپ رضی اللہ عنہ داخل ہو گئے پس حضرت ضحاک رضی اللہ عنہ آپ رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے خط لکھا تھا کہ میں اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے خاوند کی دیت کا وارث بناؤں ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ

28125- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يقْتُلُ عَمْدًا فَيَعْفُو بَعْضُ الْوَرَثَةِ ، قَالَ : لاِمْرَأَتِهِ مِيرَاثُهَا مِنَ الدِّيَةِ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ایسے آدمی کے بارے میں جس کو قتل کر دیا گیا ہو پھر بعض ورثہ نے اس کا خون معاف کر دیا ۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اس مقتول کی بیوی کے بارے میں ارشاد فرمایا : اس کو دیت میں سے وراثت ملے گی ۔

لاِمْرَأَتِهِ مِيرَاثُهَا مِنَ الدِّيَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يقْتُلُ عَمْدًا فَيَعْفُو بَعْضُ الْوَرَثَةِ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

28126- حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دَمِ زَوْجِهَا.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : بیوی اپنے خاوند کی دیت کی وارث بنے گی ۔

تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دَمِ زَوْجِهَا. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

28127- حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا قَبِلَ الْعَقْلَ فِي الْعَمْدِ ، كَانَ مِيرَاثًا تَرِثُهُ الزَّوْجَةُ وَغَيْرُهَا.

حضرت ابن ابی ذئب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زہری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب قتل عمد کی صورت میں دیت قبول کی گئی تو وہ وراثت شمار ہو گی اور خاوند کی بیوی اور اس کے علاوہ لوگ اس کے وارث بنیں گے ۔

إِذَا قَبِلَ الْعَقْلَ فِي الْعَمْدِ كَانَ مِيرَاثًا تَرِثُهُ الزَّوْجَةُ وَغَيْرُهَا. ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْن بن عيسی

28128- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ ، وَالزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : ہر وارث کو اور شوہر بیوی کو قتل خطاء اور عمد کی صورت میں دیت میں وراثت ملے گی ۔

يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ وَالزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ. ← عُمَرَ أَنَّهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

28129- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : تُقْسَمُ الدِّيَةُ لِمَنْ أَحْرَزَ الْمِيرَاثَ.

حضرت ابو عمر و عبدی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : دیت تقسیم کی جائے گا ان لوگوں کے لیے جو وراثت کے حقدار ہوں ۔

تُقْسَمُ الدِّيَةُ لِمَنْ أَحْرَزَ الْمِيرَاثَ. ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،