Musannaf Ibne Abi Shaibah

27911- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : إِذَا جُنِيَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ ، دُونَ مَوْلاَهُ.

حضرت وکیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا جب مکاتب کو نقصان پہنچنے کی صورت میں تاوان کا مال ملے گا تو اس کے آقا کے بجائے اس کا ہوگا۔

إِذَا جُنِيَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ دُونَ مَوْلاَهُ. ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27912- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي جِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ : لاَ تَعْدُو قِيمَتَهَا . وَقَالَ حَمَّادٌ : دِيَةُ مَا جَنَتْ.

حضرت سفیان بن حسین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ ، ام ولد کی جنایت کے تاوان کے بارے میں فرمایا کرتے تھے ، وہ اس کی قیمت سے تجاوز نہ کرتا اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : جو اس نے جنایت کی ہے اس کی دیت ہو گی۔

فِي جِنَايَةِ أُمِّ الْوَلَدِ لاَ تَعْدُو قِيمَتَهَا وَقَالَ حَمَّادٌ دِيَةُ مَا جَنَتْ. ← الْحَكَمِ أَنَّهُ كَانَ ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ،

27913- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَن خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : جِنَايَةُ أُمِّ الْوَلَدِ عَلَى سَيِّدِهَا.

حضرت ابو معشر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : ام ولد کے جرم کا تاوان اس کے آقا پر لازم ہو گا۔

جِنَايَةُ أُمِّ الْوَلَدِ عَلَى سَيِّدِهَا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← خَالِدٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27914- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا جَنَتْ جِنَايَةً ، فَعَلَى سَيِّدِهَا جِنَايَتُهَا.

حضرت معمر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زہری رحمتہ اللہ علیہ نے ام ولد کی جنایت کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا : جب وہ کوئی قابل سزا جرم کرے تو اس کے آقا پر اس جرم کا تاوان لازم ہوگا۔

الزُّهْرِيِّ فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا جَنَتْ جِنَايَةً فَعَلَى سَيِّدِهَا جِنَايَتُهَا. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

27915- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَجْنِي ، قَالَ : تُقَوَّمُ عَلَى سَيِّدِهَا.

حضرت یونس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ام ولد کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا ! جب وہ قابل سزا جرم کرے تو اس کے آقا کے سامنے اس کی قیمت لگائی جائے گی۔

تُقَوَّمُ عَلَى سَيِّدِهَا. ← الْحَسَنِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَجْنِي ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

27916- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَن زَكَرِيَّا ، قَالَ : سُئِلَ عَامِرٌ عَن سُرِّيَّةٍ قَتَلَتِ امْرَأَةً ، وَمَوْلاَهَا حَيٌّ لَمْ يُعْتِقْهَا ، وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ ؟ قَالَ : هِيَ أَمَةٌ ، إِنْ شَاءَ مَوْلاَهَا أَدَّى عَنْهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهَا بِرُمَّتِهَا.

حضرت زکریا رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے پوچھا گیا اس باندی کے متعلق جس نے کسی عورت کو قتل کر دیا اور اس کا آغاز زندہ ہے اس نے اسے آزاد نہیں کیا درانحالیکہ وہ اس کی ام ولد ہے ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ! یہ تو باندی ہے اگر اس کا آقا چاہے تو اس کی طرف سے دیت ادا کر دے اور اگر چاہے تو اس کام کے سبب سے اس کو ان لوگوں کے سپرد کر دے ۔

هِيَ أَمَةٌ إِنْ شَاءَ مَوْلاَهَا أَدَّى عَنْهَا وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهَا بِرُمَّتِهَا. ← سُرِّيَّةٍ قَتَلَتِ امْرَأَةً وَمَوْلاَهَا حَيٌّ لَمْ يُعْتِقْهَا وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ ← سُئِلَ عَامِرٌ ← زَکَرِیَّا، ← أَبُو أُسَامَةَ

27917- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، قَالَ : فِي الْعَقْلِ الدِّيَةُ.

حضرت مکحول رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ زید نے ارشاد فرمایا : عقل چلے جانے کی صورت میں دیت ہو گی ۔

فِي الْعَقْلِ الدِّيَةُ. ← زيد1 ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

27918- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَن مُجَاهِدٍ ، قَالَ : فِي الْعَقْلِ الدِّيَةُ.

حضرت ابن ابی نجیح رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : عقل چلے جانے کی صورت میں دیت ہو گی ۔

فِي الْعَقْلِ الدِّيَةُ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27919- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ أَفْزَعَ رَجُلاً فَذَهَبَ عَقْلُهُ ، قَالَ : لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ لَضَمَّنَهُ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ اگر کسی نے ایک آدمی کو خوفزدہ کیا اور اس کی عقل زائل ہو گئی تو کیا حکم ہے ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اگر حضرت عمر رضی اللہ عنہ اس کو پا لیتے تو ضرور اس سے ضمان لیتے ۔

لَوْ أَدْرَكَهُ عُمَرُ لَضَمَّنَهُ. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ أَفْزَعَ رَجُلاً فَذَهَبَ عَقْلُهُ ← الْأَشْعَثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

27920- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا قَبْلَ فِتْنَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ فَنَعَتَ نَعَتَهُ ، قَالُوا ذَلِكَ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : رَمَى رَجُلٌ رَجُلاً فِي رَأْسِهِ بِحَجَرٍ ، فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَلِسَانُهُ وَعَقْلُهُ وَذَكَرُهُ ، فَلَمْ يَقْرَبَ النِّسَاءَ ، فَقَضَى فِيهِ عُمَرُ بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ.

حضرت عوف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے کسی شیخ سے ابن اشعث کے فتنہ سے قبل سنا کہ اانہوں نے اس کی صفات بیان کیں ۔ ان لوگوں نے فرمایا : یہ ابو المھلب رحمتہ اللہ علیہ ہیں جو حضرت ابو قلابہ رحمتہ اللہ علیہ کے چچا ہیں انہوں نے فرمایا ہے کہ ایک آدمی نے کسی آدمی کے سر میں پتھر مارا تو اس کی قوت سماعت گویائی ، عقل اور اس کے آلہ تناسل کی طاقت زائل ہو گئی اور وہ شخص عورتوں کے قریب نہیں جا سکتا تھا ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں چار دیتوں کا فیصلہ فرمایا۔

ذَلِكَ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ ← شَيْخًا قَبْلَ فِتْنَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ فَنَعَتَ نَعْتَهُ ← عَوْفٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،

27921- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَنْ أَخْرَجَ حَجَرًا ، أَوْ مِرْزَابًا ، أَوْ زَادَ فِي سَاحَتِهِ مَا لَيْسَ لَهُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ.

حضرت حارث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے پتھری پر نالہ باہر نکالا یا جس کا اسے حق نہیں تھا تو وہ ضامن ہوگا۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

27922- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَنْ بَنَى فِي غَيْرِ سَمَائِهِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے اپنے سائبان کے علاوہ کوئی تعمیر کی تو وہ ضامن ہوگا۔

مَنْ بَنَى فِي غَيْرِ سَمَائِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ