Musannaf Ibne Abi Shaibah

27887- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن حَسَنٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي الرِّدْفِ ، قَالَ : هُمَا شَرِيكَانِ.

حضرت شیبانی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے سوار کے پیچھے بیٹھنے والے سوار کے بارے میں یوں ارشاد فرمایا کہ وہ دونوں شریک ہوں گے ۔

هُمَا شَرِيكَانِ. ← الشَّعْبِيِّ فِي الرِّدْفِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← حَسَنٌ ← وَكِيعٌ،

27888- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الرَّاكِبُ وَالرِّدْفُ سَوَاءٌ ، مَا أَوْطَأا ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ.

حضرت اشعث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا سوار اور اس کے پیچھے بیٹھنے والا برابر ہوں گے جو سواری نے کچلا ہے اور جو ضمان ہوگا وہ ان دونوں کے درمیان آدھا آدھا ہوگا۔

الرَّاكِبُ وَالرِّدْفُ سَوَاءٌ مَا أَوْطَأا فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ. ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

27889- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَبِي هَاشِمٍ ، قَالاَ : يَضْمَنُ الرِّدْفُ مَا يَضْمَنُ الْمُقَدَّمُ.

حضرت ابو العلاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت قتادہ رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت ابو ہاشم رحمتہ اللہ علیہ ان دونوں حضرات نے یوں ارشاد فرمایا سوا کے پیچھے بیٹھنے والا بھی اتنا ہی ضامن ہوگا جتنا آگے بیٹھنے والا ہوگا۔

يَضْمَنُ الرِّدْفُ مَا يَضْمَنُ الْمُقَدَّمُ. ← قَتَادَةَ وَأَبِي ْهَاشِمٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

27890- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : يَضْمَنُ الرِّدْفُ.

حضرت شیبانی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : سوار کے پیچھے بیٹھنے والے کو بھی ضامن بنایا جائے گا۔

يَضْمَنُ الرِّدْفُ. ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

27891- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْعَقْلُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا دیت دیوان والوں پر ہوگی ۔

الْعَقْلُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو بَکْرٍ

27892- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْعَقْلُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ.

حضرت ابو حرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : دیت دیوان والوں پر ہو گی ۔

الْعَقْلُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ. ← الْحَسَنِ، ← أَبِي حُرَّةَ ← هُشَيْمٌ

27893- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ الدِّيَةَ عَشَرَةً عَشَرَةً فِي أَعْطِيَاتِ الْمُقَاتَلَةِ دُونَ النَّاسِ.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے دیت کو دس دس حصے سپاہیوں کے روزینہ میں مقرر فرمائے لوگوں کے علاوہ

عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ الدِّيَةَ عَشَرَةً عَشَرَةً فِي أَعْطِيَاتِ الْمُقَاتَلَةِ دُونَ النَّاسِ. ← الْحَكَمِ ← مُطَرِّفٍ ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

27894- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّلُولِيِّ ، عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلاَهُ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : مدبر غلام کے جرم کا تاوان اس کے آقا پر ہوگا۔

جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلاَهُ. ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← السَّلُولِيِّ ← أَبِيهِ ← ابْنٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وَكِيعٌ،

27895- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلاَهُ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : مدبر غلام کے جرم کا تاوان اس کے آقا پر لازم ہوگا۔

جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلاَهُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

27896- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حدَّثَنِي يُسَيْرٌ الْمُكْتِبُ ، أَنَّ امْرَأَةً دَبَّرَتْ جَارِيَةً لَهَا فَجَنَتْ جِنَايَةً ، فَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِجِنَايَتِهَا عَلَى مَوْلاَتِهَا فِي قِيمَةِ الْجَارِيَةِ.

حضرت ابی ذئب رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت یسیر مکتب رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا کہ کسی عورت نے اپنی باندی کو مدبرہ بنا دیا ۔ پھر اس باندی سے کوئی قابل سزا جرم سر زد ہو گیا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے فیصلہ فرمایا کہ اس کی جنایت کا تاوان اس کی مالکہ پر ہوگا اس باندی کی قیمت کے مطابق ۔

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وَكِيعٌ،

27897- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَن يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي جِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ ، قَالَ : هُوَ عَبْدٌ ، إِنْ شَاءَ مَوْلاَهُ أَسْلَمَهُ ، وَإِنْ شَاءَ فَدَاهُ.

حضرت یونس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ نے مدبر غلام کے جرم کرنے کے بارے میں ارشاد فرمایا : کہ وہ غلام ہے اگر اس کا آقا چاہے تو اس کو سپرد کر دے اور اگر چاہے تو اس کو فدیہ دے کر چھڑا لے ۔

هُوَ عَبْدٌ إِنْ شَاءَ مَوْلاَهُ أَسْلَمَهُ وَإِنْ شَاءَ فَدَاهُ. ← الْحَسَنِ فِي جِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

27898- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا قَتَلَ الْمُدَبَّرُ قَتِيلاً ، أَوْ فَقَأَ عَيْنًا ، قِيلَ لِمَوْلاَهُ : ادْفَعْهُ ، أَوِ اقْدِهِ.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ ان دونوں حضرات سے روایت ہے کہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب مدبر غلام کسی شخص کو قتل کر دے یا کسی کی آنکھ پھوڑ دے تو اس کے آقا کو کہا جائے گا اس غلام کو ان کے سپرد کر دے یا اس کی طرف سے فدیہ ادا کرے ۔

إِذَا قَتَلَ الْمُدَبَّرُ قَتِيلاً أَوْ فَقَأَ عَيْنًا قِيلَ لِمَوْلاَهُ ادْفَعْهُ أَوِ اقْدِهِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،