Musannaf Ibne Abi Shaibah

28094- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : لاَ يُقَادُ الْحُرُّ مِنَ الْعَبْدِ.

حضرت محمد بن عمرو رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : آزاد آدمی کو غلام کے بدلے قصاصاً قتل نہیں کیا جائے گا۔

لاَ يُقَادُ الْحُرُّ مِنَ الْعَبْدِ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو أُسَامَةَ

28095- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِعَبْدِ غَيْرِهِ ، وَلاَ يُقْتَلُ بِعَبْدِهِ ، كَمَا لَوْ قَتَلَ ابْنَهُ لَمْ يُقْتَلْ بِهِ.

حضرت وکیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ کو یوں فرماتے ہوئے سنا آدمی کو کسی دوسرے کے غلام کو قتل کرنے کی وجہ سے تو قتل کیا جائے گا لیکن اپنے غلام کی وجہ سے قتل نہیں کیا جائے گا جیسا کہ اگر اس نے اپنے بیٹے کو قتل کیا تو بدلے میں اسے قتل نہیں کیا جائے گا۔

سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

28096- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : وَسَمِعْت سُفْيَانَ ، يَقُولُ : لاَ يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ ، وَيُعَزَّرُ.

حضرت وکیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سفیان رحمتہ اللہ علیہ کو یوں ارشاد فرماتے ہوئے سنا : آدمی کو اپنے غلام کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا البتہ سزا دی جائے گی ۔

لاَ يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ وَيُعَزَّرُ. ← وَسَمِعْت سُفْيَانَ ← وَكِيعٌ،

28097- حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ ؛ فِي السِّقْطِ يَقَعُ فَيَتَحَرَّكُ ، قَالَ : كَمُلَتْ دِيَتُهُ ؛ اسْتَهَلَّ ، أَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ.

حضرت مکحول رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زید رحمتہ اللہ علیہ نے اس نا تمام بچہ کے بارے میں جو ساقط ہو گیا پھر اس نے حرکت بھی کی ۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے یوں ارشاد فرمایا : اس کی دیت مکمل ہو گی وہ چیخا ہو یا نہ چیخا ہو۔

كَمُلَتْ دِيَتُهُ اسْتَهَلَّ أَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ. ← زَيْدٍ فِي السِّقْطِ يَقَعُ فَيَتَحَرَّكُ ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← عَبَّادٌ

28098- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : فِي الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ حَيًّا فَفِيهِ الدِّيَةُ ، وَإِنْ سَقَطَ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةٌ.

حضرت ہشام بن عروہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عروہ رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : ماں کے پیٹ میں موجود بچہ جب زندہ ساقط ہو جائے تو اس میں دیت لازم ہو گی اور اگر مردار ساقط ہوا تو اس میں غرہ یعنی ایک غلام یا باندی لازم ہو گی ۔

فِي الْجَنِينِ إِذَا سَقَطَ حَيًّا فَفِيهِ الدِّيَةُ وَإِنْ سَقَطَ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةٌ. ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

28099- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِذَا ضَرَبَ الرَّجُلُ بَطْنَ الْحَامِلِ فَأَسْقَطَتْ مَيِّتًا فَفِيهِ غُرَّةُ ؛ عَبْدٍ ، أَوْ أَمَةٍ فِي مَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ حَيًّا فَالدِّيَةُ.

حضرت ابن سالم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب آدمی نے حاملہ عورت کے پیٹ پر ضرب لگائی پھر اس نے مردہ بچہ ساقط کر دیا تو اس میں غرہ لازم ہوگا یعنی اس آدمی کے مال میں ایک غلام یا باندی لازم ہو گی اور اگر وہ بچہ زندہ ساقط ہوا تو دیت لازم ہو گی ۔

الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ سَالِمٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

28100- حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا اسْتَهَلَّ الْجَنِينُ ، ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ.

حضرت ابن ابی ذئب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ امام زہری رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب ماں کے پیٹ سے ساقط ہونے والا بچہ چلایا پھر وہ مر گیا تو اس میں دیت لازم ہو گی ۔

إِذَا اسْتَهَلَّ الْجَنِينُ ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ. ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْن بن عيسی

28101- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : وَلَدَتِ امْرَأَةٌ وَلَدًا ، فَشَهِدَ نِسْوَةٌ أَنَّهُ اخْتَلَجَ وَوُلِدَ حَيًّا ، وَلَمْ يَشْهَدْنَ عَلَى الاِسْتِهْلاَلِ ، قَالَ شُرَيْحٌ : الْحَيُّ يَرِثُ الْمَيِّتَ ، ثُمَّ أَبْطَلَ مِيرَاثَهُ لأَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْنَ عَلَى اسْتِهْلاَلِهِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : کسی عورت نے بچہ جنا پس عورتوں نے گواہی دی کہ بے شک وہ کانا تھا اور زندہ پیدا ہوا تھا اور انہوں نے اس بچہ کے چلانے پر گواہی نہیں دی اس پر حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا : وہ زندہ شمار ہوگا میت کا وارث بنے گا پھر آپ رحمتہ اللہ علیہ نے س کی وراثت کو باطل قرار دے دیا اس لیے کہ ان عورتوں نے اس کے رونے اور چلانے پر گواہی نہیں دی۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

28102- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَن جُنْدُبٍ الْقَاص ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَضَى فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا سَقَطَتْ قَبْلَ أَنْ يُثْغِرَ بَعِيرًا.

حضرت اسلم رحمتہ اللہ علیہ جو کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کر دہ غلام ہیں وہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے بچے کے دانت میں ایک اونٹ کا فیصلہ فرمایا جب کہ وہ پوری طرح نکلنے سے پہلے ہی توڑ دیا جائے ۔

عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا سَقَطَتْ قَبْلَ أَنْ يُثْغِرَ بَعِيرًا. ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← جُنْدُبٍ الْقَاص ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

28103- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لَيْسَ فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يُثْغِرْ إِلاَّ الأَلَمُ.

حضرت جابر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عامر شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : بچہ کے دانت میں جب کہ وہ نکلنے سے پہلے ہی توڑ دیا گیا درد کے سوا کچھ لازم نہیں ۔

لَيْسَ فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يُثْغِرْ إِلاَّ الأَلَمُ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ

28104- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِذَا أَصَابَ سِنَّهُ وَلَمْ يُثْغِرْ فَفِيهِ حُكْمٌ.

حضرت ابن سالم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا : جب بچہ کا دانت توڑ دیا جائے اس حال میں کہ وہ نکلا نہیں تھا تو اس میں قاضی کا فیصلہ ہوگا۔

إِذَا أَصَابَ سِنَّهُ وَلَمْ يُثْغِرْ فَفِيهِ حُكْمٌ. ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ سَالِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

28105- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي غُلاَمٍ صَغِيرٍ لَمْ يُثْغِرْ كَسَرَ سِنَّ غُلاَمٍ آخَرَ ، قَالَ : عَلَيْهِ الْغُرْمُ بِقَدْرِ مَا يَرَى الْحَكَمُ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن شہاب رحمتہ اللہ علیہ نے ایسے چھوٹے بچہ کے بارے میں جس کا دانت نہ نکلا ہو اور اس نے کسی دوسرے بچہ کا دانت توڑ دیا ۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے یوں ارشاد فرمایا : اس پر تاوان لازم ہوگا جو فیصلہ کنندہ مناسب سمجھے ۔

عَلَيْهِ الْغُرْمُ بِقَدْرِ مَا يَرَى الْحَكَمُ. ← ابْنُ شِهَابٍ فِي غُلاَمٍ صَغِيرٍ لَمْ يُثْغِرْ كَسَرَ سِنَّ غُلاَمٍ آخَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،