Musannaf Ibne Abi Shaibah

12368- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيَجُوزُ فِي قَتْلِ النَّفْسِ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ غَيْرُ سَوِيَّةٍ وَهُوَ يَنْتَفِعُ بِهَا أَعْرَجُ ، أَوْ أَشَلُّ ؟ فَأَبَى وَاسْتَحَبَّ السَّوِيَّةَ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا، کیا قتل نفس میں مومن غلام کو آزاد کرنا جو کہ تندرست نہ ہو کافی ہو جائے گا اور وہ اس سے نفع حاصل کر رہا ہے، وہ غلام لنگڑا ہے یا اس کا عضو شل ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اس کا انکار کیا اور تندرست غلام کو پسند کیا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

12369- حدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : يُجْزِئُ الأَعْمَى فِي الْكَفَّارَةِ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ نابینا غلام کفارہ میں دینا جائز ہے۔

يُجْزِئُ الأَعْمَى فِي الْكَفَّارَةِ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

12370- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَأَلْتُه عَنِ الأَعْمَى وَالْمُقْعَدِ ، فَقَالَ : لاَ يُجْزِئُ.

حضرت عمرو رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے نابینے اور معذور غلام کےمتعلق دریافت کیا؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کافی نہیں ہے۔

الأَعْمَى وَالْمُقْعَدِ فَقَالَ لاَ يُجْزِئُ. ← سَأَلْتُهُ ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← حَفْصٌ،

12371- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالاَ : لاَ يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَا.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جہاں پر غلام آزاد کر نا واجب ہو و ہاں ولد الزنی ادا کرنا جائز نہیں ہے ۔

لاَ يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَا. ← إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

12372- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي فَأَوْصَى بِنَسَمَةٍ ، فَوَجَدْت نَسَمَةً قَدْ تَزَوَّجَ أَبُوهُ أُمَّهُ بِغَيْرِ إذْنِ مَوْلاَهُ ، فَسَأَلْت عَطَاءً ، فَقَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ.

حضرت عثمان بن الاسود رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میرے اہل میں سے ایک شخص فوت ہوا اور اس نے ایک غلام آزاد کرنے کی وصیت کی تھی ، میں نے ایک غلام پایا جس کے ماں باپ نے دلی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تھا ، میں نے اس بارے میں حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے در یافت کیا تو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا میں تو اس کو نا پسند کر تا ہوں ۔

عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

12373- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ فُلانِ بن عَمْرٍو قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ، عَنْ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، فَقَالَ : يُجْزِئُ.

حضرت فلان بن عمرو رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوجعفر رحمتہ اللہ علیہ سے کفارہ یمین میں ولد الزنی آزاد کر نے کے متعلق دریافت کیا ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کافی ہو جائےگا۔

عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَقَالَ يُجْزِئُ. ← سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ← فُلانِ بن عَمْرٍو ← هُشَيْمٌ

12374- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُجْزِئُ فِي الْوَاجِبِ ، وَلاَ يَفْضُلُهُ الَّذِي لرِشدةٍ إلاَّ بِتَقْوًى.

حضرت یونس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ولد الز نی غلام کا فی ہو جائےگا اور صحیح النسب غلام آزادکر نے والے کوکوئی فضیلت نہیں سوائےتقویٰ کے ۔

يُجْزِئُ فِي الْوَاجِبِ وَلاَ يَفْضُلُهُ الَّذِي لرِشدةٍ إلاَّ بِتَقْوًى. ← يُونُسَ أَنَّهُ كَانَ ← هُشَيْمٌ

12375- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَا فِي الرَّقَبَةِ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ غلام آزاد کر نے میں ولدالز نی آزاد کرنا کافی ہو جائےگا۔

يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَا فِي الرَّقَبَةِ. ← طَاوُوسٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ وَابْنُ مَهْدِيٍّ

12376- حدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ يُجْزِئُ مِنَ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ رقبہ واجبہ میں ولد الزنی دینا کافی نہیں ہے ۔

لاَ يُجْزِئُ مِنَ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

12377- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ : أَتَتِ امْرَأَةٌ أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَسَأَلَتْهُ عَنِ ابْنِ جَارِيَةٍ لَهَا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ وَعَلَيْهَا رَقَبَةٌ ، أَيُجْزِئِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت سعید بن ابوسعید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک عورت حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور در یافت کیا کہ میرے پاس ایک لونڈی کا بیٹا ہے جو صحیح النسب نہیں ہے اور میرے ذمہ غلام آزاد کرنا واجب ہے کیا وہ غلام آزاد کرنا کافی ہو جائےگا ؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہاں

نَعَمْ ← ابْنِ جَارِيَةٍ لَهَا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ وَعَلَيْهَا رَقَبَةٌ أَيُجْزِئِهَا ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَتَتِ امْرَأَةٌ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلَتْهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ← حَفْصٌ،

12378- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى عِتْقَ الْكَافِرِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ.

حضرت یونس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ کفارات میں کا فر غلام آزاد کر نے کو درست نہ سمجھتے تھے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى عِتْقَ الْكَافِرِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ. ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

12379- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : يُجْزِئُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فر ماتے ہیں کہ کفارہ یمین میں یہودی یا نصرانی غلام آزاد کر نا کافی ہے ۔

يُجْزِئُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ. ← طَاوُوسٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،