Musannaf Ibne Abi Shaibah

12680- حدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ مَرْيَمَ بِنْتِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أُمِّ نُجَيْدٍ ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أَبَا أُمَامَةَ ، عَنْ وَلَدِ الزِّنَا تُعْتِقُهُ ، قَالَ : هُوَ كَالدِّرْهَمِ الزَّائِفِ ، تَصَدَّقِي بِهِ.

حضرت ام نجید رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت ابوامامہ رحمتہ اللہ علیہ سے ولد الزنی آزاد کرنے سے متعلق دریافت کیا؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فر مایاوہ کھوٹے دراہم کی طرح ہے اس کے ساتھ صدقہ ادا کرو۔

هُوَ كَالدِّرْهَمِ الزَّائِفِ تَصَدَّقِي بِهِ. ← وَلَدِ الزِّنَا تُعْتِقُهُ ← أُمِّ نُجَيْدٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أَبَا أُمَامَةَ ← مَرْيَمَ بِنْتِ أَبِي يَزِيدَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَرِيزٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،

12681- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ثَوْرِ الشَّامِيِّ ، عَنْ عُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إنَّ لِي غُلاَمَيْنِ ، أَحَدُهُمَا رَشْدَةٌ وَالآخَرُ غِيَّةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَ أَحَدَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا تَرَى أَنْ أُعْتِقَ ؟ قَالَ : انظر أَكْثَرُهُمَا ثَمَنًا فوجدوا ولد وَلَدَ الزِّنا أكثرهما ثمنا فأمرهم به.

حضرت عمر بن عبدالرحمنٰ بن سعد رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ ایک شخص حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور دریافت کیا کہ میرے پاس دوغلام ہیں ،ایک صحیح النسب ہے اور دوسراولد الزنی،اور میں ایک غلام آزادکرنا چاہتا ہوں ، آپ رضی اللہ عنہ کے خیال میں کونسا آزادکروں؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فر مایا دیکھو جوقیمتی ہواس کو آزادکرو ، انہوں نے پایا کہ ولد الزنی زیادہ قیمتی ہے ، پس آپ رضی اللہ عنہ نے ان کو اس کے آزادکر نے کاحکم دے دیا۔

جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ← ثَوْرٌ الشَّامِيُّ ← وَكِيعٌ،

12682- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَعْتِقْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جو دونوں میں زیادہ قیمتی ہو اس کو آزادکر ۔

أَعْتِقْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا. ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12683- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ حدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سُئِلَتْ ، عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ، فَقَالَتْ ، لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ ، لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے ولد الزنی کو آزاد کر نے کے متعلق دریافت کیا گیا؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس کے والدین کا گناہ اس پرنہیں ہے پھر یہ آیت تلاوت فرمائی ’’ و لا تزر وازرة وزر اخری‘‘۔

وَلَدِ الزِّنَا ← عائشة: أنها سُئِلَتْ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

12684- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عِيسَى الْخَبَّاطُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ : وَلَدُ الزِّنَا خَيْرُ الثَّلاَثَةِ ، إنَّمَا هذا شَيْءٌ قَالَهُ كَعْبٌ هُوَ شَرُّ الثَّلاَثَةِ.

حضرت عیسٰی الخباط رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ ولد الز نی تین میں بہترین ہے، بیشک یہ وہ ہے جس کے بارے میں حضرت کعب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں یہ تین میں بدترین ہے۔

وَلَدُ الزِّنَا خَيْرُ الثَّلاَثَةِ إنَّمَا هذا شَيْءٌ قَالَهُ كَعْبٌ هُوَ شَرُّ الثَّلاَثَةِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← عِيسَى الْخَبَّاطُ ← وَكِيعٌ،

12685- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ : لأَنْ أَحْمِلَ عَلَى نَعْلَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًا.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں دو جوتوں کے ساتھ اللہ کے راستے میں مددکروں یہ مجھے زیادہ پسند ہے اس سے کہ میں ولدالزنی آزادکروں۔

الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

12686- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ ، لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثَلاَثَةِ نَوَيَاتٍ ، أَوْ أُمَتِّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ میں تین گٹھلیاں صدقہ کروں یا ایک کوڑا اللہ کے راستہ میں دوں یہ مجھے زیادہ پسند ہے اس سے کہ میں ولد الزنی کو آزاد کروں ۔

عَائِشَةَ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدُ: ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

12687- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ أَعْتَقَ الْعَبَّاسُ بَعْضَ رَقِيقِهِ فِي مَرَضِهِ ، فَرَدَّ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْهُمَا اثْنَيْنِ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمَا أَوْلاَدُ زِنًا.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے مرض میں کچھ غلاموں کو آ زاد کیا ، پھر ان میں سے دو غلاموں کو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے واپس کر دیا ،لوگوں کا خیال تھا کہ وہ دونوں ولد الزنی ہیں ۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

12688- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَعْتَقَ رَقِيقَهُ فِي مَرَضِهِ ، فَرَدَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو مِنْهُمْ سِتَّةً كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمَا أَوْلاَدُ الزِّنَا.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ نے اپنے غلاموں کو مرض میں آ زاد کیا ، حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے ان میں سے چھ غلاموں کو واپس کر دیا ،وہ سمجھتے تھے کہ وہ اولا دالز نی میں سے ہیں ۔

لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

12689- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ كَرِهَ عِتْقَ وَلَدِ الزِّنَا.

حضرت ابن الحنفیہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رحمتہ اللہ علیہ ولد الزنی آ زاد کرنے کو نا پسند کر تے تھے ۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَرِهَ عِتْقَ وَلَدِ الزِّنَا. ← ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

12690- حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ أُسَّقٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَمْلُوكًا لِعُمَرَ ، فَكَانَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الإِسْلاَمَ وَيَقُولُ : {لاَ إكْرَاهَ فِي الدِّينِ} فَلَمَّا حُضِرَ أَعْتَقَه.

حضرت اسق رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا غلام تھا، انہوں نے اس پرا سلام پیش کیا اور فر مایا دین میں داخل ہونے میں سختی نہیں ہے، پھر جب وہ حاضر کیا گیا تو اس کو آ زادکر دیا ۔

{لاَ إكْرَاهَ فِي الدِّينِ} فَلَمَّا حُضِرَ أَعْتَقَه. ← كُنْتُ مَمْلُوكًا لِعُمَرَ فَكَانَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الإِسْلاَمَ ← أُسَّقٍ ← أَبِي هِلَالٍ، ← شَرِيکٍ

12691- حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، أَنَّ عُمَرَ أَعْتَقَ يَهُودِيًّا ، أَوْ نَصْرَانِيًّا.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے یہودی یا نصرانی غلام آ زاد کیا۔

عَامِرٍ أَنَّ عُمَرَ أَعْتَقَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا. ← عُبَيْدَةُ ← شَرِيکٍ