Musannaf Ibne Abi Shaibah

12668- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، قَالاَ : يُهْدِي جَزُورًا.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ اور حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ وہ اونٹ ہد یہ کرے گا۔

يُهْدِي جَزُورًا. ← ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ← عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12669- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : يُهْدِي كَبْشًا.

حضرت مسروق رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ وہ دنبہ ہد یہ کرے گا۔

يُهْدِي كَبْشًا. ← مَسْرُوقٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12670- حدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ ، وَابْنَ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ، وَلَمْ يُكَفِّرْ وتَهَاوَن بِذَلِكَ ، قَالاَ : تَسْتَعْدِي عَلَيْهِ.

حضرت سفیان بن حسین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا کہ ایک شخص اپنی بیوی سے ظہار کرتا ہے اور کفارہ ادانہیں کرتا اور اس میں ستی کرتا ہے؟ دونوں حضرات نے فرمایا: وہ عورت اس کے خلاف دعویٰ کرے گی ۔

تَسْتَعْدِي عَلَيْهِ. ← رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُكَفِّرْ وتَهَاوَن بِذَلِكَ ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادٌ

12671- حدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إذَا قَالَ الْمُظَاهِرُ : لاَ حَاجَةَ لِي بِهَا لَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يُطَلِّقَ ، أَوْ يُكَفِّرَ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب ظہار کر نے والا کہے مجھے اس کی کوئی حاجت اور ضرورت نہیں ہے ،تو اس کو نہیں چھوڑا جائےگا جب تک کہ وہ طلاق نہ دیدے یا کفارہ نہ ادا کر دے۔

الْمُظَاهِرُ لاَ حَاجَةَ لِي بِهَا لَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يُكَفِّرَ. ← «إِذَا ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

12672- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا أوْ نَذَرَتْ أَنْ تصَلِّيَ فِي خَمْسِينَ مَسْجِدًا وَأَنْ تَصَدَّقَ مِنْ خَمْسِينَ بَيْتًا وَأَنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، فَأَمَرَهَا أَنْ لاَ تَصَدَّقَ فَإِنَّهَا مَعْصِيَةٌ تُكَفِّرُ يَمِينَهَا وَتُصَلِّي فِي خَمْسِينَ مَسْجِدًا لأَنَّ الصَّلاَةَ مِنْ طَاعَةِ اللهِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ ایک عورت نے نذر مانی کہ وہ پچاس مسجدوں میں نماز ادا کرے گی اور پچاس گھروں سے صدقہ جمع کر کے پھر اس کو صدقہ کرے گی ،اس کوحکم دیا کہ وہ صد قہ جمع نہ کرے کیونکہ یہ معصیت ہے اپنی قسم کا کفار ہ ادا کرے اور پچاس مسجدوں میں نماز ادا کرے کیونکہ نماز طاعات میں سے ہے۔

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

12673- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ عَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ إلَى كُلِّ سَارِيَةٍ مِنْ سِوَارِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : تُصَلِّي بِعَدَدِ سِوَارِي الْمَسْجِدِ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ کوئی عورت نذر مانے کہ بصرہ کی مسجد کے ہرستون پر نماز ادا کرے گی ،تو وہ ایک ہی جگہ کھڑی ہوکر مسجد کے ستونوں کے بقد رنما ز ادا کرے۔

يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

12674- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنِ مُرَّةَ ، قَالَ : دَخَلْت الْمَسْجِدَ وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي أَنْ أُصَلِّيَ عِنْدَ كُلِّ أُسْطُوَانَةٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَرَجُلٌ يَرْمُقُنِي لاَ أَشْعُرُ بِهِ ، فَلَمَّا جَلَسْت نَظَرْت فَإِذَا عَبْدُ اللهِ جَالِسًا ، فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْت إلَيْهِ ، فَإِذَا الرَّجُلُ الَّذِي يَرْمُقُنِي عِنْدَهُ ، قَالَ : وَلاَ يَشْعُرُ بِمَكَانِي قَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَجَعَلَ يُصَلِّي عِنْدَ كُلِّ أُسْطُوَانَةٍ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ : لَوْ عَلِمَ ، أَنَّ اللَّهَ عِنْدَ الأُسْطُوَانَةٍ لَمْ يَتَحَوَّلْ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاَتَهُ ، قَالَ : فَتَرَكْت بَقِيَّةَ مَا أَرَدْت أَنْ أُصَلِّيَ.

حضرت مر ہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا اور میں اپنے دل میں کہہ رہا تھا کہ میں ہرستون کے پاس دو رکعتیں ادا کروں گا ایک شخص مجھے ترچھی نگاہ سے گھور رہا تھا میں اس کونہیں جانتا تھا ، جب میں بیٹھا تو میں نے دیکھا حضرت عبداللہ بن مسعود رحمتہ اللہ علیہ تشریف فرما ہیں ، میں ان کے پاس آ کر بیٹھ گیا تو وہ شخص مجھے دیکھ رہا تھاوہ ان کے پاس تھا اور وہ میری جگہ کونہیں جانتا تھا، اس نے کہا اے ابوعبدالرحمنٰ ! ایک مسجد میں داخل ہو تا اور کہتا ہے کہ میں ہرستون کے پاس دورکعتیں ادا کروں گا ، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اگر وہ جان لے کہ اللہ تعالی ٰپہلے ہی ستون کے پاس ہیں تو وہاں سے نہیں پھرے گا یہاں تک کہ اپنی نمازمکمل کرے گا، حضرت مرہ رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے جو پڑھنے کا ارادہ کیا تھاوہ ترک کر دیا۔

أُحَدِّثُ نَفْسِي ← دخلت المسجد ← مُرَّۃُ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

12675- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَا وَأُمَّهُ.

حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ولد الزنی اور اس کی ماں کو آزاد کیا۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَا وَأُمَّهُ. ← نَافِعٍ ← بُرْدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

12676- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عن عُبَيْدُ اللهِ , عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنَا وَأُمَّهُ.

حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ سے اسی طرح منقول ہے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنَا وَأُمَّهُ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

12677- أبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كَانَ لاَ يَرَى بِعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا بَأْسًا.

حضرت ابن عون رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ ولد الزنی آزادکر نے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

كَانَ لاَ يَرَى بِعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا بَأْسًا. ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

12678- وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا ، قَالَ لَهُ : مَا احْتَسَبَ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ولد الزنی کو آزاد کر نے کے متعلق فرمایا کہ اس کو آزاد کر نے میں کچھ حرج نہیں ۔

لَهُ مَا احْتَسَبَ. ← أَبِيهِ فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12679- حدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا أَعْتِقُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ عِتْقُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبد الملک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ ولد الزنی آزاد کیا جاسکتا ہے؟ آ پ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: ہاں ، اس کا آزادکرنا اچھا ہے۔

نَعَمْ عِتْقُهُ حَسَنٌ. ← عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا أَعْتِقُهُ ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← أَسْبَاطٍ