Musannaf Ibne Abi Shaibah

18879- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ بْنِ حَرْبٍ ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوقِفُهُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ رَجْعَةً ، أَوْ طَلاَقًا.

حضرت عمرو بن سلمہ بن حرب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ چار مہینے گذرنے کے بعد ایلاء کے حکم کومولی پر موقوف رکھتے تھے کہ وہ خود بیان کرے کہ رجوع ہے یا طلاق ہے۔

الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18880- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ؛ أَنَّ عَلِيًّا أَوْقَفَهُ.

حضرت عبدالرحمٰن بن ابن ابی لیلیٰ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے ایلاء کے حکم کو مولی پر موقوف قرار دیا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَلِيًّا أَوْقَفَهُ. ← مُجَاهِدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

18881- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ؛ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : يُوقَفُ عِنْدَ الأَرْبَعَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ طَلاَقًا ، أَوْ رَجْعَةً.

حضرت مروان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ چار مہینے گذرنے کے بعد ایلاء کے حکم کو مولی پر موقوف رکھتے تھے کہ وہ خود بیان کرے کہ رجوع ہے یا طلاق ہے ۔

يُوقَفُ عِنْدَ الأَرْبَعَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ طَلاَقًا أَوْ رَجْعَةً. ← عَلِيٍّ، ← مَرْوَانَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

18882- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُوقِفُهُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ، وَقَالَ مَرْوَانُ : لَوْ وُلِّيتُ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ.

حضرت علی کرم اللہ وجہہ فرماتے ہیں کہ میں حکم مولی پر موقوف رکھوں گا کہ وہ چاہے تو رجوع کر لے اور چاہے تو طلاق دے دے ، مروان کہتے ہیں کہ اگر میرے پاس یہ معاملہ لایا جائے تو میں بھی یہی کروں گا۔

مَرْوَانُ لَوْ وُلِّيتُ لَفَعَلْتُ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ. ← فَكُنْتُ أُوقِفُهُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ← إِمَّا ← عَلِيٍّ، ← مَرْوَانَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ

18883- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : يُوقَفُ.

حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ اہل مدینہ سے فرمایا کرتے تھے کہ حکم مولی پر موقوف ہو گا۔

بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُوقَفُ. ← عُثْمَانَ أَنَّهُ كَانَ ← طَاوُوسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ وَوَكِيعٌ

18884- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ مَرْوَانَ أَوْقَفَهُ بَعْدَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ.

حضرت سلیمان بن یسار رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ مروان نے ایلاء کے حکم کو چھ مہینے بعد مولی کے فیصلے پر موقوف رکھا۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مَرْوَانَ أَوْقَفَهُ بَعْدَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18885- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا : يُوقَفُ.

حضرت سلیمان بن یسار رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کچھ صحابہ سے نقل کرتے ہیں کہ حکم مولی پر موقوف رکھا جائے گا۔

يُوقَفُ. ← بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18886- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الإِيلاَءِ ؟ فَقَالَ : الأُمَرَاءُ يَقْضُونَ فِي ذَلِكَ.

حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ایلاء کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اس میں امراء فیصلہ کریں گے۔

الإِيلاَءِ فَقَالَ الأُمَرَاءُ يَقْضُونَ فِي ذَلِكَ. ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18887- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ح) وَعَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ ، قالُوا : فِي الإِيلاَءِ يُوقَفُ.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایلاء میں فیصلہ مولی پر موقوف ہو گا۔

فِي الإِيلاَءِ يُوقَفُ. ← أَبِيهِ ← وَعَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18888- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ فِي الْمُوْلِي : يُوقَفُ.

حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایلاء میں فیصلہ مولی پر موقوف ہو گا۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمُوْلِي يُوقَفُ. ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

18889- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ إلاَّ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، إمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يَعْزِمَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ اس کے لئے صرف وہی کرنا حلال ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے کہ چاہے تو رجوع کر لے اور چاہے تو طلاق دے دے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

18890- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : يُوقَفُ الْمُوْلِي.

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ ایلاء میں فیصلہ مولی پر موقوف ہو گا۔

عَائِشَةَ تَقُولُ يُوقَفُ الْمُوْلِي. ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حسن بن فرات ← وَكِيعٌ،