Musannaf Ibne Abi Shaibah

25797- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَتَّكِئُ عَلَى الْمَرَافِقِ فِيهَا التَّمَاثِيلُ ؛ الطَّيْرُ وَالرِّجَالُ.

حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد ایسے تکیوں پر ٹیک لگایا کرتے تھے جن پر پرندوں اور ادمیوں کی تصویرں ہوتی تھیں ۔

أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَتَّكِئُ عَلَى الْمَرَافِقِ فِيهَا التَّمَاثِيلُ الطَّيْرُ وَالرِّجَالُ. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

25798- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَتَى عَلَيَّ صَاحِبٌ لِي فَنَادَانِي فَأَشْرَفْت عَلَيْهِ ، فَقَالَ : قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، يَعْزِمُ عَلَى مَنْ كَانَ فِي بَيْتِهِ سِتْرٌ مَنْصُوبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ لِمَا وَضَعَهُ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَبِيْتَ عَاصِيًا ، فَقُمْنَا إِلَى قِرَامٍ لَنَا فَوَضَعْتُهُ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَكَانُوا لاَ يَرَوْنَ مَا وُطِئَ وَبُسِطَ مِنَ التَّصَاوِيرِ مِثْلُ الَّذِي نُصِبَ.

حضرت حطان بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ میرے پاس ایک دوست آیا اور اس نے مجھے آواز دی، میں نے جھانک کر اسے دیکھا تو اس نے کہا کہ ہمارے سامنے امیر المؤمنین کا ایک خط پڑھا گیا ہے جس میں لکھا تھا کہ جن گھروں میں ایسے گزارنا مناسب نہ سمجھا اور ان پر دوں کو اتار دیا ۔ حضرت محمد فرماتے ہیں کہ اسلاف بچھائی جانے والی چیزوں پر تصویروں کو مکروہ خیال نہ فرماتے تھے بلکہ آویزاں کی جانے والی چیزوں پر تصویروں کو مکروہ خیال فرماتے تھے۔

حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ ← نُبِّئْتُ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَلْقَمَةَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

25799- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ فِي التَّصَاوِيرِِ فِي الوَسَاِئد وَالبُسُطِ التِي تُوطَأَ : هُوَ ذل لَهَا.

حضرت عکرمہ ان تصویروں کے بارے میں جو چٹا ئیوں یا تکیوں پر نبی ہوں فرمایا کرتے تھے کہ یہ ان کی تذلیل ہے۔

كَانَ يُقَالُ فِي التَّصَاوِيرِِ فِي الوَسَاِئد وَالبُسُطِ التِي تُوطَأَ هُوَ ذل لَهَا. ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ

25800- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، عَنْ عَاصِم ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ مَا نُصِبَ مِنَ التَّمَاثِيلِ نَصْبًا ، وَلاَ يَرَوْنَ بَأْسًا بِمَا وَطِئَتِ الأَقْدَامُ.

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ اسلاف آویزاں کی جانے والی چیزوں میں تصویر کو مکروہ قرار دیتے تھے۔لیکن بچھائی جانے چیزوں میں تصویر کے ہونے پر کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

عِكْرِمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

25801- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِمَا وُطِئَ مِنَ التَّصَاوِيرِ.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ بچھائی جانے والی چیز پر تصویر کے ہونے میں کوئی حرج نہیں۔

ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا بِمَا وُطِئَ مِنَ التَّصَاوِيرِ. ← هِشَامٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

25802- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَوَّرَ الشَّجَرُ الْمُثُمَّرُ.

حضرت مجاہد پھل دار درخت کی تصویر کو بھی مکروہ قرار دیتے تھے۔

مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَوَّرَ الشَّجَرُ الْمُثُمَّرُ. ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ السَّلامِ،

25803- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ فِي مَجْلِسِ مُحَمَّدٍ وَسَائِدُ فِيهَا تَمَاثِيلُ عَصَافِيرَ ، فَكَانَ أُنَاسٌ يَقُولُونَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ : إِنَّ هَؤُلاَءِ قَدْ أَكْثَرُوا ، فَلَوْ حَوَّلْتُمُوهَا.

حضرت ابن عون فرماتے ہیں کہ حضرت محمد کی مجلس گاہ میں کچھ تکیے تھے جن پر پرندوں کی تصویرں تھیں ، لوگ ان سے اس بارے میں سوال کیا کرتے تھے، حضرت محمد نے فرمایا کہ لوگوں نے اس بارے میں بہت سی باتیں کرنا شروع کر دی ہیں تم انہیں ہٹا ہی دو تو اچھا ہے۔

ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

25804- حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالصُّورَةِ إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ.

حضرت خالد فرماتے ہیں کہ بچھائی جانے والی چیز پر تصویر کے ہونے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ بِالصُّورَةِ إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ. ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← ابْنُ يَمَانٍ

25805- حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالصُّورَةِ إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ بچھائی جانے والی چیز پر تصویر کے ہونے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالصُّورَةِ إِذَا كَانَتْ تُوطَأُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الرَّبِيعِ بْنِ الْمُنْذِرِ ← ابْنُ يَمَانٍ

25806- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي التَّمَاثِيلِ ، مَا كَانَ مَبْسُوطًا يُوطَأُ وَيُبْسَطُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ يُنْصَبُ فَإِنِّي أَكْرَهُهَا.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ بچھائی جانے والی چیز پر تصویر کے ہونے میں کوئی حرج نہیں۔ البتہ آویزاں کی جانے والی چیز میں اسے مکروہ سمجھتا ہوں۔

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

25807- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّصَاوِيرَ ، مَا نُصِبَ مِنْهَا وَمَا بُسِطَ.

حضرت زہری ہر چیز میں تصویر کو مکروہ سمجھتے تھے خواہ اسے بچھا یا جائے یا آویزاں کیا جائے ۔

الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّصَاوِيرَ مَا نُصِبَ مِنْهَا وَمَا بُسِطَ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

25808- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : إِنَّمَا الصُّورَةُ الرَّأْسُ ، فَإِذَا قُطِعَ فَلاَ بَأْسَ.

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ تصویر سر کا نام ہے اگر وہ نہ تو کوئی حرج نہیں۔

إِنَّمَا الصُّورَةُ الرَّأْسُ فَإِذَا قُطِعَ فَلاَ بَأْسَ. ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،