Musannaf Ibne Abi Shaibah

25749- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَوَاحِلَنَا وَعَلَى إِبِلِنَا أَكْسِيَةً فِيهَا خُيُوطُ عِهْنٍ حُمْرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَلاَ أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ ؟ فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا ، قَالَ : فَأَخَذْنَا الأَكْسِيَةَ فَنَزَعَنَاهَا مِنْهَا.

حضرت رافع بن خدیج سے روایت ہے ۔ وہ کہتے ہں کہ ہم جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ باہر نکلے ۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمارے کجاوے دیکھے ہمارے اونٹوں پر ایسی چادریں تھیں جن میں سرخ اون کے دھاگے تھے۔ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : " خبر دار میں دیکھ رہاہوں کہ یہ سرخی تمہارے اوپر چڑھ رہی ہے۔ " چنانچہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بات کی وجہ سے جلدی سے کھڑے ہوگئے ۔ یہاں تک کہ ہم میں سے بعض کے اونٹ بدک گئے۔ راوی کہتے ہیں ۔ پس ہم نے چادروں کو پکڑا اور اتار دیا۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

25750- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ ، يَعْنِي الْحَمْرَاءَ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ۔ وہ کہتےہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی اور سرخ بچھونے سے منع فرمایا۔

خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ يَعْنِي الْحَمْرَاءَ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَلِيٍّ، ← هُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

25751- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَاجِشُونُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ، قَالَ : رَأَيْتُ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرِ يَرْكَبُ بِالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ.

حضرت یعقوب بن عتبہ سے روایت ہے ۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سائب بن اخت تمر کو سرخ بچھونے پر وار دیکھا ۔

رَأَيْتُ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ نَمِرِ يَرْكَبُ بِالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ. ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ← الْمَاجِشُونُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← عَلِيُّ بْنُ حُصَيْنٍ

25752- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْحِمْيَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ الْهَيْثُمَّ ، عَنْ عَامِرٍ الْحَجْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَيْحَانَةَ صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ.

حضرت عامر حجری سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی حضرت ابو ریحانہ کو کہتے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ، چیتوں ( کی کھالوں ) پر سوار ہونے سے منع کیا کرتے تھے۔

رُكُوبِ النُّمُورِ. ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْهَی ← أَبَا رَيْحَانَةَ صَاحِبَ النَّبِيِّ ← عَامِرٍ الْحَجْرِيِّ ← أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ الْهَيْثُمَّ ← عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْحِمْيَرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

25753- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ رُكُوبِ الْخَزِّ وَالنُّمُورِ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : وَكَانَ مُعَاوِيَةُ لاَ يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

حضرت معاویہ سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چیتوں ( کی کھالوں ) اور خز کپڑے پر سوار ہونے سے منع کیا ۔ حضرت ابن سیرین کہتے ہیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حدیث کے بارےمیں متہم نہیں کیا جاسکتا۔

مُعَاوِيَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَبِي الْمُعْتَمِرِ ← وَكِيعٌ،

25754- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ حَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِجُلُودِ النُّمُورِ إِذَا دُبِغَتْ.

حضرت جابر سے روایت ہے ۔ وہ کہتے ہیں کہ چیتوں ( کی کھالوں) کو جب دباغت دے دی جائے تو پھر کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِجُلُودِ النُّمُورِ إِذَا دُبِغَتْ. ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

25755- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ؛ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكُونُ عَلَى سُرُوجِهِ النُّمُورُ ، أَوْ جُلُودُ السِّبَاعِ.

حضرت ہشام سے روایت ہے ۔ کہ ان کے والد ، اپنی زینوں پر چیتوں ی ادرندوں کی کھالوں کو رکھا کرتے تھے۔

هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكُونُ عَلَى سُرُوجِهِ النُّمُورُ أَوْ جُلُودُ السِّبَاعِ. ← عَبْدَةُ

25756- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ جُلُودُ النُّمُورِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهَا ، وَكَانَ مُحَمَّدٌ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالرُّكُوبِ عَلَيْهَا ، وَقَالَ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ هَذِهِ الْجُلُودَ تَأَثُّمًا.

حضرت ابن عون سے روایت ہے ۔ وہ کہتے ہیں کہ حضرت محمد رحمۃاللہ علیہ کے ہاں چیتوں کی کھالوں کا ذکر ہوا تو انہوں نے فرمایا : ان پر صرف نماز پڑھنا مکروہ ہے ۔ اور حضرت محمد رحمۃاللہ علیہ ان پر سوار ہونے میں کوئی حرج نہیں دیکھتے تھے۔ اور فرماتے تھے۔ میرے علم کے مطابق کسی نے ا س کو گناہ سمجھتے ہوئے نہیں چھوڑا۔

مَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ هَذِهِ الْجُلُودَ تَأَثُّمًا. ← إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهَا وَكَانَ مُحَمَّدٌ لاَ يَرَى بَأْسًا بِالرُّكُوبِ عَلَيْهَا ← عِنْدَ مُحَمَّدٍ جُلُودُ النُّمُورِ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

25757- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عْن جُلُودِ النُّمُورِ ؟ فَقَالَ : تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ.

حضرت علی بن حکم سے روایت ہے ۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے چیتوں کی کھالوں کے بارے میں سوال کیا؟ تو انہوں نے فرمایا ۔ درندوں کی کھالیں مکروہ ہیں ۔

جُلُودِ النُّمُورِ فَقَالَ تُكْرَهُ جُلُودُ السِّبَاعِ. ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

25758- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ.

حضرت حکم روایت ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اہل شام کو خط لکھا اور آپ رضی اللہ عنہ نے ان کو درندوں کی کھالوں پر سوار ہونے سے منع فرمایا۔

إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ. ← الْحَكَمِ أَنَّ عُمَرَ ← الْحَجَّاجِ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

25759- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ؛ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اسْتَعَارَ دَابَّةً ، فَأُتِيَ بِهَا عَلَيْهَا صُفَّةُ نُمُورٍ ، فَنَزَعَهَا ثُمَّ رَكِبَ.

حضرت ابن سیرین سےروایت ہے کہ حضرت مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک سواری مستعار منگوائی ۔ پس وہ آپ رضی اللہ عنہ کے پالائی گئی تو اس پر چیتے کا سائبان تھا ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے اس کو اتارا ۔ پھر اس پر سوار ہوئے۔

أَشْعَثَ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

25760- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسْتَرَ الْجَدْرُ.

حضرت علی بن حسین سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دیوار کو پردہ کرنے سے منع فرمایا۔

نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يُسْتَرَ الْجَدْرُ. ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← حكيم بن جبير ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،