Musannaf Ibne Abi Shaibah

1365- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : تَجْلِسُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ، فَإِذَا مَضَتْ تِلْكَ الأَيَّامُ اغْتَسَلَتْ ، ثُمَّ تُؤَخِّرُ مِنَ الظُّهْرِ وَتُعَجِّلُ مِنَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ تُصَلِّيهِمَا بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي وَقْتٍ ، ثُمَّ لِتَغْسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَتُؤَخِّرُ مِنَ الْمَغْرِبِ وَتُعَجِّلُ مِنَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ تُصَلِّي كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي وَقْتٍ ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ مسحاضہ حیض کے دنوں میں نمازنہیں پڑھے گی ۔ جب حیض گز رجائےتو غسل کرے ظہر کی نماز کومؤخر کرے اور عصر کی نماز کو جلدی پڑھے پھران دونوں کو ایک غسل سے پڑھے اور دونوں کو ایک وقت میں پڑھے ۔ پھر مغرب اور عشاء کے لیے غسل کرے اور مغرب کو مؤ خر کرے اور عشاء کو جلدی پڑھے پھر دونوں نمازوں کو ایک وقت میں پڑھے پھر فجر کے لیے غسل کرے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

1366- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إلَى الظُّهْرِ.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ظہر سے ظہر تک کے لیے غسل کرے گی ۔

تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إلَى الظُّهْرِ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← وَكِيعٌ،

1367- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، مِثْلَهُ.

ایک اورسند سے یونہی منقول ہے۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ ← سُمَيٍّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

1368- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ عَبَّاسٍ قَالاَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ.

حضرت علی اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مستحاضہ ہر نماز کے لئے غسل کرے گی۔

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ. ← قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

1369- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً ، وَلِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً ، وَلِلْفَجْرِ غُسْلاً.

حضرت جعفر کے والد فرماتے ہیں کہ مستحاضہ ظہر اور عصر کےلئے ایک غسل کرے گی، مغرب اور عشاء کے لئے ایک غسل کرے گی اور فجر کے لئے ایک غسل کرے گی۔

تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً وَلِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً وَلِلْفَجْرِ غُسْلاً. ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1370- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ بِكِتَابٍ فَقَرَأَتْهُ ، فَإِذَا فِيهِ إنِّي امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ ، وَإِنَّ عَلِيًّا قَالَ : تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أَجِدُ لَهَا إِلاَّ مَا قَالَ عَلِيٌّ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس ایک عورت ایک خط لے کر آئی میں نے پڑھا تو اس میں لکھا تھا کہ میں ایک مستحاضہ عورت ہوں اور حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مستحاضہ ہرنماز کے لیے غسل کرے گی ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میری بھی اس بارے میں یہی رائےہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالُ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

1371- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ؛ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تُؤَخِّرُ مِنَ الظُّهْرِ وَتُعَجِّلُ مِنَ الْعَصْرِ ، وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ ، قَالَ : وَأَظُنُّهُ ، قَالَ : وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ . قَالَ : فَذَكَرْت ذَلِكَ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالاَ : مَا نَجِدُ لَهَا إِلاَّ مَا قَالَ عَلِيٌّ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ مستحاضہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ ظہر کو تا خیر سے اور عصر کو جلدی ، اسی طرح مغرب کو تاخیر سے اور عشاءکو جلدی پڑھے گی ۔اور فجر کے لیے غسل کرے گی ۔ حضرت حکم کہتے ہیں کہ میں نے اس بات کا ذکر حضرت ابن زبیر اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ہماری بھی یہی رائے ہے۔

الْحَكَمِ ← لَيْثٌ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

1372- حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : تَنْتَظِرُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، فَإِذَا مَضَتْ أَيَّامُ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ، وَقَالَ الأَخَرُ : تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إلَى الظُّهْرِ.

حضرت محمد بن عثمان کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سالم اور حضرت قاسم سے مستحاضہ کے بارے میں سوال کیا۔ ان میں سے ایک نے کہا کہ وہ حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھے گی ۔ جب حیض کے دن گز رجائیں تو غسل کرے اور نماز پڑھے ۔ دوسرے نے کہا کہ ظہر سے ظہر تک کے لیے غسل کرے۔

الأَخَرُ تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إلَى الظُّهْرِ. ← أَحَدُهُمَا تَنْتَظِرُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا فَإِذَا مَضَتْ أَيَّامُ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ← الْمُسْتَحَاضَةِ ← سَأَلْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيِّ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی

1373- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّ حَمْنَةَ ابْنَةِ جَحْشٍ ؛ أَنَّهَا اُسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي اُسْتُحِضْت حَيْضَةً مُنْكَرَةً شَدِيدَةً ، فَقَالَ لَهَا : احْتَشِي كُرْسُفًا ، قَالَتْ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ ، إنِّي أَثُجُّ ثَجًّا ، قَالَ : تَلَجَّمِي وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ ، أَوْ سَبْعَةً ، ثُمَّ اغْتَسِلِي غُسْلاً ، وَصَلِّي وَصُومِي ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ ، أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ وَأَخِّرِي الظُّهْرَ وَقَدِّمِي الْعَصْرَ ، وَاغْتَسِلِي لَهُمَا غُسْلاً ، وَأَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَقَدِّمِي الْعِشَاءَ وَاغْتَسِلِي لَهُمَا غُسْلاً ، وَهَذَا أَحَبُّ الأَمْرَيْنِ إلَيَّ.

حضرت حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں مستحاضہ ہو گئیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ مجھے انتہائی شدید استحاضہ لاحق ہو گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ روئی کواچھی طرح کپڑے کے ساتھ باندھ لو۔ انہوں نے عرض کیا کہ وہ اس سے بہت زیادہ ہے اور بہہ ر ہا ہے ۔حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کپڑے کی لگام ڈال لواور ہر مہینے اللہ کے علم کے مطابق چھ یا سات دن حیض کے گزار و پھرغسل کر واورتیئس یا چوبیس دن نماز پڑھواور روزے رکھو ۔ظہرکو مؤخر کر واورعصر کو جلدی پڑھواور ان دونوں کے لیے ایک غسل کرو ۔ پھر مغرب کو مؤ خر کر واورعشاء کومقدم کر واور ان دونوں کے لیے ایک غسل کرو۔ یہ دونوں باتوں میں سے میرے نزدیک زیادہ پسند یدہ ہے ۔

عمه عمران بن طلحة ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← شَرِيکٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

1374- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ، وَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ ، وَتَصُومَ وَتُصَلِّي.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا کہ مستحاضہ حیض کے دنوں میں نماز چھوڑے رکھے گی ، پھرغسل کرے، ہرنماز کے لیے وضو کرے ،روزہ رکھے اورنماز پڑھے۔

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَتَصُومَ وَتُصَلِّي. ← النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي الْيَقْظَانِ ← شَرِيکٍ

1375- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، مِثْلَهُ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ کی سند سے بھی یونہی منقول ہے۔

عَلِيٍّ مِثْلَهُ. ← أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبِي الْيَقْظَانِ ← شَرِيکٍ

1376- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي إسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : إنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ وَتَغْتَسِلُ بَعْدَ قُرْئِهَا وَتَوَضَّأُ ، كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ.

حضرت ابوجعفر مستحاضہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ شیطان کا ایک رخنہ ہے۔ جب خون غالب آ جائےتو کپڑ ارکھ لے اور حیض کے بعد غسل کرے اور وضو کرے۔

عبد الملك بن عبد الله ← إِسْمَاعِيلُ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،