Musannaf Ibne Abi Shaibah

18755- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كُلُّ خُلْعٍ أُخِذَ عَلَيْهِ فِدَاءٌ فَهُوَ طَلاَقٌ ، وَهُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہر وہ خلع جس کا عوض لیا گیا وہ ایک طلاق بائنہ ہے ۔

كُلُّ خُلْعٍ أُخِذَ عَلَيْهِ فِدَاءٌ فَهُوَ طَلاَقٌ وَهُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

18756- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : كُلُّ خُلْعٍ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت شریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہر خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

كُلُّ خُلْعٍ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

18757- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

18758- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18759- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

هُوَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18760- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ : فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت ابی رحمۃ اللہ علیہ کی قراءت میں ہے وہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

فِي قِرَاءَةِ أُبَيٍّ الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← مَيْمُونٍ، ← ثَوْرٍ ← عُمَرُ بْنُ هَارُونَ،

18761- حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : كُلُّ مُفْتَدِيَةٍ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، لاَ تَرْجِعُ إلَى زَوْجِهَا إلاَّ أَنْ تَشَاءَ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہر وہ عورت جس کے نفس کا فدیہ دیا گیا ہو وہ اپنے نفس کی زیادہ حق دار ہے ، وہ اپنی مرضی سے ہی پہلے خاوند کی طرف لوٹ سکتی ہے ۔

كُلُّ مُفْتَدِيَةٍ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا لاَ تَرْجِعُ إلَى زَوْجِهَا إلاَّ أَنْ تَشَاءَ. ← مَكْحُولٌ ← بُرْدٍ، ← الثَّقَفِيُّ،

18762- حَدَّثَنَا مَخلَد بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ. ← مَكْحُولٌ ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ

18763- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً.

حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً. ← حَفْصٌ،

18764- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

حضرت ابو سلمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ۔

الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ. ← أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ ← يَحْيَى ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18765- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَمَا اشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ فَهُوَ لَهَا.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے ، اور اگر عورت نے کسی طلاق کی شرط لگائی تو وہ بھی ہو جائے گی ۔

الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَمَا اشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ فَهُوَ لَهَا. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى