Musannaf Ibne Abi Shaibah

15161- حدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ح) وَعَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت ابن عباس ؓ ارشادفرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کرے تو اس پر دم لازم ہے۔

علَيْهِ دَمٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَعَنْ أَيُّوبَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،

15162- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ.

حضرت علقمہؒ فر ماتے ہیں کہ اگر طواف سے قبل صحبت کر لے تو اس پر اونٹ لا زم ہے۔

إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ. ← عَلْقَمَةَ ← أَبِي الضُّحَى، ← دَاوُدُ، ← وَكِيعٌ،

15163- حدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالاَ : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَتَمَّ حَجَّهُ.

حضرت مجاہد اور حضرت عطاء ؒ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو تمام مناسک حج ادا کر نے کے بعد طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کرے تو اس پراونٹ لا زم ہے اوراس کا حج مکمل ہو گیا۔

خُصَيْفٍ ← سَلَّامٌ

15164- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا وَاقِعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت ابراہیم ؒ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص طواف سے قبل بیوی سے صحبت کر لے تو اس پر اونٹ کی قربانی لازم ہے اور آ ئندہ سال حج کی قضا۔

إِذَا وَاقِعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

15165- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَسَلاَّمٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَن ، رَجُلٌ جَاهِلٌ بِالسُّنَّةِ ، بَعِيدُ الشُّقَّةِ ، قَلِيلُ ذَاتِ الْيَدِ ، قَضَيْتُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَزُرَ الْبَيْتَ حَتَّى وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي ، فَقَالَ : بَدَنَةٌ ، وَحَجٌّ مِنْ قَابِلٍ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : بَدَنَةٌ ، وَحَجٌّ مِنْ قَابِلٍ.

ایک شخص حضرت ابن عمرؓ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ اے ابوعبدالرحمٰن ؒ !آدمی جو کہ سنت سے نا واقف ، گھر بار سے دور اور جوتو شہ اس کے پاس ہے وہ بھی تھوڑ ا ہے ، میں نے مناسک حج تمام ادا کر نے کے بعد طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کر لی ہے، آ پ ؓ نے ارشادفر مایا کہ تجھ پر اونٹ لا زم ہے اور آ ئند ہ سال حج کی قضا ، اس شخص نے تین بارا پنی بات کو دہرایا اور آ پ ؓ نے تینوں بار یہی جواب دیا ۔

حُمَيْدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ وَسَلاَّمٌ

15166- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ.

حضرت شعبی ؒاس شخص کے متعلق ارشادفر ماتے ہیں جوطواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کر لے کہ اس پر اونٹ کی قربانی لا زم ہے۔

عَلَيْهِ بَدَنَةٌ. ← الشَّعْبِيِّ فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

15167- حدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ؟ قَالَ : عَلَيْهِ وَعَلَى امْرَأَتِهِ بَدَنَةٌ.

حضرت ابن عباس ؓ سے دریافت کیا گیا کہ اگر کوئی شخص طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کرے؟ آپ ؓنے فرمایا کہ اس پر اور اس کی بیوی پر اونٹ لا زم ہے۔

عَلَيْهِ وَعَلَى امْرَأَتِهِ بَدَنَةٌ. ← رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

15168- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ،فَعَلَيْهِ الْحَجَّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت ابوجعفر ؒ فرماتے ہیں کہ طواف سے قبل اگر بیوی سے صحبت کرے تو اس پر آ ئندہ سال حج کی قضا ہے ۔

إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ،فَعَلَيْهِ الْحَجَّ مِنْ قَابِلٍ. ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← حَسَنٌ ← وَكِيعٌ،

15169- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : عَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَيُهْدِي.

حضرت ابن عمر ؓ ارشادفر ماتے ہیں کہ اس پر حج اور ہدی لازم ہے۔

عَلَيْهِ الْحَجُّ وَيُهْدِي. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

15170- حدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي نَاجِيَةَ عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، فَقَالَ : رَجُلٌ قَضَى الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ النَّحْرِ وَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَمَا قَالَ : عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت یحیٰی بن سالم ؒ فرماتے ہیں کہ میں اور بنی ناجیہ کا ایک شخص حضرت ابن الحنفیہؒ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ ایک شخص نے حج کے تمام مناسک ادا کر لیے ہیں ، پھر یوم النحر میں طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کر لی ،فر مایا اس پر اونٹ لا زم ہے ،اور یہ نہیں فرمایا کہ اس پر آئندہ سال حج کی قضا ہے ۔

وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي نَاجِيَةَ عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← دَخَلْتُ ← يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ ← ابن أبي غنية ← أَبُو نُعَيْمٍ،

15171- حدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ؛ فِي الْمُحْرِمِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، قَالَ : يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا ، وَيُهْرِيقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمًا ، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت علقمہؒ فرماتے ہیں کہ اگر محرم طواف سے قبل اپنی بیوی سے صحبت کر لے تو مناسک حج کو پورا کر یں اور وہ دونوں دم ادا کر یں گے اوران پر آئندہ سال حج ہے۔

يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا وَيُهْرِيقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمًا وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ. ← عَلْقَمَةَ فِي الْمُحْرِمِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

15172- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُهْرِيقُ دَمًا ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت ابراہیم ؒفرماتے ہیں کہ اس پر دم لا زم ہے اور آئندہ سال حج کرے گا۔

يُهْرِيقُ دَمًا وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،