Musannaf Ibne Abi Shaibah

18573- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ؛ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا ، فَرَدَّهَا.

حضرت ابو سلمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عاصم بن عدی رحمۃ اللہ علیہ سے ایک باندی خریدی انہیں بتایا گیا کہ اس کا خاوند بھی ہے تو انہوں نے اس باندی کو واپس کر دیا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

18574- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَهَبَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ جَارِيَةً ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ لَهَا زَوْجًا ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ.

حضرت سلیمان بن یسار رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ عاصم بن عدی رحمۃ اللہ علیہ نے عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ایک باندی ہدیہ میں دی ، جب وہ اس کے قریب جانے لگے تو ا س نے بتایا کہ اس کا خاوند ہے ، پس حضرت عبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس باندی کو واپس کر دیا ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

18575- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ يَسَارٍ بْنِ نمير ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : اشْتَرِى بُضْعَهَا.

حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ اس نے اس کی شرمگاہ کو بھی خریدا ہے ۔

اشْتَرِى بُضْعَهَا. ← عُمَرَ، ← يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ← شَرِيکٍ

18576- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ؛ أَنَّ سَعْدًا اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ، فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى اشْتَرَى بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِخَمْسِ مِئَةٍ.

حضرت مصعب بن سعد فرماتے ہیں کہ حضرت سعد رحمۃ اللہ علیہ نے ایک ایسی باندی خریدی جس کا خاوند تھا ، وہ اس باندی کے اس وقت تک قریب نہ گئے جب تک اس کے خاوند سے اس کا حق پانچ سو کے عوض نہ خرید لیا ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

18577- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ؛ أَنَّ سَعْدًا زَوَّجَ جَارِيَةً لَهُ مَمْلُوكًا لَهُ ، فَتَبِعَتْهَا نَفْسُهُ ، قَالَ : فَجَعَلَ لِغُلاَمِهِ جُعْلاً عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا.

حضرت مصعب بن سعد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی ایک باندی کی شادی اپنے ایک غلام سے کرادی ۔ بعد میں انہوں نے خود اس باندی کو حاصل کرنے کا ارادہ کی تو اپنے غلام کو اس بات پر عوض دیا کہ وہ اس کو طلاق دے دے۔

فَجَعَلَ لِغُلاَمِهِ جُعْلاً عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا. ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا زَوَّجَ جَارِيَةً لَهُ مَمْلُوكًا لَهُ فَتَبِعَتْهَا نَفْسُهُ ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَكِيعٌ،

18578- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَهْدَى إلَى عُثْمَانَ جَارِيَةً ، فَلَمَّا جَرَّدَهَا ، قَالَتْ : إنَّ لِي زَوْجًا ، فَرَدَّهَا إلَى مَوْلاَهَا ، وَقَالَ : أَهْدَيْتَ لِي جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اپنی باندی ہدیہ میں دے دی ، جب انہوں نے اس سے جماع کرنا چاہا تو اس نے کہا کہ میرا ایک خاوند ہے ، تو انہوں نے وہ اس کے مالک کو واپس کر دی اور فرمایا کہ تو نے مجھے ایک ایسی باندی ہبہ کی جس کا خاوند تھا ۔

إنَّ لِي زَوْجًا فَرَدَّهَا إلَى مَوْلاَهَا وَقَالَ أَهْدَيْتَ لِي جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ. ← نَافِعٍ أَنَّ رَجُلاً أَهْدَى إلَى عُثْمَانَ جَارِيَةً فَلَمَّا جَرَّدَهَا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

18579- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : أهْدَى رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ لِعَلِيٍّ جَارِيَةً ، فَلَمَّا أَتَتْهُ سَأَلَهَا عَلِيٌّ : أَفَارِغَةٌ ، أَمْ مَشْغُولَةٌ ؟ فَقَالَتْ : مَشْغُولَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَاعْتَزَلَهَا ، وَأَرْسَلَ إلَى زَوْجِهَا فَاشْتَرَى بُضْعَهَا مِنْهُ بِعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِئَةٍ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہمدان کے ایک آدمی نے اپنی ایک باندی حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ہدیہ میں دی ، جب وہ ان کے پاس آئی تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس سے سوال کیا کہ تو فارغہ ہے یا مشغول ہے ؟ اس نے کہا اے امیر المؤمنین ! میں مشغول ہوں یعنی میرا خاوند ہے ، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس سے پیچھے ہٹ گئے اور اس کے خاوند کو پیغام بھیج کر بلوایا اوراس کا حق چار سو بیس میں خرید لیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

18580- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الْعَبْدُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِهِ أَيْنَمَا وَجَدَهَا ، إلاَّ أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَائِنًا.

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ غلام اپنی بیوی کا زیادہ حق دار ہے جہاں کہیں بھی اسے پائے ، البتہ اگر اس کو طلاق بائنہ دے دی تو اس کا حق ختم ہو گیا ۔

الْعَبْدُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِهِ أَيْنَمَا وَجَدَهَا إلاَّ أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَائِنًا. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ

18581- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ؟ قَالُوا : هَذِهِ أَمَةٌ لِفُلاَنٍ ، فَاشْتَرَاهَا بِأَرْبَعَةِ آلاَفٍ دِرْهَمٍ ، وَإِذَا لَهَا زَوْجٌ ، فَأَعْطَاهُ مِئَةَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا فَأَبَى ، فَزَادَهُ فَأَبَى ، فَزَادَهُ فَأَبَى حَتَّى بَلَغَ خَمْسَ مِئَةٍ دِرْهَمٍ فَأَبَى ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مجھے خبر دی گئی کہ حضرت عبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک عورت دیکھی جو انہیں بھلی محسوس ہوئی ، انہوں نے اس کے متعلق پوچھا کہ یہ کون ہے ؟ انہیں بتایا گیا کہ یہ فلاں کی باندی ہے ، انہوں نے چار ہزار درہم کے عوض اسے خرید لیا، بعد میں معلوم ہوا کہ اس کا خاوند بھی ہے، چنانچہ انہوں نے اس کے خاوند کو ایک سو درہم دئیے کہ وہ اسے طلاق دے دے ، اس نے طلاق دینے سے انکار کر دیا ، انہوں نے رقم کو بڑھایا اس نے پھر انکار کیا وہ بڑھاتے رہے اور وہ انکار کرتا رہا یہاں تک کہ انہوں نے پانچ سو درہم دینے کی پیش کش کی لیکن اس نے پھر بھی انکار کر دیا تو حضرت عبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے وہ باندی اس کو دے دی ۔

نُبِّئْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَسَأَلَ عَنْهَا ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،

18582- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، أَوْ عَنِ أَبِي حُصَيْنٍ ؛ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ.

حضرت ابو مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ آدمی عورت سے جماع کرے جبکہ اس کا خاوند بھی ہو۔

أَبِي حُصَيْنٍ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ. ← مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ أَوْ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

18583- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : إنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ فَرْجَ امْرَأَةٍ ، لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلاً لَمْ أُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ.

حضرت شریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں اس بات کو مکروہ خیال کرتا ہوں کہ میں کسی ایسی عورت سے جماع کروں جس کے ساتھ میں کسی آدمی کو دیکھوں تو اس پر حد جاری نہ کر سکوں۔

شُرَيْحٍ ← رَجُلٌ: ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

18584- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ . وَزَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ : وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : لاَ يَصْلُحُ زَوْجَانِ فِي الإِسْلاَمِ.

حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بات کو مکروہ قرار دیا ہے کہ کسی ایسی عورت سے جماع کیا جائے جس کا خاوند ہو۔ ایک روایت میں یہ اضافہ ان کی طرف منسوب ہے کہ اسلام میں ایک عورت کے دو خاوند نہیں ہو سکتے ۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لاَ يَصْلُحُ زَوْجَانِ فِي الإِسْلاَمِ. ← لَهَا زَوْجٌ وَزَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← قيس بن وهب الهمداني ← سُفْيَانَ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← وَكِيعٌ،