Musannaf Ibne Abi Shaibah

18909- حَدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلاَءٍ.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب چار مہینے سے کم بیوی سے دور رہنے کی قسم کھائی تو یہ ایلاء نہیں ہے۔

إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلاَءٍ. ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حَفْصٌ،

18910- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ طَاوُوسٍ , وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالاَ : إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلاَءٍ.

حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب چار مہینےسے کم بیوی سے دور رہنے کی قسم کھائی تو یہ ایلاء نہیں ہے ۔

إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلاَءٍ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← طَاوُوسٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

18911- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لاَ يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ , فَتَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , قَالَ : لاَ يَكُونُ مُولِيًا.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے قسم کھائی کہ وہ تین ماہ تک بیوی کے قریب نہیں جائے گا اور اسے چھوڑے رکھا اور چار مہینے گزر گئے تو یہ ایلاء نہیں ہو گا۔

الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

18912- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ وَبَرَةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ رَجُلاً آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ عشرًا , فَأَوْقَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ.

حضرت عبداللہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جس شخص نے دس دن کے لئے اپنی بیوی سے ایلاء کیا اس پر ایلاء کا حکم نافذ ہو گا۔

عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَجُلاً آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ عشرًا فَأَوْقَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ. ← وَبَرَةَ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

18913- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالاَ : إذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ شَهْرًا , ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , إنَّهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت محمد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے اپنی بیوی سے ایک مہینے تک کے لئے ایلاء کیا پھر چار مہینے گزر گئے تو ایک طلاق بائنہ پڑ گئی۔

الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18914- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : إذَا قَالَ الرَّجُلُ لاِمْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لاَ أَقْرَبُك الْيَوْمَ ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَهُوَ إيلاَءٌ.

حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے اپنی بیوی سے کہا کہ خدا کی قسم! میں آج تیرے قریب نہیں آؤں گا اور پھر چار مہینے تک اسے چھوڑے رکھا تو یہ ایلاء ہے۔

الرَّجُلُ لاِمْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لاَ أَقْرَبُك الْيَوْمَ فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَهُوَ إيلاَءٌ. ← «إِذَا ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

18915- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ أَرْبَعَةٍ فَهُوَ مُولٍ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر چار مہینے سے کم کی قسم کھائی تو بھی ایلاء ہو گیا۔

إذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ أَرْبَعَةٍ فَهُوَ مُولٍ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

18916- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لاَ يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا قَالَ : هُوَ مُولٍ.

حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے قسم کھائی کہ وہ ایک ماہ تک اپنی بیوی کے قریب نہیں جائے گا تو وہ ایلاء کرنے والا ہے ۔

هُوَ مُولٍ. ← الْحَكَمِ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لاَ يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا ← حجاج، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

18917- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ : آلَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنُفِسَتِ امْرَأَتُهُ قَالَ : فَسَأَلَت عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا فَقَالُوا : إذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ فَاءَ.

حضرت ابو شعثاء رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ علاقے کے ایک آدمی نے اپنی بیوی سے ایلاء کیا پھر وہ عورت نفاس کا شکار ہو گئی تو میں نے اس بارے میں حضرت علقمہ ، حضرت اسود اور حضرت مسروق رحمۃ اللہ علیہم سے سوال کیا ، انہوں نے فرمایا کہ جب زبان سے قسم توڑنے کو کہہ دیا تو قسم ٹوٹ گئی۔

فَسَأَلَت عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا فَقَالُوا إذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ فَاءَ. ← آلَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنُفِسَتِ امْرَأَتُهُ ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

18918- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : إذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ فَمَنَعَهُ مِنْ جِمَاعِهَا مَرَضٌ ، أَوْ شُغْلٌ ، أَوْ عُذْرٌ مِنْهُ ، أَوْ مِنْهَا , وَأَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب آدمی نے اپنی بیوی سے ایلاء کیا ، لیکن کسی مرض ، مصروفیت یا عذر وغیرہ نے جماع سے روکے رکھا لیکن آدمی نے قسم سے رجوع پر گواہ بنا لئے تو یہ کافی ہے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← رَجُلٌ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

18919- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ قَالَ : إذَا رَاجَعَ بِلِسَانِهِ فَهِي رَجْعَةٌ.

حضرت ابو قلابہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب کسی نے اپنی زبان سے رجوع کر لیا تو یہ رجوع ہے۔

إذَا رَاجَعَ بِلِسَانِهِ فَهِي رَجْعَةٌ. ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

18920- حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِي الْمُولِي : إذَا كَانَ مَرِيضًا ، أَوْ كَانَ مُسَافِرًا ، أَوْ كَانَتْ حَائِضًا أَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ.

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے بیوی سے ایلاء کیا ، پھر وہ بیمار ہو گیا یا بیوی سے دور سفر میں تھا یا بیوی حائضہ ہو گئی تو وہ رجوع پر کسی کو گواہ بنالے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْن بن عيسی