Musannaf Ibne Abi Shaibah

18585- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ، قَالَ : فَرَدَّهَا ، وَقَالَ : دَلَّسَتْ لِي إذَنْ.

حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک ایسی باندی خریدی جس کا خاوند تھا پھر اسے واپس کر دی اور فرمایا کہ وہ میرے لئے مشتبہ تھی ۔

فَرَدَّهَا وَقَالَ دَلَّسَتْ لِي إذَنْ. ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

18586- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَالْقَاسِمِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالُوا : قَالَ عُمَرُ : إنَّمَا الطَّلاَقُ بِيَدِ مَنْ يَحِلُّ لَهُ الْفَرْجُ.

حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ طلاق کا حق اسے ہوتا ہے جس کے لئے شرمگاہ حلال ہوتی ہے ۔

عُمَرُ إنَّمَا الطَّلاَقُ بِيَدِ مَنْ يَحِلُّ لَهُ الْفَرْجُ. ← سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ ← وَكِيعٌ،

18587- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بن عَوْذ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْكَحْتُ أَمَتِي عَبْدِي ؟ ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ.

حضرت ابو سعید بن عوذ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ میں نے اپنی باندی کا نکاح اپنے غلام سے کیا پھر میں نے سوچا کہ میں ان دونوں کے درمیان جدائی کرا دوں تو کیا میں ایسا کر سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا کہ تم ایسا نہیں کر سکتے ۔

لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ. ← أَنْكَحْتُ أَمَتِي عَبْدِي ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ← سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ ← أَبِي سَعِيدِ بن عَوْذ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَکٍ

18588- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا أَذِنَ السَّيِّدُ ، فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب آقا نے اجازت دی تو طلاق کا اختیار غلام کو ہی ہو گا ۔

إذَا أَذِنَ السَّيِّدُ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

18589- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : إذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر غلام نے آقا کی اجازت سے شادی کی تو پھر بھی طلاق کا اختیار غلام کو ہی ہو گا ۔

إذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

18590- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ أَبِي إسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَحُذَيْفَةَ ، قَالُوا فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ : الطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ.

حضرت علی ، حضرت عبدالرحمٰن بن عوف اور حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم فرماتے ہیں کہ اگر غلام نے آقا کی اجازت سے شادی کی تو پھر بھی طلاق کا اختیار غلام کو ہی ہو گا ۔

فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ الطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ. ← عَلِيٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَحُذَيْفَةَ ← إبْرَاهِيمَ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

18591- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاهِدٍ قَالُوا : إذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ لِغَيْرِهِ ، أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ ، وَقَدْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْمَمْلُوكِ.

حضرت عطاء ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہم فرماتے ہیں کہ اگر باندی کسی دوسرے شخص کی ملکیت ہو اور کسی غلام کا مالک اسے اس باندی سے شادی کرنے کی اجازت دے دے تو طلاق کا حق غلام کو ہو گا۔

عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ، ← لَيْثٌ، ← مُعْتَمِرٌ

18592- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : قُلْتُ ِلأَبِي : الرَّجُلُ يُنْكِحُ مَمْلُوكَهُ مَمْلُوكَتَهُ ، هَلْ يَصِحُّ لَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا مِنْهُ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ ؟ قَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعَ.

حضرت ہشام بن عروہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے پوچھا کہ اگر کوئی شخص اپنی باندی کی اپنے غلام سے شادی کر ا دے تو کیا اس کی رضا مندی کے بغیر دونوں کو جدا کی جا سکتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ اگر ایسا کرے تو بہت برا کرے گا۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ

18593- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَإِنَّ الطَّلاَقَ بِيَدِ الْعَبْدِ ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ غلام نے اپنے آقا کی اجازت سے شادی کی تو طلاق کا اختیار غلام کو ہو گا ، اگر چاہے تو طلاق دے اور اگر چاہے تو روکے رکھے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

18594- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : إنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَقُولُ : إذَا زَوَّجَ السَّيِّدُ ، فَإِنَّ الطَّلاَقَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : كَذَبَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ.

حضرت ایوب رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ سے کہا کہ حضرت جابر بن زید رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ جب آقا نے غلا م کی شادی کرائی تو طلاق کا حق اسی کو ہو گا ، حضر ت سعید بن جبیر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جابر بن زید نے غلط کہا ۔

إذَا زَوَّجَ السَّيِّدُ فَإِنَّ الطَّلاَقَ بِيَدِهِ فَقَالَ كَذَبَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ. ← قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

18595- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : الطَّلاَقُ بِيَدِ مَنْ يَمْلِكُ الْبُضْعَ.

حضرت محمد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ طلاق کا اختیار اسی کو ہو گا جو شرمگاہ کا حق رکھتا ہے ۔

الطَّلاَقُ بِيَدِ مَنْ يَمْلِكُ الْبُضْعَ. ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

18596- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : إذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِإِذْنِ مَوْلاَهُ ، فَطَلاَقُهُ بِيَدِ الْعَبْدِ ، لَيْسَ لِلِسَيِّدِ أَنْ يُطَلِّقَ عَنْهُ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب غلام نے اپنے آقا کی اجازت سے شادی کی تو طلاق کا حق غلام کو ہو گا ۔ آقا اس کی طرف سے طلاق نہیں دے سکتا ۔

مَكْحُولٌ ← بُرْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ