Musannaf Ibne Abi Shaibah

19616- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ أَبِي طَلْقٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَوْسِ بْنِ ثُرَيْبٍ قَالَ : أَكْرَيْتُ الْحُجَّاجَ , فَدَخَلْت الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ , فَإِذَا عُمَرُ وَجَرِيرٌ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ لِجَرِيرٍ : يَا أَبَا عمْرٍو كَيْفَ تَصْنَعُ مَعَ نِسَائِكَ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إنِّي أَلْقَى مِنْهُنَّ شِدَّةً ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدْخُلَ بَيْتَ إحْدَاهُنَّ فِي غَيْرِ يَوْمِهَا , وَلاَ أُقَبِّلُ ابْنَ إحْدَاهُنَّ فِي غَيْرِ يَوْم أُمِّهِ إلاَّ غَضِبْنَ : قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : إنَّ كَثِيرًا مِنْهُنَّ لاَ يُؤْمِنَّ بِاَللَّهِ وَلاَ يُؤْمِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ ، لَعَلَّكَ أَنْ تَكُونَ فِي حَاجَةِ إحْدَاهُنَّ فَتَتَّهِمُك ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ , وَهُوَ فِي الْقَوْمِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ إبْرَاهِيمَ شَكَا إلَى الله دَرْءًا فِي خُلُقِ سَارَةَ قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : إنَّ الْمَرْأَةَ مِثْلُ الضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتهَا كَسَرْتهَا , وَإِنْ تَرَكْتهَا اعْوَجَّتْ , فَالْبَسْ أَهْلَك عَلَى مَا فِيهِمْ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ اللهِ : إنَّ فِي قَلْبِكَ مِنَ الْعِلْمِ غَيْرَ قَلِيلٍ , قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، زَادَ فِيهِ بَعْضُ أَصْحَابَهِ , أَظُنُّهُ سُفْيَانَ : مَا لَمْ يَرَ عَلَيْهَا خَرَبة فِي دِينِهَا.

حضرت اوس بن ثریب رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ حج کے ارادے سے مسجد حرام میں داخل ہو ئے تو مسجد میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ اور حضرت جریر رضی اللہ عنہ تھے۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت جریر رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ اے ابو بکر رضی اللہ عنہ آپ کا اپنی عورتوں کے ساتھ رویہ کیساہے؟انہوں نے عرض کیاکہ مجھے ا ن کی طرف سے بہت سختی کا سامنا ہے ۔میں ان میں سے کسی کے کمرے میں باری کے بغیر داخل نہیں ہو سکتا ۔اگر میں ان میں سے کسی کے بچے کو بھی ا س کی ماں کی باری کے علاوہ کسی اور دن چوم لوں تو وہ غصے میں آجاتی ہیں۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ان میں بہت سی عورتیں ایسی ہوتی ہیں جو اللہ پر ایمان نہیں رکھتیں اور نہ مومنین کو مانتی ہیں۔بلکہ اگر تمہیں ان میں سے کسی کی کھبی ضرورت ہو تو وہ تم پر ہی الزام دھریں گیں۔اس پر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اسے امیر المومنین ! کیا آپ نے نہین سنا کہ حضرت ابراہیم ؑ نے اللہ تعالی سے حضرت سارہ رضی اللہ عنہ کے اخلاق اور ان کی نافرمانی کی شکایت کی تھی تو ان سے کہا گیا تھا کہ عورت پسلی کی طرح ہے ،اگر تم اسے سیدھا کرنا چاہو گے تو توڑ دو گے اور اگر اسے چھوڑ دو گے تو ٹیڑھا کردو گے۔ان کی عادتوں کے باوجود ان کے ساتھ گزارہ کرو۔یہ سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ تمھارے دل میں بہت زیادہ علم ہے۔

عُمَرُ لِجَرِيرٍ يَا أَبَا عمْرٍو كَيْفَ تَصْنَعُ مَعَ نِسَائِكَ ← أَكْرَيْتُ الْحُجَّاجَ فَدَخَلْت الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِذَا عُمَرُ وَجَرِيرٌ ← أَوْسِ بْنِ ثُرَيْبٍ ← أَبِيهِ ← أَبِي طَلْقٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

19617- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ مَيْسَرَةَ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ , فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ ، إِنْ ذَهَبْت تُقِيمُهُ كَسَرْته , وَإِنْ تَرَكْته لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ ، اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ عورتوں کے ساتھ بھلائی کرو،عورت کو پسلی سے پیدا کیا گیا ہے،پسلی میں بھی ٹیڑھا حصہ اوپر والا ہے ،اگر تم سیدھا کرنا چاہو گے تو تو ڑ دو گے۔اگر تم اسے چھوڑ دو گے تو وہ اور ٹیڑھی ہو جائے گی۔عورتوں کے ساتھ بھلائی کرو۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَيْسَرَةَ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

19618- حَدَّثَنَا عَبِيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنْ رُكَيْنٍ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ : قدِمَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عُمَرَ فَشَكَا إلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنَ النِّسَاءِ مِنْ سُوءِ أَخْلاَقِهِنَّ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : إنِّي أَلْقَى مِثْلَ مَا تَلْقَى مِنْهُنَّ ، إنِّي لأَتِي قَالَ : السُّوقَ أَوِ النَّاسَ , أَشْتَرِي مِنْهُمَ الدَّابَّةَ ، أَوِ الثَّوْبَ فَتَقُولُ الْمَرْأْةُ : إنَّمَا انْطَلَقَ يَنْظُرُ إلَى فَتَاتِهِمْ ، أَوْ يَخْطُبُ إلَيْهِمْ ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَوَمَا تَعْلَمُ ما شَكَا إبْرَاهِيمُ مِنْ دَرْءٍ فِي خُلُقِ سَارَةَ , فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ : إنَّمَا هِيَ مِن ضِلَعٍ فَخُذَ الضِّلْعَ فَأَقِمْهُ , فَإِنَ اسْتَقَامَ وَإِلاَّ فَالْبَسْهَا عَلَى مَا فِيهَا.

حضرت نعیم بن حنظلہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اپنی بیویوں کی بد اخلاقی کی شکایت کی ۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ جس پریشانی کا تمہیں سامنا ہے مجھے بھی ہے میں جب کھبی بازار جاؤں یا لوگوں سے ملوں ،کوئی کپڑ ایا جانور خریدوں تو کہنے لگتی ہیں کہ یہ بازار لڑکیوں کو دیکھنے جاتا ہے اور انہیں نکاح کا پیام دیتا ہے ! یہ سن کر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ حضرت ابراہیم ؑ نے اللہ تعالیٰ سے حضرت سارہ رضی اللہ عنہ کے اخلاق کے متعلق شکایت کی تو ان سے کہا گیا تھا کہ عورت پسلی کی طرح ہے ،اگر تم اسے سیدھا کرنا چاہو گے تو توڑ دو گے اور اگر اسے چھوڑ دو گے تو ٹیڑھا کردو گے۔ان کی عادتوں کے باوجود ان کے ساتھ گزارا کرو۔

نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ← ركين ← عبيدة بن حميد

19619- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ : سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ عَنِ السِّقْطِ فَقَالَ : تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ.

حضرت مغیرہ رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ اگر نامکمل بچہ پیدا ہو جائے تو کیا عدت مکمل ہو جائے گی؟انہوں نے فرمایا کہ ہاں عدت مکمل ہو جائے گی۔

السِّقْطِ فَقَالَ تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ. ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ،

19620- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنٌ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : السِّقْطُ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ التَّامِّ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ نامکمل بچہ پورے بچے کے حکم میں ہے۔

السِّقْطُ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ التَّامِّ. ← عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← حَسَنٌ ← وَكِيعٌ،

19621- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالاَ : إِنْ أَسْقَطَتِ الْحُرَّةُ , فَقَدَ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب عورت نے نامکمل بچے کوجنم دیا تو اس کی عدت مکمل ہوگئ۔

إِنْ أَسْقَطَتِ الْحُرَّةُ فَقَدَ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا. ← الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

19622- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو مُنَازِل ، قَالَ : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ : إذَا أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ سِقْطًا تَمَّ عِدَّةُ الْحُرَّةِ , وَأُعْتِقَتِ السُّرِّيةُ.

حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب عورت نے نامکمل بچے کو جنم دیا تو آزاد عورت کی عدت مکمل ہو گئی اور باندی آزاد ہوگئی۔

إذَا أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ سِقْطًا تَمَّ عِدَّةُ الْحُرَّةِ وَأُعْتِقَتِ السُّرِّيةُ. ← شُرَيْحًا ← أَبُو مُنَازِل ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ

19623- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ , عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا إذَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ خَلْقُهُ قَالَ : إذَا اسْتَبَانَ مِنْهُ شَيْءٌ حَلَّتْ لِلزَّوْجِ ، قَالَ وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : حَتَّى يَسْتَبِينَ وَيَعْرِفَ إِنَّهُ وَلَدُهُ.

حضرت حارث رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عدت گزارنے والی عورت اگر نامکمل بچے کو جنم دے تو وہ خاوند کے لیئے حلال ہو گئی اور ابن شبرمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر بچہ اتنا ہو کہ اس کا انسان ہو نا نامعلوم ہو سکے تو عدت مکمل ہو گئ۔

وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ حَتَّى يَسْتَبِينَ وَيَعْرِفَ إِنَّهُ وَلَدُهُ. ← إذَا اسْتَبَانَ مِنْهُ شَيْءٌ حَلَّتْ لِلزَّوْجِ ← فِي الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا إذَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ خَلْقُهُ ← الْحَارِثِ أَنَّهُ ← حجاج، ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،

19624- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ أَشْعَثَ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : إذَا أَلْقَتْهُ عَلَقَةً ، أَوْ مُضْغَةً بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ حَمْلٌ فَفِيهِ الْغُرَّةُ وَتَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ , وَإِنْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ أُعْتِقَتْ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب عورت نے بچے کو جماہوا خون یا لوتھڑا ہونےکی حالت میں جنم دیا بعد میں اس کے کہ حمل ہونا معلوم ہو چکا تھا تو اس میں غرہ ہے ۔اور اس سےعدت پوری ہو جائے گی اور اگر ام ولد ہو تو آزاد ہو جائے گی۔

كَانَ الْحَسَنُ ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

19625- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ وَرْدَانَ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً , عَنْ رَجُلَيْنِ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : إنَّ مَا قُلْتُ كَذَلِكَ ، وَتَحْتَ أَحَدِهِمَا خَالَتِي قَالَ : يُدَيَّنَان.

حضرت خالد بن وردان رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ اگر دو آدمیوں کا کسی معاملے میں اختلاف ہو جائے تو اور ہر ایک اپنی بات کو حق کہے تو کیا حکم ہے ؟جبکہ ان میں سے ایک کے نکاح میں میر ی خالہ ہے ۔انہوں نے فرمایا کہ ان کی دینداری کا اعتبار ہوگا۔

يُدَيَّنَان. ← رَجُلَيْنِ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إنَّ مَا قُلْتُ كَذَلِكَ وَتَحْتَ أَحَدِهِمَا خَالَتِي ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← خَالِدُ بْنُ وَرْدَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

19626- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّاء , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : إِنْ قَرُبْتُك سَنَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ : إِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلاَثًا , وَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ , وَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ , وَلاَ يَقْرَبُهَا حَتَّى تَمْضِيَ السَّنَةُ.

حضرت جابر بن یزید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ اگر میں ایک سال تک تیرے قریب آیا تو تجھے طلاق ہے ۔پھر اگر چار مہینے پورے ہونے سے پہلے وہ اس کے قریب آیا تو اسے تین طلاقیں ہو جائیں گیں ۔اور اگر اسے چھوڑے رکھا یہاں تک کہ چار مہینے گزر گئے تو عورت ایک طلاق کے ساتھ بائنہ ہو جائے گی اور آدمی اگر چاہے تو اس سے نکاح کرلے لیکن پورا سال اس کے قریب نہ جائے۔

لاِمْرَأَتِهِ إِنْ قَرُبْتُك سَنَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ

19627- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاء , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : إِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , فَهِيَ طَالِقٌ ثَلاَثًا ، فَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ , وَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ , وَيَدْخُلُ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ السَّنَةُ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر وہ چار مہینے پورے ہونے سے پہلے اس کے پاس گیا تو اسے تین طلاقیں ہو جائیں گیں اور اگر اسے چھوڑدیا یہاں تک کہ چار ماہ گزر گئے تو وہ ایک طلاق کے ساتھ بائنہ ہو جائے گی ۔اور اگر چاہے تو اس سے شادی کرلے او ر سال پوارا ہونے سے پہلے اس سے جماع کرسکتا ہے۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ