Musannaf Ibne Abi Shaibah

19472- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لأسُوءَنَّكِ قَالَ : إِنْ كَانَ يَعْنِي بِذَلِكَ امْرَأَةً يَتَزَوَّجُهَا ، أَوْ جَارِيَةً يَتَسَرَّاهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَإِنْ كَانَ يَعْنِي الْجِمَاعَ فَهُوَ إيلاَءٌ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ خدا کی قسم میں تیرےساتھ بہت برا سلوک کروں گا،اگر اس جملے سے اس کی مراد یہ تھی کہ وہ کسی اور عورت سے شادی کرے گا یاکسی باندی سے جماع کرے گا تو یہ کوئ چیز نہیں اور اگر مراد جماع نہ کرنے کی نیت تھی تو یہ ایلاء ہے۔

لاِمْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لأسُوءَنَّكِ ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ ← خُصَيْفٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَکٍ

19473- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ ؛ فِي الرَّجُلِ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لأسُوءَنَّكِ ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ قَالَ : فَهُوَ إيلاَءٌ.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی سے کہا کہ خدا کی قسم ! میں تیرے ساتھ بہت برا سلوک کروں گا اور پھر چار مہینے تک اسے چھوڑے رکھا تو یہ ایلاء ہے۔

فَهُوَ إيلاَءٌ. ← لاِمْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لأسُوءَنَّكِ فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ← فِي الرَّجُلِ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

19474- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ رَجُلاً ادَّعَى مَتَاعَ الْبَيْتِ فَجِئْنَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ إلَى شُرَيْحٍ فَشَهِدْنَ قُلْنَ : دْفَعْنَا إلَيه الصَّدَاقَ وَقُلْنَا : جَهِّزْهَا فَجَهَّزَهَا فَقَضَى عَلَيْهِ بِالْمَتَاعِ وَقَالَ : إنَّ عُقْرَهَا مِنْ مَالِك.

حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے گھر کے سامان کا دعویٰ کیا ،اس کی چاروں بیویاں حضرت شریح کے پاس آئیں اور انہوں نے گواہی دیتے ہوئے کہاکہ ہم نے اسے مہر دے دیا تھا۔اور کہا تھا کہ اس کا سامان خریدلے توا س نے سامان خرید لیا تھا۔حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ نے سامان کا فیصلہ آدمی کے خلاف کیا اور فرمایا کہ اس کا تاوان تیرےمال سے ہو گا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،

19475- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : كَتَبْت إلَى أَبِي قِلاَبَةَ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُ : الْبَيْتُ فِي مَتَاعِ الْمَرْأَةِ ، لِمَنْ هُوَ ؟ قَالَ : هُوَ لَهُ مَا لَمْ يُعْطِهَا.

حضر ت ایوب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو قلابہ رحمتہ اللہ علیہ کے نام ایک خط لکھا جس میں ان سے سوال کیا کہ ایک آدمی نے عورت کے سامان سے کمرہ تیار کیا پھر وہ مر گیا تو سامان کس کا ہو گا؟انہوں نے فرمایا کہ وہ مرد کا ہی ہو گاجب تک وہ عورت کو دے نہ دے۔

هُوَ لَهُ مَا لَمْ يُعْطِهَا. ← الْبَيْتُ فِي مَتَاعِ الْمَرْأَةِ لِمَنْ هُوَ ← الرَجُلِ ← كَتَبْت إلَى أَبِي قِلاَبَةَ أَسْأَلُهُ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،

19476- حَدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : مَا كَانَ لِلرِّجَالِ فَهُوَ لِلرِّجَالِ , وَمَا كَانَ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ لِلنِّسَاءِ , وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِمَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جھگڑے کی صورت میں جو چیزیں مردوں کی ہوتی ہیں وہ مردوں کی ہوں گی اور جو عورتوں کی ہوتی ہیں وہ عورتوں کی ہوں گی۔اور باقی ماندہ اس کے لیئے ہو گا جس نے گواہی قائم کی ۔

الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

19477- حَدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ عُبَيدة , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : مَا كَانَ لِلرِّجَالِ فَهُوَ لِلرِّجَالِ وَمَا كَانَ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ لِلنِّسَاءِ , وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمْ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جس چیز کا تعلق مردوں سے ہو وہ مردوں کے لیئے ہے اور جس کا تعلق عورتوں سے ہو وہ عورتوں کو ملے گی اور جو باقی بچے وہ ان کے درمیان تقسیم ہو گا۔

إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← حَفْصٌ،

19478- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَالَ : لَهَا مَا أَغْلَقَتْ عَامَّةَ مَالِهَا إلاَّ مَا كَانَ مِنْ مَتَاعِ الرَّجُلِ الطَّيْلَسَانُ وَالْقَمِيصُ وَنَحْوُهُ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جس عورت کا خاوند فوت ہو جائے تو اس کے لیئے آدمی کے مال میں سے وہ چیز ہوگی جس سے اپنے دروازے پر پردہ ڈال سکے ۔جیسے چادر اور تمیص وغیرہ۔

الْحَسَنِ فِي الَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

19479- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ حَمَّادٍ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ فَقَالَ : ثِيَابُ الْمَرْأَةِ لِلْمَرْأَةِ وَثِيَابُ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ وَمَا تَشَاجَرَا فَلَمْ يَكُنْ لِهَذَا وَلاَ لِهَذَا فَهُوَ لِلَّذِي فِي يَدِيهِ.

حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سےگھر کے سامان کی بابت سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ عورت کے کپڑے عورت کے لیئے اور مرد کے کپڑے مرد کے لیئے ہیں۔اور جس چیز کے بارے میں ان کا جھگڑا ہو جائے وہ اس کا ہوگا جس کے قبضے میں ہو۔

مَتَاعِ الْبَيْتِ ← حَمَّادٍ أَنه سُئِلَ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

19480- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : إذَا دَخَلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا وَمَعَهَا حُلِيٌّ وَمَتَاعٌ فَمَكَثَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا حَتَّى تَمُوتَ فَهُوَ مِيرَاثٌ , وَإِنْ أَقَامَ أَهْلُهَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ عَارِيَّةً عِنْدَهَا إلاَّ أَنْ يَكُونُوا قَدْ أَعْلَمُوا بذَلِكَ الزَّوْجَ فِي حَيَاتِهَا قَبْلَ مَوْتِهَا.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب عورت اپنے خاوند کے پاس آئے اور اس کے پاس زیورات اور سامان ہوں اور وہ اپنے خاوند کے پاس ٹھہرے ۔پھر ا س کے خاوند کا انتقال ہو جائے تو یہ سب کچھ میراث ہو گا۔خواہ عورت کے گھر والے اس بات پر گواہی بھی قائم کردیں کہ یہ اس کے پاس صرف استعمال کے لیئے تھا۔البتہ اگر وہ خاوند کی زندگی میں اس بات کو واضح کر دیں تو ٹھیک ہے۔

الشعبي أنه سمعه ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

19481- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا كَانَ أَدْرَكَ شُرَيْحًا يَذْكُرُ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ : فَمَا كَانَ مِنْ سِلاَحِ ، أَوْ مَتَاعِ الرَّجُلِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ.

حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ گھر کے سامان کے بارے میں فرمایا کرتے تھے کہ ہتھیاراور مرد وں کاسامان مرد کے لیئےہو گا۔

فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ فَمَا كَانَ مِنْ سِلاَحِ أَوْ مَتَاعِ الرَّجُلِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ ← شَيْخًا كَانَ أَدْرَكَ شُرَيْحًا يَذْكُرُ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

19482- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي غَنِيةَ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : إذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ مَتَاعًا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ فَمَا كَانَ لِلرَّجُلِ لاَ يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ وَمَا يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ لاَ يَكُونُ لِلرَّجُلِ ، هُوَ لِلْمَرْأَةِ ، وَمَا يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ لِلرَّجُلِ إلاَّ أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ أنَّهُ لَهَا.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئ شخص انتقال کر جائے اور گھر میں کچھ سامان چھوڑے تو مردوں والا سامان مرد کے لیئے اور عورتوں والا سامان عورت کے لیئے ہو گا۔اور جو مردوں اور عورتوں کے درمیان مشترک ہو تا ہے وہ مرد کے لیئے ہو گا۔البتہ اگر عورت اس بات پر گواہی قائم کر دے کہ یہ اس کا ہے تو پھر اسی کا ہو گا۔

الْحَكَمِ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي غُنْيَةَ

19483- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ : رَضَاعُ الصَّبِيِّ مِنْ نَصِيبِهِ.

حضرت ابن معقل رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ بچے کی رضاعت اس کے حصے میں ہو گی۔

رَضَاعُ الصَّبِيِّ مِنْ نَصِيبِهِ. ← ابْنِ مَعْقِلٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ