Musannaf Ibne Abi Shaibah

19412- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ , عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَالْحَسَنِ قَالاَ ؛ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا , وَإِنْ لَمْ أُخْرِجْك فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالاَ : لاَ يَقْرَبُهَا ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَتَوَارَثَا.

حضرت سعید بن مسیب رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی سےکہا کہ اگر میں تجھ پر کسی اور سے شادی نہ کی یامیں نے تجھے نہ نکالا تو تجھے طلاق ہے ۔اس صورت میں آدمی اپنی بیوی کے قریب نہیں جا سکتا اور اگر وہ دونوں ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے۔

لاَ يَقْرَبُهَا وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَتَوَارَثَا. ← لاِمْرَأَتِهِ إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ أُخْرِجْك فَأَنْتِ طَالِقٌ ← فِي الرَّجُلِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

19413- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ , عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الحسن ؛ فِي رَجُلٍ قَالَ : إِنْ لَمْ أَخْرُجْ إلَى وَاسِطَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، قَالَ : يَغْشَاهَا وَلاَ يَتَوَارَثَانِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : لاَ يَغْشَاهَا حَتَّى يَفْعَلَ مَا قَالَ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک شخص نے اپنی بیوی سے کہا کہ اگر میں واسط کی طر ف نہ گیا تو اس کی بیوی کو طلاق۔اس صورت میں آدمی اپنی بیوی سے جماع کرے گا اور وہ دونوں ایک دوسرے کے وارث نہیں ہو ں گے۔اور حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ وہ اس وقت تک اس سے جماع نہ کرے جب تک وہ کر نہ لے جس کا وہ کہہ رہا ہے۔

يَغْشَاهَا وَلاَ يَتَوَارَثَانِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لاَ يَغْشَاهَا حَتَّى يَفْعَلَ مَا ← إِنْ لَمْ أَخْرُجْ إلَى وَاسِطَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ ← أَشْعَثَ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

19414- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ فِي الْمُطَلِّقِ ثَلاَثًا فِي مَرَضِهِ : ترثه مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ لاَ يَرِثُهَا وَعَلَيْهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا.

حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ فراماتے ہیں کہ حضرت عروہ بارقی میرے پاس حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے پیغام لے کر آئے کہ اگر کوئی اپنی بیوی کومرض الوفات میں تین طلاقیں دے دے تو عورت اس کی وارث ہوگی جب کہ وہ عورت کا وارث نہیں ہو گا۔اور عورت پر اس کی عدت لازم ہوگی جس کا خاوند انتقال کر چکا ہو۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

19415- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : عَلَيْهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ عورت کی عدت لازم ہو گی جس کا خاوند انتقال کر چکا ہو۔

عَلَيْهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

19416- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالاَ : إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ فِي عِدَّتِهَا اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضر ت محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر آدمی کا انتقال عورت کی عدت میں ہو جائے تو وہ چار مہینے دس دن عدت گزارے گی۔

الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

19417- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : بَابٌ مِنَ الطَّلاَقِ جَسِيمٌ : إذَا وَرِثَتِ اعْتَدَّتْ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ یہ طلاق کا ایک بہت طویل باب ہے ،جب وہ وارث ہو گی تو عدت بھی گزارے گی۔

بَابٌ مِنَ الطَّلاَقِ جَسِيمٌ إذَا وَرِثَتِ اعْتَدَّتْ. ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

19418- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ عِدَّتِهَا إلاَّ يَوْمٌ وَاحِدٌ , ثُمَّ مَاتَ , وَرِثَتْهُ وَاسْتَأْنَفَتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا.

حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر عدت کی ایک ہی دن باقی رہ جائے اور وہ مر جائے تو عورت وارث ہو گی اور نئے سرے سے اس عورت کی عدت گزارے گی جس کا خاوند انتقال کر گیا ہو۔

عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ ← عَمْرٍو، ← حَبِيبٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

19419- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شَيْبَانَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : تَسْتَأْنِفُ الْعِدَّةَ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ وہ نئے سرے سے عدت گزارے گی۔

تَسْتَأْنِفُ الْعِدَّةَ. ← شُرَيْحٍ ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَيْبَانَ ← أَبُو دَاوُدَ،

19420- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : حرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ وَلَدِهِ وَحَلَفَ : أن لاَ يَقْرَبُهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} إلَى آخِرِ الآيَةِ فَقِيلَ لَهُ : أَمَّا الْحَرَامُ فَحَلاَلٌ وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي حَلَفَت عَلَيْهَا فَقَدْ فَرَضَ اللَّهُ لكم تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ فِي الْيَمِينِ الَّتِي حَلَفَت عَلَيْهَا.

حضرت مسروق رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ نے اس بات کی قسم کھالی کہ اپنی وم ولد کے قریب نہیں جائیں گے۔اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی تو اس میں آپ سے کہا گیا کہ جسے حرام کیا ہے وہ حلال ہے اور جو قسم آپ نے کھائی ہے تواللہ تعالیٰ نے قسموں کو کفارہ سکھایا ہے۔

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

19421- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ قَالَ لأَمِّ وَلَدِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، قَالَ :يُكَفِّرُ يَمِينَهُ وَيَأْتِي أَمَتَهُ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے اپنی ام ولد سے کہا کہ تومجھ پر حرام ہے تو وہ اس قسم کا کفارہ ادا کرے اور اپنی باندی کے پاس جائے۔

:يُكَفِّرُ يَمِينَهُ وَيَأْتِي أَمَتَهُ. ← لأَمِّ وَلَدِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

19422- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : إِنْ قَالَ : أَمَتُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ قَالَ : يُكَفِّرُ يَمِينَهُ وَيَأْتِي أَمَتَهُ.

حضرت ابن ابی رحمتہ اللہ علیہ لیلیٰ فرماتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے کہا کہ اس کی باندی اس پر حرام ہے تو وہ اپنی قسم کا کفارہ دے اور اپنی باندی کے پاس جائے۔

:يُكَفِّرُ يَمِينَهُ وَيَأْتِي أَمَتَهُ. ← أَمَتُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ← إِنْ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

19423- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَشَهِدَ عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ ، كُلُّ رَجُلٍ يَشْهَدُ فِي مَوْطِنٍ غَيْرِ مَوْطِنِ صَاحِبِهِ فَقَضَى عَبْدُ اللهِ بْنُ مَوْهَبٍ أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ.

حضرت عطا ء خراسانی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی اور اس پر تین آدمیوں کو گواہ بنایا ۔ہر ایک شخص نے اس بات کی گواہی دی کہ اس نے الگ الگ جگہ طلاق دی ہے ۔اس صورت میں حضرت عبداللہ بن موہب نے فیصلہ فرمایا کہ یہ ایک طلاق ہو گی۔

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،