Musannaf Ibne Abi Shaibah

24494- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ ، قَالَ : كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ.

حضرت عقبہ بن عبدالغافر سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کھجور اور کشمش کو ملانے سے منع کیا کرتے تھے۔

كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ. ← عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

24495- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْبُسْرَ وَحْدَهُ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّمْرِ ، وَلاَ يَرَى بَأْسًا بِالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَيَقُولُ : حلاَلاَنِ اجْتَمَعَا أَوْ تَفَرَّقَا ، قَالَ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ.

حضرت عکرمہ ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ وہ اکیلے نیم پختہ کھجور کو ناپسند کرتے تھے۔ اور اس بات کو بھی ناپسند کرتے تھے کہ نیم پختہ اور پختہ کھجور کو اکٹھا کیا جائے۔ لیکن وہ کشمش اور کھجور کو اکٹھے کرنے میں کوئی حرج نہیں دیکھتے تھے اور فرماتے تھے ، یہ دونوں چیزیں ہیں ، اکٹھی ہو ں یا علیحدہ علیحدہ ہوں ۔ راوی کہتے ہیں حضرت حسن کھجور اور کشمش کو جمع کرنے کو نا پسند کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حُمَيْدٍ ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،

24496- حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ مُوسَى الضَّبِّيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ جَارِيَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَقْطَعُ التَّذْنِيبَ مِنَ الْبُسْرِ ، فَتَنْبِذُهُ عَلَى حِدَةٍ ، وَتنْبِذُ الْبُسْرِ عَلَى حِدَةٍ.

حضرت سماک بن موسی ضبی سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی لونڈی کو دیکھا کہ وہ نیم پختہ کھجوروں میں سے دم کی طرف سے پختہ کھجوروں کو توڑ رہی تھی، پس یہ لونڈی ان دم کی طرف سے پختہ کھجوروں کی نبیذ علیحدہ تیار کرتی تھی اور نیم پختہ کھجوروں کی نبیذ علیحدہ تیا ر کرتی تھی۔

سِمَاكِ بْنِ مُوسَى الضَّبِّيِّ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

24497- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الْمَدَنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ كَانُوا يَأْخُذُونَ الْبُسْرَ فَيَقْطَعُونَ مِنْهُ كُلَّ مُذَنَّبٍ ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْبُسْرَ فَيَفْضَخُهُ ، ثُمَّ يَشْرَبُهُ.

حضرت ابو مصعب مدنی سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ جب حرمت خمر کا حکم آیا تو لوگ نیم پختہ کھجوروں کو لیتے اور ان سے ہر مذنب ( دم پکی کھجور ) کو کاٹ لیتے پھر نیم پختہ کو پکڑ کر درمیان سے چیر کر پانی میں ڈالتے اور پھر اس کو پی لیتے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي مُصْعَبٍ الْمَدَنِيِّ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ

24498- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ پختہ اور نیم پختہ کھجور ( کا نبیذ ) خمر ہے۔

الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ ← جَابِرٍ ← مُحَارِبٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

24499- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ عَنِ الْفَضِيخِ ، فَقَالَ : وَمَا الْفَضِيخُ ؟ قَالَ : بُسْرٌ يُفْضَخُ ثُمَّ يُخْلَطُ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : ذَاكَ الْفَضُوخُ ، قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا شَرَابٌ غَيْرُهُ.

حضرت مجاہد سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے فضیح کے بارے میں دریافت کیا؟ تو انہوں نے پوچھا ، فضیح کیا ہوتی ہے؟ اس آدمی نے جواب دیا نیم پختہ کھجور کو شق کرکے پختہ کھجور کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ پھر اس نے کہا یہ فضوح ہے۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : شراب حرام کی گئی ہے۔ اس کے علاوہ کوئی شراب نہیں ہے۔

حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا شَرَابٌ غَيْرُهُ. ← بُسْرٌ يُفْضَخُ ثُمَّ يُخْلَطُ بِالتَّمْرِ فَقَالَ ذَاكَ الْفَضُوخُ ← الْفَضِيخِ فَقَالَ وَمَا الْفَضِيخُ ← سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدُ: ← ابْنُ إِدْرِيسَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ؛

24500- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : يُكْرَهُ خَلْطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.

حجرت ابو الزبیر ، حضرت جابر کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہتے ہیں کہ وہ پختہ اور نیم پختہ کھجوروں کے ملانے اور کشمش ، کھجور کے ملانے کو ناپسند کرتے تھے۔

يُكْرَهُ خَلْطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

24501- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الْفَضِيخِ ؟ قَالَ : وَمَا الْفَضِيخُ ؟ قُلْتُ : الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لأَنْ تَأْخُذَ الْمَاءَ وَتَغْلِيَهُ فَتَجْعَلَهُ فِي بَطْنِكَ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَجْمَعَهُمَا جَمِيعًا فِي بَطْنِك.

حضرت یزید بن کیسان سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو الشعثا ء حضرت جابر بن زید سے فضیح کے بارے میں سوال کیا؟ توانہوں نے پوچھا : فضیح کیا ہے؟ میں نے بتایا ، پختہ اور نیم پختہ کھجور ۔ اس پر انہوں نے فرمایا : خدا کی قسم ! اگر تم سادہ پانی ہی لے لو اور اس کو جوش دے لو پھر اس کوتم اپنے پیٹ میں ڈال دو تو یہ اس سے بہتر ہے کہ تم پختہ اور نیم پختہ کھجوروں کو اکٹھے اپنے پیٹ میں جمع کرو۔

وَمَا الْفَضِيخُ قُلْتُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ← الْفَضِيخِ» ← سَأَلْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

24502- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ أبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِقَطْعِ الْمُذَنَّبِ مِنَ الْبُسْرِ ، فَيُنْبَذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ.

حضرت ثابت بن عبید سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ حضرت ابو مسعود انصاری اپنے گھر والوں کو نیم پختہ کھجور سے مذنب ( دم پکی کھجور ) علیحدہ کرنے کا حکم دیتے تھے پھر ان میں سے ہر ایک کھجور کی علیحدہ نبیذ بناتے تھے۔

ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← أَشْعَثَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

24503- حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيُّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ الشَّرَابَ ؟ فَقَالَ : كُنَّا بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ ، فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضِيخَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ أُمِّهِ ، قَدْ بَلَغَتْ سِنًّا لاَ تَأْكُلُ الطَّعَامَ ، أَيَسْقِيهَا النَّبِيذَ ؟ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : يَا مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، قَالَ : مَا أَمَرْتَهُ بِهِ ؟ قَالَ : أَمَرْتُهُ أَنْ لاَ يَسْقِيَهَا.

حضرت ابو عبداللہ جسری ، حضرت معقل بن یسار کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت معقل سے شراب کے بارے میں سوال کیا؟ تو انہوں نے فرمایا ، ہم مدینہ میں ہوتے تھے اور وہ کھجوروں کی کثرت والا علاقہ تھا۔ لیکن جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم پر فضیح کو حرام فرما دیا۔ راوی کہتے ہیں کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے اپنی والد ہ کے بارے میں ان سے سوال کیا کہ اس کی والدہ عمر کے اس حصہ کو پہنچ گئی ہے کہ جہاں وہ کھانا نہیں کھا سکتی تو کیا سائل اپنی والدہ کو نبیذ پلاد ے ؟ راوی کہتے ہیں کہ میں نے ان سے کہا ، اے معقل بن یسار ! آپ نے اسے اس کے بارے میں کیا حکم دیا ؟ انہوں نے کہا، میں نے اس کو یہ حکم دیا ہے کہ وہ اپنی والدہ کو نبیذ نہ پلائے ۔

أَمَرْتُهُ أَنْ لاَ يَسْقِيَهَا. ← مَا أَمَرْتَهُ بِهِ ← قُلْتُ لَهُ يَا مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ← أُمِّهِ قَدْ بَلَغَتْ سِنًّا لاَ تَأْكُلُ الطَّعَامَ أَيَسْقِيهَا النَّبِيذَ ← جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ ← الشَّرَابَ فَقَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ الْفَضِيخَ ← مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيُّ ← الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفَ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

24504- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ يُخْلَطَانِ ، وَعَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ يُخْلَطَانِ.

حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کھجور اور کشمش کے ملانے سے منع کیا ہے اور پختہ ، نیم پختہ کھجوریں جو ملائی جاتی ہیں ان سے منع کیا ہے۔

التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ يُخْلَطَانِ وَعَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ يُخْلَطَانِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← التَّيْمِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

24505- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَعَنَا سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ ، وَهُمْ يَشْرَبُونَ شَرَابًا لَهُمْ ، إِذْ نَادَى مُنَادٍ : أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَوَاللَّهِ مَا نَظَرُوا أَصِدْقٌ ، أَوْ كَذِبٌ حَتَّى قَالُوا : يَا أَنَسُ ، أَكْفِئْ مَا بَقِيَ فِي الإِنَاءِ ، فَأَكْفَأَنَاهُ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، فَوَاللَّهِ مَا عَادُوا فِيهَا حَتَّى لَقُوا اللَّهَ.

حضرت انس بن مالک سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ ہم حضرت ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے گھر میں تھے اور ہمارے ساتھ حضرت سہیل بن بیضا رضی اللہ عنہ ، حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ تھے اور یہ لوگ شراب پی رہے تھے کہ اسی دوران ایک منادی نے آواز دی ۔ خبر دار ! شراب حرام قرار دے دی گئی ہے۔ پس خدا کی قسم ! ان حضرات نے یہ نہیں دیکھا کہ یہ بات سچی ہے یا جھوٹی ہے ، یہاں تک کے انہوں نے یہ کہہ دیا ۔ اے یونس ! برتنوں میں جو شراب باقی رہ گئی ہے وہ الٹ دو ۔ پس ہم نے وہ بقیہ شراب الٹ دی اور اس دن یہ شراب پختہ اور نیم پختہ کھجور سے تیار کردہ تھی ۔ پس خدا کی قسم ! پھر لوگ موت تک دوبارہ اس کی طرف نہیں لوٹے۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← مَعَنَا سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ ← كُنَّا فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ