مصنف ابن أبي شيبة · 8- كتاب المناسك ‹ 314- مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِتَعْلِيمِ الْمَنَاسِكِ. · حديث 14925
14925- حدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي ، فَنَزَعَ زِرِّي الأَعْلَى ، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الأَسْفَلَ ، ثُمَّ وَضَع كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، وَأَنَا يَوْمئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي ، سَلْ عَمَّ شِئْتَ ؟ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى ، وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ ، فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا ، كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ ، مِنْ صِغَرِهَا ، وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ ، فَصَلَّى بِنَا ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ : بِيَدِهِ ، فَعَقَدَ تِسْعًا ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجًّ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةَ ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : اغْتَسِلِي ، وَاسْتَنْفِرِي بِثَوْبٍ ، وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ ، فَرَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتَهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ ، نَظَرْتُ إِلَى مَدَّى بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ ، وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ ، فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لاَ شَرِيكَ لَكَ ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ ، وَلَزِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلْبِيَتَهُ. وَقَالَ جَابِرٌ : لَسْنَا نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ ، لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ ، حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلاَثًا ، وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ نَفَدَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَرَأَ : {وَاِتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : وَلاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِي عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ ، وَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ ، وَقَالَ : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ ، أَنْجَزَ وَعدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حتَّى انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ إِلَى بَطْنِ الْوَادِي ، حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ ، قَالَ : إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقَ الْهَدْيَ ، وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا ، أَمْ لأَبَدٍ ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الأُخْرَى ، وَقَالَ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ ، مَرَّتَيْنِ ، لاَ ، بَلْ لأَبَدٍ أَبَدٍ . وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ ، وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا ، وَاكْتَحَلَتْ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا ، قَالَ : فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ : فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ ، قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : صَدَقَتْ صَدَقَتْ ، قَالَ : مَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُك صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلاَ تَحِلَّ ، قَالَ : فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيُّ مِنَ الْيَمَنِ ، وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِئَة ، قَالَ : فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلاَ تَشُكَّ قُرَيْشٌ ، إِلاَّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ ، وَقَالَ : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، أَلاَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَميَّ مَوْضُوعٌ ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ، وَرِبَا أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ ، وَأَوَّلُ رِبَاً أَضَعُ رِبَانَا ، رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمر اللهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنَ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ ؛ كِتَابُ اللهِ ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي ، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ ؟ قَالُوا : نَشْهَدُ أَنْ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ، فَقَالَ : بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ ، يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَذَّنَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَّلى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَّلى الْعَصْرَ ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا . ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ ، فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءَ إِلَى الصَّخَرَاتِ ، وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ ، وَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ ، وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى : أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ ، كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً ، حَتَّى تَصْعَدَه . حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَصَلَّى حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ ، أَبْيَضَ وَسِيمًا . فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ ظُعُنٌ يَجْرِينَ ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إلَى الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ ، فَحَوَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ ، فَصْرِفُ وَجْهَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ يَنْظُرُ ، حَتَّى أَتَى مُحَسِّراً فَحَرَّكَ قَلِيلاً ، ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تُخْرِجُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى ، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا ، مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ، رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ ، فَنَحَرَ ثَلاَثًا وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ مِنْهَا ، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ ، فَطُبِخَتْ ، فَأَكَلاَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا . ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ ، فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ ، فَقَالَ : انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمَ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ، فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ.
حضرت جعفر رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کر تے ہیں کہ ہم حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، آپ نے لوگوں سے سوال کر نا شروع کیا یہاں تک کہ آپ ہمارے پاس پہنچ گئے ، میں نے عرض کیا کہ میں محمد بن علی بن حسین رضی اللہ عنہ ہوں ، آپ رضی اللہ عنہ نے میرے سر پر ہاتھ پھیرا، پھر میرا اوپر والا بٹن کھولا اور پھر اس کے نیچے والا بٹن کھولا اور اپنا ہاتھ مبارک میرے سینہ پر رکھا میں اس وقت نوجوان تھا ،فر مایا اے میرے بھتیجے آ پ کو خوش آمد ید ، پو چھ جو پو چھنا چاہتا ہے؟ میں نے ان سے دریافت کیا اس حال میں کہ وہ نابینا تھے، (اتنے میں) نماز کاوقت ہو گیا تو وہ بے سلہ ہوا کپڑا اوڑھ کر کھڑے ہو گئے ، جب بھی اس کو کند ھے پر ڈالتے تو وہ چھوٹا ہونے کی وجہ سے اس کے کو نے واپس ان کی طرف آ تے ،اوران کی چادر ہینگر پر لٹکی ہوئی تھی ، پھر انھوں نے ہمیں نماز پڑھائی ، ( نماز کے بعد) میں نے عرض کیا کہ مجھے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کے بارے میں بتائیں؟ آپ نے اپنے ہاتھ کے اشارہ سے نو کا عد دبنایا اور فرمایا کہ (۲) حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نو سال تک بغیر حج کیے مدینہ منورہ میں رہے، پھر دس ہجری کو لوگوں میں اعلان کر دیا گیا کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم حج کے لیے تشریف لے جار ہے ہیں، ( یہ سن کر) بہت سارے لوگ مد ینہ منورہ آ نا شروع ہوگئے ہرکوئی یہ چاہتا تھا کہ وہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کا سفر کرے اور آپ کے عمل کی طرح عمل کرے، پھر ہم لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہ کے ہاں محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی ، انھوں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مسجد میں پیغام بھیجا کہ میں کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا : غسل کرلواور ( شرم گاہ) پر کپڑاباندھ لواور پھر احرام باندھ لو۔(۳) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں نماز پڑھائی اور پھر قصواء نامی اونٹنی پر سوار ہو گئے ، پھر جب آپ کی اونٹنی مقام بیدا پر پہنچی تو میں نے اپنے آگے دیکھالوگوں کو جن میں کچھ سوار اور کچھ پیدل ہیں ، اور داہنی طرف بھی اسی طرح اور بائیں طرف بھی اسی طرح اور پیچھے بھی اسی طرح اس حال میں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان تھے اور آپ پر قرآن نازل ہور ہا تھا اور وہ اس کی تفسیر جانتے تھے ، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی عمل نہیں کیا مگر ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ وہ عمل کیا، پھر تو حید کا تلبیہ پڑھا ( جس کے الفاظ یہ ہیں ) ، لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لوگوں نے بھی انہی الفاظ کے ساتھ تلبیہ پڑھا پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پرکسی بات کور د نہ فرمایا اس میں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلبیہ کولازم فرمایا۔ (۴) جابر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ ہم لوگوں نے صرف حج کی نیت کی ہوئی تھی ہمیں عمرے کے بارے میں معلوم نہ تھا، یہاں تک کہ جب ہم لوگ بیت اللہ آئےرکن کا استلام کیا اور طواف کیا جس میں تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکر چل کر پورے کیے پھر مقام ابراہیم کے بارے میں حکم نافذ کیا اور قرآن پاک کی آیت ’’ و اتخذوا من مقام ابرهم مصلی‘‘ تلاوت فر مائی ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مقام ابراہیم کو اپنے اور بیت اللہ درمیان رکھا ، میرے والد فرماتے تھے کہ مجھے نہیں معلوم کہ اس کا ذکر کیا ہو مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی دو رکعتوں میں ’’ قل هو الله احد، قل يايها الكفرون‘‘ پھرآپ صلی اللہ علیہ وسلم رکن کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا: پھر دروازے سے صفا کی طرف نکلے پھر جب آپ صفا کے قریب ہوئےتو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ’’ انالصفاو المروة من شعائر اللہ ‘‘ تلاوت فرمائی ( اورفر مایا کہ) میں اس سے ابتداء کروں گا جس سے اللہ تعالیٰ نے ابتداء کی ،پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صفا سے ابتداء کی اور اس پر چڑ ھے یہاں تک کہ بیت اللہ کو دیکھا ( جونظر آ رہا تھا) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت اللہ کی طرف رخ کیا اوران الفاظ میں اللہ کی تو حید اور بڑائی بیان کی ،’’ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ‘‘ پھراس کے درمیان دعا فرمائی پھر اسی طر ح ( یہی دعا ) تین بار مانگی ۔ (۵) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مروہ کی طرف اترے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم مبارک بطن وادی میں تیز چلنے لگے (اوپر سے نیچے کی طرف) پھر جب اوپر کی طرف چڑ ھے تو آہستہ چلنے لگے یہاں تک کہ مروہ پر آ گئے ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مروہ پروہ تمام افعال کیے جو صفا پر کیے تھے ، یہاں تک کہ جب مروہ پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری چکر تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: بیشک جب میں کسی کام کو آگے کر تا ہوں تو اس کو پیچھے نہیں کرتا ،ہدی ( کے جانور) کو جمع نہیں کیا اور میں اس کو عمرہ بنا تا ہوں ، پس تم میں سے جس کے پاس قربانی کا جانور نہیں ہے پس ان کو چاہئے کہ وہ احرام کھول دیں اور اس کو عمرہ بنالیں ،حضرت سراقہ بن جعشم رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئےاور عرض کیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ حکم صرف اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ایک انگلی دوسرے میں ملائی اور فرمایا: میں نے عمرہ کو حج میں داخل کر دیا ہے ہمیشیہ کے لیے ۔(۶) حضرت علی رضی اللہ عنہ یمن سے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹ لے کر تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ کو حلال (بغیر احرام کے ) پایا، انھوں نے رنگے ہوئےکپڑے پہن رکھے تھے اور سرمہ لگایا ہوا تھا ، حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس پر نکیر فرمائی ۔ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میرے والد محترم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس کا حکم دیا ہے، حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف چل پڑاحضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ پر جس وجہ سے غصہ آ یا تھا اس کا ذکر کروں اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں در یافت کروں جو حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ نے ذکر کیا ، پس میں نے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا جو میں نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ پر نکیرکی تھی ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اس نے سچ کہا اس نے سچ کہا ، اور دریافت کیا کہ جب تو نے حج کے لیے احرام باندھا تو کیا کہا تھا؟ میں نے عرض کیا کہ میں یوں کہا تھا: اللهم انى اهل بما اهل به رسولك صلی اللہ علیہ وسلم ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بیشک میرے پاس ہدی ہے پس تو احرام نہ کھولنا ، راوی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہدی کے جانور جویمن سے لے کر حاضر ہوئے تھے ان کی مقدار سوتھی ، راوی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ تمام لوگوں نے احرام کھول دیئے اور قصر کروادیئے سوائے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور ان لوگوں کے جن کے پاس ہدی کے جانور تھے ۔(۷) پھر جب آ ٹھ ذی الحجہ کا دن آ یا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منٰی کی طرف رخت سفر باندھا اور حج کے لیے احرام باندھا( تلبیہ پڑھا) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سواری پر سوار ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر وعصر ، مغرب ، عشاء اور صبح کی نماز پڑھائی ، پھر کچھ دیر ٹھہرے رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا ، آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیمہ نصب کرنے کا حکم دیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سیاہ و سفید رنگ کا خیمہ نصب کر دیا گیا ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے اور قریش شک میں نہ تھے مگر اس بات سے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مشعر حرام کے پاس کھڑے ہوں جس طرح کہ زمانہ جاہلیت میں کیا جا تا تھا ، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے تجاوز فرماگئے یہاں تک کہ عرفہ پہنچ گئے پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیمہ پایا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سیاہ وسفید رنگ کا نصب کیا گیا تھا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس خیمہ میں اترے ، جب سورج زوال کے قریب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قصواء اونٹنی کو لانے کا حکم فرمایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سواری تیار کی گئی ۔ ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر سوار ہوکر ) بطن وادی میں تشریف لائےاور لوگوں سے یہ خطبہ ارشادفر مایا: لوگو! تمہارے خون اور تمہارے اموال تم پر حرام ہیں جیسے کہ آج کے دن کی حرمت ہے اس مہینے میں اور اس شہر میں ، آ گاہ رہوز مانہ جاہلیت کا ہر معاملہ میرے قدموں کے نیچے ہے ختم ہے، جاہلیت کے تمام خون ختم میں ،اور پہلاخون جو میں اپنے خونوں میں سے ختم کرتا ہوں وہ ابن ربیعہ بن حارث کا خون ہے جو بنی سعد میں دا یہ تلاش کر رہا تھا اس کوھذ یل نے قتل کر دیا تھا ، جاہلیت کا تمام سودختم ہے ، اور پہلا سود جو میں اپنے سودوں میں سے ختم کرتا ہوں وہ عباس بن عبد المطلب کا سود ہے ، پس وہ تمام کا تمام ختم ہونے والا ہے ، پس عورتوں کے بارے میں اللہ سے ڈرو، بیشک تم ان کی وجہ سے اللہ کے معاملہ میں پکڑے جاؤ گے ،اوراللہ کے حکم سے ان کی شرمگاہیں تمہارے لیے حلال کر دی گئی ہیں ،اور تمہارا ان پر یہ حق ہے کہ وہ تمہارے بستر کسی ایسے شخص کے لیے ہموار نہ کریں جس کوتم نا پسند کر تے ہو ، اور اگر وہ ایسا کریں تو ان کوایسے مارو کہ ان کو ( زیادہ) اذیت نہ ہو ، اورتم پران کا کھانا ،لباس اچھے طریقے سے لازم ہے ،اور میں تمہارے درمیان چھوڑ کر جار ہا ہوں اگر اس کو تھام لوتو ہرگز گمراہ نہ ہوگے میرے بعد، اللہ کی کتاب، بیشک تم سے میرے بارے میں سوال ہو گا پس تم کیا جواب دو گے؟ سب نے عرض کیا کہ ہم کہیں گے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہنچا دیا ،اورا پناحق ادا کر دیا اور نصیحت کر دی ، اے اللہ! تو گواہ رہ،اے اللہ! تو گواہ رہ ، تین با رفر مایا ، پھر اذ ان دی گئی اورا قامت ہوئی آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھائی ، پھرا قامت ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھائی اور ان دونوں کے درمیان کوئی اور نماز ( نفل وغیرہ ) نہ پڑھی ۔ (۹) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سواری پر سوار ہوئے اور موقف پر تشریف لائےپھر آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کی قصواء اونٹنی ٹیلوں کی طرف چڑھنا شروع ہوئی اورلوگوں کا ہجوم آ پ کے سامنے تھا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ کی طرف رخ کیا اوراسی طرح کھڑے رہے یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا اور سورج کی زردی آہستہ آہستہ جانے لگی یہاں تک کہ سورج کی ٹکیہ غائب ہوگئی ، حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف تھے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے ہجوم کو ہٹا ر ہے تھے جو اونٹنی کو چمٹ رہے تھے، یہاں تک کہ قریب تھا کہ اونٹنی کا سر پاؤں رکھنے کی جگہ تک پہنچ جائے ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دائیں ہاتھ سے (اشارہ کر کے ) فرمار ہے تھے کہ اے لوگو! پر سکون رہو،اے لوگو! پرسکون رہو ، جب اونٹنی کسی ٹیلہ پر آتی تو کچھ تیز ہوتی یہاں تک کہ اس پر چڑھ جاتی ۔ (۱۰) یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مزدلفہ تشریف لائےاور وہاں پر مغرب وعشاء کی نماز ایک اذان اور دو ا قامتوں کے ساتھ پڑھائی اور ان دونوں نمازوں کے درمیان کوئی تسبیح (نفل وغیرہ ) نہ پڑھی ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آرام کے لیے لیٹ گئے یہاں تک کہ فجر طلوع ہو گئی ، پھر جب فجر خوب روشن ہوگئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اذان اور اقامت کے ساتھ فجر کی نماز پڑھائی ، پھر قصواء پر سوار ہوئےاورمشعر حرام پر تشریف لائے، اورقبلہ کی طرف رخ کیا اور دعا کی تکبیرات پڑھیں ، اور تلبیہ اور حمد و ثنا کی ، اور کھڑے رہے یہاں تک کہ سورج خوب روشن ہو گیا ،تو آ پ طلوع شمس سے قبل ہی چل پڑے اور حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ردیف تھے وہ خوبصورت بالوں ،سفید چہرے اور خاص علامتوں والے شخص تھے ۔ (۱۱) پھر جب آ پ صلی اللہ علیہ وسلم چلے تو کچھ عورتیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزریں تو حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف دیکھنا شروع کر دیا ،تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے چہرے پر ہاتھ رکھ لیا ،حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ نے اپنا چہر ہ دوسری طرف کر کے دیکھنا شروع کر دیا ۔ (۱۲) پھر جب آ پ صلی اللہ علیہ وسلم وادی محسر پر تشریف لائے، وہاں آ پ نے اپنی سواری کوتھوڑا تیز کیا ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم درمیانے راستہ پر چلے جو جمرہ کبری کی طرف سے نکلتا ہے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس جمرہ کے پاس آ گئے جو درخت کے پاس ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات کنکر یوں سے اس کی رمی فرمائی ، ہر کنکری کے ساتھ تکبیر پڑھتے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بطن وادی میں سے رمی فرمائی ، پھر آپ قربان گاہ کی طرف پھرے اور اپنے ہاتھ سے تریسٹھ اونٹ قربان کیے پھر ( چھری ) حضرت علی رضی اللہ عنہ کو عطا فرمائی انھوں نے جو جانور باتی بچے تھے وہ ذبح کیے اور ان کو اپنی قربانی میں شریک کیا ، اور ہر اونٹ کے ٹکڑے ( حصے ، حصے ) کر نے کا حکم فرمایا اور ان کو ہانڈیوں میں ڈالا گیا اور پکایا گیا ، اور ان کے گوشت میں سے کھایا بھی اور اس کے شور بے میں سے پیا۔ (۱۳) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری پر سوار ہوئےاور مکہ مکرمہ تشریف لائے،اور مکہ میں نماز ظہرادا فرمائی ، پھر بنی عبدالمطلب کے پاس تشریف لائےجو زم زم پلا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اتر و بنی عبد المطلب کے ساتھ ، پس لوگوں کے تمہارے پلانے پر غالب آنے کا خوف نہ ہوتا تو میں بھی ضرور تمہارے ساتھ اتر تا ، پھر آ پ کو ڈول دیا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے پیا۔
أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
Musannaf Ibne Abi Shaibah · 8- The Book of Rites › 314- Whoever orders the teaching of the rites. · Hadith 14925