Musannaf Ibne Abi Shaibah

14263- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : فَلأَهْلِ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ : لاَ عِرَاقَ يَوْمَئِذٍ.

حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ والوں کے لیے ذوالحلیفہ کو میقات مقرر فرمایا: اورشام والوں کے لیے جحفہ ،اوریمن والوں کے لیے یلملم اور نجد والوں کے لیے قرن ، ایک شخص نے عرض کیا کہ عراق والوں کے لیے کیا ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ فرمایا: اس دن عراق نہ تھا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← جَرِيرٌ

14264- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ ؟ قَالَ : يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، فَقَالَ : ابْنُ عُمَرَ : وَيَقُولُونَ : وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمُ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص خدمت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم کہاں سے احرام باندھیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فر مایا مد ینہ والے ذوالحلیفہ سے احرام باندھیں اور شام والےجحفہ سے احرام باندھیں اور نجد والے قرن سے ، حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ وہ کہتے ہیں کہ یمن والے یلملم سے احرام باندھیں۔

جَاءَ رجل فقَالَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

14265- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ وَتِهَامَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ والوں کے لیے ذوالحلیفہ کو میقات مقرر فرمایا: اور شام والوں کے لیےجحفہ اور یمن والوں کے لیے یلملم اور تھامہ اور نجد والوں کے لیے قرن اور عراق والوں کے لیے ذات عرق مقرر فرمایا۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

14266- حدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم ، قَالَ : حدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ أَلَمْلَمَ ، وَقَالَ : هُنَّ لَهُمْ ، وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ ، مِمَنْ أَرَاْدَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ والوں کے لیے ذوالحلیفہ کومیقات مقررفرمایا اور شام والوں کے لیے جحفہ اورنجد والوں کے لیے قرن المنازل اور یمن والوں کے لیے یلملم اور پھر فر مایا یہ ان کے لیے اوران کے علاوہ ہر اس شخص کے لیے میقات ہے جو حج یا عمرہ کے ارادہ سے آئے، اور جوان سے پہلے ہیں تو وہ جہاں پیدا ہوئے ہیں وہاں سے باندھ لیں یہاں تک کہ مکہ والے مکہ مکرمہ سے ہی باندھ لیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

14267- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے مشرق والوں کے لیے مقام عقیق میقات مقر رفرمایا۔

وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← محمد بن علي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14268- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضوراقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے عراق والوں کے لیے ذات عرق میقات مقر رفر مایا۔

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

14269- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ ؟ قَالَ : مِنَ الْبَيْدَاءِ ، مِنْهَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحَجَّةٍ ، وَمِنْهَا أَهَلَّ لِعُمْرَتِهِ.

حضرت عبد الملک بن ابو کثیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ سے عرض کیا کہ میں کہاں سے احرام باندھوں؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ مقام بیداء سے، یہاں سے ہی رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کا اور عمرہ کا احرام باندھا تھا۔

مِنَ الْبَيْدَاءِ مِنْهَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ لِحَجَّةٍ وَمِنْهَا أَهَلَّ لِعُمْرَتِهِ. ← قُلْتُ لَهُ مِنْ أَيْنَ نُهِلُّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14270- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عراق والوں کے لیے ذات عرق میقات مقر رفر مایا۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14271- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لأَهْلِ الْعِرَاقِ : اُنْظُرُوا حِذَاءَ قَرْنٍ ، فَوَجَدُوا حِذَاءَهَا ذَاتَ عِرْقٍ ، وَقَرْنٌ أَقْرَبُ إلَى مَكَّةَ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، قَالَ : فَجَعَلَهُ لأَهْلِ الْعِرَاقِ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عراق والوں سے فرمایا: قرن کے برابر کوئی جگہ دیکھو، انھوں نے اس کے برابر (مقابل ) ذات عرق کو پایا ، اور قرن ذات عرق کے مقابلے میں مکہ کے زیادہ قریب تھا ، آپ رضی اللہ عنہ نے عراق والوں کے لیے ذات عرق کہ میقات مقرر فرمایا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

14272- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يُجَاوِزُ الْعَقِيقَ ، إِلاَّ وَهُوَ مُحْرِمٍ.

حضرت اسود رحمتہ اللہ علیہ اپنے گھر والوں میں سے کسی کوبھی بغیر احرام باند ھے مقام عقیق سے تجاوز کر نے نہ دیتے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14273- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : حُدَّ لِلنَّاسِ خَمْسَةً : لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمُ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةُ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ، أَوْ قَالَ : لأَهْلِ الْعِرَاقِ قَرْنٌ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ قَالُوا لابْنِ عَبَّاسٍ : لَيْسَ لَنَا طَرِيقٌ عَلَى قَرْنٍ ، قَالَ : إزَاءَهُ ذَاتُ عِرْقٍ.

حضرت ابن سیرین رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ لوگوں کے لیے پانچ میقات بنائےگے ۔ مدینہ منورہ والوں کے لیے ذوالحلیفہ مکہ مکرمہ والوں کے لیے تنعیم ،شام والوں کے لیے جحفہ ، یمن والوں کے لیے یلملم ،نجد والوں کے لیے قرن یا عراق والوں کے لیے قرن ، پھر جب کچھ عرصہ گزرا تو لوگوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ہماراراستہ قرن سے نہیں ہے تو اس کا مقابل ذات عرق کو کر دیا گیا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

14274- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُحْرِمُ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَلاَ يُكَلِّمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، إِلاَّ مَا لاَ بُدَّ مِنْهُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ ذات عرق سے احرام باندھتے اور جب تک طواف مکمل نہ کر لیتے کسی سے کلام نہ فرماتے ہاں اگر بہت ضروری بات ہوتی تو فرمالیتے ۔

ثَابِتٍ، ← عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،