Musannaf Ibne Abi Shaibah

2053- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَخَوضُ الْمَطَرَ ، فَسَأَلْتُ الْحَكَمَ ؟ فَقَالَ : صَلِّهْ ، صَلِّهْ. قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : كَانُوا يَخُوضُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ ، وَلاَ يَحْمِلُونَ مَعَهُمُ الأَكْوَازَ.

حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں بارش میں سے گزرا کر تا تھا ،اس بارے میں میں نے حضرت حکیم سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اسی میں نماز پڑھ لو، اسی میں نماز پڑھ لو ، میں نے ابو اسحاق کوفر ماتے ہوئے سنا ہے کہ اسلاف بارش میں سے گزرتے تھے اور نماز پڑھ لیتے تھے ۔ وہ اپنے ساتھ لوٹے نہیں اٹھاتے تھے ۔

كَانُوا يَخُوضُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَحْمِلُونَ مَعَهُمُ الأَكْوَازَ. ← وَسَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ← كُنْتُ أَخَوضُ الْمَطَرَ فَسَأَلْتُ الْحَكَمَ فَقَالَ صَلِّهْ صَلِّهْ. ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،

2054- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كَانَ هُذَيْلُ يَخُوضُ الرِّدَاغَ فِي خُفَّيْهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِمَا.

حضرت عمرو بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہزیل موزے پہن کر بارش کے کیچڑ میں چلتے تھے پھر انہیں دھوتے نہیں تھے ۔

كَانَ هُذَيْلُ يَخُوضُ الرِّدَاغَ فِي خُفَّيْهِ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِمَا. ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

2055- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : مَرَرْتُ مَعَ ابْنِ سِيرِينَ فِي طَرِيقٍ ، فقَطَرَ عَلَيْهِ مِيزَابٌ ، فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ نَظِيفٌ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ، وَلَمْ يُبَالِ.

حضرت ابوموسیٰ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن سیرین کے ساتھ ایک راستے سے گزرا، ان پر ایک پر نالے کا پانی گرا۔ انہوں نے اس کے بارے میں سوال کیا۔ آپ کو بتایا گیا کہ یہ پاک ہے تو آپ نے اس پانی کی کوئی پرواہ نہ کی ۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

2056- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ الرُّومِيُّ قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَلِي طَهُورَهُ بِنَفْسِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : لَوْ أَمَرْتَ بَعْضَ الْخَدَمِ ، فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَلِيَهُ بِنَفْسِي.

حضرت عبداللہ رومی فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ رات کو اٹھتے تو اپنے وضو کا پانی خودا ٹھاتے تھے۔ ان سے کسی نے کہا کہ اپنے کسی خادم کو اس کا حکم دے دیں تو فرمایا مجھے یہ پسند ہے کہ میں اپنے وضو کا پانی خوداٹھاؤں۔

عَبْدِ اللهِ الرُّومِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ

2057- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ قَالَ : خَصْلَتَانِ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكِلْهُمَا إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِهِ ، كَانَ يُنَاوِلُ الْمِسْكِينَ بِيَدِهِ ، وَيَضَعُ الطَّهُورَ مِنَ اللَّيْلِ وَيُخَمِّرُهُ.

حضرت عباس بن عبدالرحمٰن مدنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو کاموں کوخودسرانجام دیتے تھے۔ایک یہ کہ مسکین کو اپنے ہاتھ سے دیتے تھے اور دوسرا یہ کہ رات کو وضو کا پانی خودر کھتے اوراسے ڈھکتے تھے۔

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ ← موسى بن عبيدة ← وَكِيعٌ،

2058- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ طَلْقٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجمِ ، وَنَتْفُ الإِبِطِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَانْتقَاصُ الْمَاءِ . قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ ، إِلاَّ أَنْ تَكونَ الْمَضْمَضَةَ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فر مایا کہ دس چیز یں فطرت کا حصہ ہیں۔ مونچھیں تراشنا، داڑھی بڑھانا،مسواک کرنا ، پانی سے ناک صاف کرنا، ناخن کاٹنا، انگلیوں کے جوڑوں کو دھو نا، بغل کے بال اکھیڑنا ،زیر ناف بال صاف کرنا اور پانی سے استنجا کرنا۔ راوی حضرت مصعب کہتے ہیں کہ میں دسو یں خصلت بھول گیا اور غالباًوہ کلی کر نا ہوگی ۔

عَائِشَةَ ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← طَلْقٍ ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ،

2059- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الإِبِطِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا کہ پانچ چیز یں فطرت کا حصہ ہیں ، ختنے کرنا ،زیرناف بالوں کو استرے سے صاف کر نا ، ناخن تراشنا ، بغل کے بال اکھڑ نا ،مونچھیں کا ٹنا۔

خمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ. ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

2060- حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْفِطْرَةُ الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَنَتْفُ الإِبِطِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، وَالِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ ، وَالْخِتَانُ.

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ فطرت کی خصلتیں یہ ہیں کلی کرنا، ناک صاف کرنا ،مسواک کر نا ،مونچھیں تراشنا ، بغل کے بال اکھیڑنا ،انگلیوں کے جوڑ دھو نا ، ناخن تراشنا، پانی سے استنجا کرنا اور ختنے کرنا۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← سَلَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،

2061- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : سِتٌّ مِنْ فِطْرَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَالْفَرْقُ ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ ، وَالِاسْتِنْجَاءُ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ . قَالَ : ثَلاَثَةٌ فِي الرَّأْسِ ، وَثَلاَثَةٌ فِي الْجَسَدِ.

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ چھ چیز یں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی فطرت کا حصہ ہیں ، مونچھیں تراشنا، مسواک کرنا ، بالوں کی مانگ نکالنا، ناخن کا ٹنا، استنجا کرنا اور زیرناف بالوں کو مونڈھنا۔ تین کا تعلق سر سے اور تین کاتعلق باقی جسم سے ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ

2062- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْديُّ ، وَأُسَامَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِنَّ لِلشَّيْطَانِ زُفَّةً ، يَعْنِي : بِلَّةَ طَرْفِ الإِحْلِيلِ

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ شیطان کی طرف سے ایک تری ہوتی ہے یعنی وہ آلۂ تناسل کے سوراخ کوتر کر کے وسوسہ ڈالتا ہے۔

إِنَّ لِلشَّيْطَانِ زُفَّةً يَعْنِي بِلَّةَ طَرْفِ الإِحْلِيلِ ← الشَّعْبِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْديُّ وَأُسَامَةَ

2063- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَا تَفَقَّدهُ إِنْسَانٌ إِلاَّ رَأَى مَا يَكْرَهُ ، أَوْ يَسُوءُهُ ، يَعْنِي : بِلَّةَ طَرْفِ الإِحْلِيلِ

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ آ دمی آلۂ تناسل کے سوراخ کی بہت زیادہ پرواہ نہ کرے البتہ اگر کوئی ایسی چیز دیکھے جو اسے ناپسند ہو۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

2064- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : إِنَّهُ يبلَّ طَرْفَ الإِحْلِيلِ.

حضرت منصور فر ماتے ہیں کہ شیطان ذکر کے سوراخ کوتر کر دیتا ہے۔

إِنَّهُ يبلَّ طَرْفَ الإِحْلِيلِ. ← مَنْصُورٌ، ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ