Musannaf Ibne Abi Shaibah

2029- حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : كَانُوا يَشْتَدُّونَ فِي الرَّوْثِ الرَّطْبِ إِذَا كَانَ فِي الْخُفِّ.

حضرت حمادفر ماتے ہیں کہ اسلاف کا معمول تھا کہ اگر تر مینگنی موزے پر لگ جاتی تو اسے خوب صاف کیا کرتے تھے ۔

كَانُوا يَشْتَدُّونَ فِي الرَّوْثِ الرَّطْبِ إِذَا كَانَ فِي الْخُفِّ. ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

2030- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ : كَانَ عَزِيزًا عَلَى طَاوُوُسَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، أَنْ لاَ يَقْلِبَ خُفَّهُ ، أَوْ نَعْلَهُ.

حضرت عبدالکریم فرماتے ہیں کہ حضرت طاؤس کو یہ بات بہت گراں گزرتی تھی کہ مسجد میں داخل ہونے کے بعدموزے یا جوتے کو صاف نہ کر یں۔

عَبْدِ الْکَرِيمِ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ

2031- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَعَطَاءٍ ؛ أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا.

حضرت ابو جعفر اورحضرت عطاء پسوادر مچھروں کے خون کو پاک سمجھتے تھے ۔

أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا. ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

2032- حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ لاَ يَرَى بِدَمِ الذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ وَالْبَرَاغِيثِ بَأْسًا.

حضرت اشعث بن سوارفر ماتے ہیں کہ حضرت حسن مکھی، مچھر اور پسو کے خون کو پاک سمجھتے تھے ۔

كَانَ الْحَسَنُ لاَ يَرَى بِدَمِ الذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ وَالْبَرَاغِيثِ بَأْسًا. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← هِشَامٍ

2033- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ وَفِي ثَوْبِي دَمُ ذُبَابٍ ، فَقُلْتُ لأَبِي ؟ فَقَالَ : لاَ يَضُرُّكَ.

حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک ایسے لباس میں نماز پڑھی جس پر مکھی کا خون لگا تھا اس بارے میں میں نے اپنے والد سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔

صَلَّيْتُ وَفِي ثَوْبِي دَمُ ذُبَابٍ فَقُلْتُ لأَبِي فَقَالَ لاَ يَضُرُّكَ. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2034- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ.

حضرت عامر اور حضرت عطاءفرماتے ہیں کہ پسو کے خون میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ. ← عَامِرٍ وَعَطَاءٍ ← جَابِرٍ ← زُهَيْرٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

2035- حَدَّثَنَا زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ إِلَى مَنْزِلِ الْحَسَنِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، الرَّجُلُ يَبِيتُ فِي الثَّوْبِ ، فَيَصْبِحُ وَفِيهِ مِنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ شَيْءٌ كَثِيرٌ يَغْسِلَهُ ، أَوْ يَنْضَحَهُ ، أَوْ يُصَلِّي فِيهِ ؟ قَالَ : لاَ يَنْضَحَهُ ، وَلاَ يَغْسِلَهُ ، يُصَلِّي فِيهِ.

حضرت حارث بن مالک کہتے ہیں کہ میں حضرت حسن کے گھر میں ان کے پاس موجود تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے سوال کیا کہ اگر ایک آدمی کسی کپڑے میں رات گزارے اور صبح اس کے کپڑوں پر پسو کا بہت سا خون لگا ہو تو کیا وہ اسے دھوئے ، یا اس پر پانی چھڑکے یا انہی میں نماز پڑھ لے؟ فرمایا کہ نہ اس پر پانی چھڑکے ، نہ اسے دھوئے بلکہ اسی حال میں نماز پڑھ لے۔

الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ، ← زاجر بن الصلت

2036- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِدَمِ السَّمَكِ ، إِلاَّ أَنْ تَقْذَرَهُ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ مچھلی کا خون پاک ہے البتہ اگر تمہیں برا لگے تو علیحدہ بات ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِدَمِ السَّمَكِ إِلاَّ أَنْ تَقْذَرَهُ. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← هُشَيْمٌ

2037- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ.

حضرت عطاءفرماتے ہیں کہ اگر تمہیں شکار کا خون لگ جائےتو اسے دھولو ۔

اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ

2038- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ فِي مُتَيَمِّمٍ مَرَّ بِمَاءٍ غَيْرَ مُحْتَاجٍ إِلَى الْوُضُوءِ فَجَاوَزَهُ ، فَحَضَرْتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ ، قَالَ : يُعِيدُ التَّيَمُّمَ ، لأَنَّ قُدْرَتَهُ عَلَى الْمَاءِ تُنْقِضُ تَيَمُّمَهُ الأَوَّلَ.

حضرت حسن ( اس شخص کے بارے میں جس نے تیمم کیا ہواور وہ پانی کے پاس سے گذرے لیکن اسے وضو کی احتیاج نہ ہو چنانچہ وہ بغیر وضو کئے گذرجائے، پھر نماز کا وقت آئےلیکن اس کے پاس پانی نہ ہو) فرماتے ہیں کہ وہ دوبارہ تیمم کرے،اس لئے کہ پانی پر قدرت پہلے تیمم کوتو ڑ دے گی۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ ← أَشْعَثَ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

2039- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْقَيْءُ وَالْخَمْرُ وَالدَّمُ بِمَنْزِلَةٍ ، يَعْنِي : فِي الثَّوْبِ

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ قے ،شراب اورخون کے کپڑوں پر لگنے کا ایک حکم ہے ۔

الْقَيْءُ وَالْخَمْرُ وَالدَّمُ بِمَنْزِلَةٍ يَعْنِي فِي الثَّوْبِ ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

2040- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ فَاغْسِلَهُ هُوَ أَشَدُّ مِنَ الدَّمِ.

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ اگر تمہارے کپڑوں پر شراب لگ جائےتو اسے دھولو، کیونکہ یہ خون سے زیادہ بری ہے

إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ فَاغْسِلَهُ هُوَ أَشَدُّ مِنَ الدَّمِ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.