Musannaf Ibne Abi Shaibah

1777- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْمُلاَمَسَةُ الْجِمَاعُ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اس سے مراد جماع ہے۔

الْمُلاَمَسَةُ الْجِمَاعُ. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

1778- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : الْمُلاَمَسَةُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اس سے مرادایسا چھونا ہے جو جماع سے کم ہو ۔

الْمُلاَمَسَةُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

1779- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : اخْتَلَفْت أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي اللَّمْسِ ، فَقُلْتُ : أَنَا وَأُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي : اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ، وَقَالَتِ الْعَرَبُ : هُوَ الْجِمَاعُ ، فَأَتَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : غَلَبَتِ الْعَرَبُ ، هُوَ الْجِمَاعُ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ میرا اور کچھ عربوں کالمس کے بارے میں اختلاف ہو گیا۔ میں اور کچھ موالی کہتے تھے کہ اس سے مراد جماع سے کم کوئی عمل ہے جبکہ اہل عرب کہتے تھے کہ اس سے مراد جماع ہے ۔ ہم فیصلے کے لیے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس حاضرہوئےتو انہوں نے فرمایا کہ عرب غالب آ گئے اس سے جماع مراد ہے ۔

غَلَبَتِ الْعَرَبُ هُوَ الْجِمَاعُ. ← الْعَرَبُ هُوَ الْجِمَاعُ فَأَتَيْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ ← وَأُنَاسٌ مِنَ الْمَوَالِي اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ ← وَأُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي اللَّمْسِ فَقُلْتُ ← اخْتَلَفْتُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1780- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَفِيهَا الْوُضُوءُ ، وَاللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بوسہ لینالمس کا حصہ ہے اس سے وضوٹو ٹ جا تا ہے اور لمس وہ چیز ہے جو جماع سے کم ہو۔

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَفِيهَا الْوُضُوءُ وَاللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1781- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إلَى الْجِمَاعِ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي مَا شَاءَ لِمَا شَاءَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ لفظ لمس ،لفظ مس اور لفظ مباشرت سے جماع مرادلیا جا تا ہے لیکن اللہ تعالیٰ جس چیز کو چا ہیں جس چیز کے لیے کنایہ لے سکتے ہیں۔

اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إلَى الْجِمَاعِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي مَا شَاءَ لِمَا شَاءَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

1782- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ فِي قَطْرَةِ خَمْرٍ وَقَعَتْ فِي مَاءٍ ؟ فَكَرِهَهُ.

حضرت طاؤس سے پانی میں گر نے والے شراب کے قطرہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے اسے مکر و ہ خیال فرمایا۔

طَاوُوسٍ فِي قَطْرَةِ خَمْرٍ وَقَعَتْ فِي مَاءٍ فَكَرِهَهُ. ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

1783- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الْحُبِّ (1) تَقْطُرُ فِيهِ الْقَطْرُ مِنَ الْخَمْرِ ، أَوِ الدَّمِ ؟ قَالَ : يُهْرَاقُ.

حضرت حسن سے سوال کیا گیا کہ اگر مٹکے میں شراب یا خون کا قطرہ گر جائے تو اس کا کیا حکم ہے؟ فرمایا اس سارے پانی کوگراد یا جائے۔

يُهْرَاقُ. ← الْحَسَنِ فِي الْحُبِّ تَقْطُرُ فِيهِ الْقَطْرُ مِنَ الْخَمْرِ أَوِ الدَّمِ ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

1784- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْيدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَتَوَضَّأُ فَنَضَحَ فَرْجَهُ ، وَذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ.

حضرت عبید اللہ بن ابی زیادفر ماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد کو دیکھا کہ وہ وضوکر تے وقت شرم گاہ کی جگہ پانی چھڑ کا کرتے تھے اور فرماتے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ایسا ہی کیا ہے۔

رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَتَوَضَّأُ فَنَضَحَ فَرْجَهُ وَذُكِرَ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← وَكِيعٌ،

1785- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ ؛ أَنَّ سَلَمَةَ كَانَ يَنْضَحُ بَيْنَ جِلْدِهِ وَثِيَابِهِ.

حضرت سلمہ ا پنی کھال اور کپڑوں کے درمیان پانی چھڑکا کر تے تھے ۔

يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ أَنَّ سَلَمَةَ كَانَ يَنْضَحُ بَيْنَ جِلْدِهِ وَثِيَابِهِ. ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،

1786- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا تَوَضَّأَ نَضَحَ فَرْجَهُ ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ : وَكَانَ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب وضوکر تے تو شرم گاہ کی جگہ پانی چھڑ کتے اور فرماتے کہ میرے والد یونہی کیا کر تے تھے ۔

عُبَيْدُ اللهِ وَكَانَ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ. ← كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا تَوَضَّأَ نَضَحَ فَرْجَهُ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

1787- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ مِقْسَم ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَبلَّ إحْلِيلِهِ حَتَّى يُرِيَهُ أَنَهُ قَدْ أَحْدَثَ ، فَمَنْ رَأَبِهِ ذَلِكَ فَلْيَنْتَضِحْ بِالْمَاءِ ، فَمَنْ رَأَبِهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء فَلْيَقُلْ : هُوَ عَمَلُ الْمَاءِ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ شیطان تم میں سے کسی کی نماز میں آ تا ہے اور اس کے آلہ تناسل کے سوراخ کو گیلا کر کے یہ دکھا تا ہے کہ اس کا وضو ٹوٹ گیا۔ جسے ایسا شک ہووہ پانی چھڑک لے اور جسے اس بارے میں زیادہ شک ہوتو وہ کہے کہ یہ پانی کی وجہ سے ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدُ: ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1788- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَوْلًى لابْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : شَكَوْت إلَى ابْنِ عُمَرَ الْبَوْلَ ، فَقَالَ : إذَا تَوَضَّأْت فَانْضَحْ وَالْهُ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ.

ابن از ہر کے ایک مولی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے پیشاب کی شکایت کی تو انہوں نے فرمایا کہ جب تم وضو کر وتو پانی چھڑک لواور اس سے بے پرواہ ہو جاؤ کیونکہ یہ شیطان کی طرف سے ہے۔

إذَا تَوَضَّأْت فَانْضَحْ وَالْهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ. ← شَكَوْت إلَى ابْنِ عُمَرَ الْبَوْلَ ← مَوْلًى لابْنِ أَزْهَرَ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وَكِيعٌ،