Musannaf Ibne Abi Shaibah

1729- حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِي الْبِئْرِ يَقَعُ فِيهَا الدَّجَاجَةُ وَالْكَلْبُ وَالسِّنَّوْرُ فَيَمُوتُ ، قَالَ : يَنْزِحُ مِنْهَا ثَلاَثِينَ ، أَوْ أَرْبَعِينَ دَلْوًا.

حضرت حمادفرماتے ہیں کہ اگر کنویں میں مرغی، کتایا بلی وغیرہ گر کر مر جائیں تو اس میں سے تیس سے چالیس ڈول پانی نکالا جائے۔

يَنْزِحُ مِنْهَا ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ دَلْوًا. ← حَمَّادٍ فِي الْبِئْرِ يَقَعُ فِيهَا الدَّجَاجَةُ وَالْكَلْبُ وَالسِّنَّوْرُ فَيَمُوتُ ← الشَّيْبَانِيِّ ← الْمُحَارِبِيُّ2

1730- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ فِي الدَّابَّةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ، قَالَ : إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُ الْمَاءِ وَلاَ رِيحُهُ ، فَلاَ أَرَى بِالْمَاءِ بَأْسًا ، فَإِنْ تَغَيَّرَ طَعْمُ الْمَاءِ وَرِيحُهُ نَزَحُوا مِنْهَا حَتَّى يَطِيبَ الْمَاءُ.

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ اگر کنویں میں کوئی جانور گر جائےتو اگر پانی کا ذائقہ اور اس کی بونہیں بدلی تو پانی میں کوئی حرج نہیں اور اگر پانی کا ذائقہ یا بو بدل جائےتو سارا پانی نکالا جائےگا یہاں تک کہ پانی پاک ہو جائے۔

الزُّهْرِيِّ فِي الدَّابَّةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

1731- حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ؛ فِي الدَّجَاجَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ، قَالَ : يُسْتَقَى مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا.

حضرت سلمہ بن کہیل فرماتے ہیں کہ اگر مرغی کنو یں میں گر جائےتو چالیس ڈول نکالے جائیں گے ۔

يُسْتَقَى مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا. ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ فِي الدَّجَاجَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1732- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ عَنْ صَبِيٍّ بَالَ فِي الْبِئْرِ ؟ قَالَ : تُنْزَحُ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ اگر بچہ کنویں میں پیشاب کر دے تو اس کا کیا حکم ہے۔ فرمایا اس کا سارا پانی نکالا جائے گا۔

تُنْزَحُ. ← صَبِيٍّ بَالَ فِي الْبِئْرِ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

1733- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْمَاءُ لاَ يَنْقَطِعُ ، قَالَ : فَنَظَرُوا فَإِذَا عَيْنٌ تَنْبُعُ مِنْ قِبَلِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : حَسْبُكُمْ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک حبشی چاہ زمزم میں گر کر مر گیا۔ حضرت ابن الزبیر نے حکم دیا کہ اب بئر زمزم کا سارا پانی نکالا جائے۔لوگ پانی نکالنے لگے لیکن پانی بند نہ ہوتا تھا۔ دیکھا گیا کہ حجراسود کی جانب سے ایک چشمہ پھوٹ رہا ہے جس کی وجہ سے زمزم کا پانی بندنہیں ہوتا۔ حضرت ابن الزبیر نے فرمایا کہ تمہارے لیے اتناہی کافی ہے۔

فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَسْبُكُمْ. ← فَنَظَرُوا فَإِذَا عَيْنٌ تَنْبُعُ مِنْ قِبَلِ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ ← فَجَعَلَ الْمَاءُ لاَ يَنْقَطِعُ ← فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ ← عَطَاءٍ أَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

1734- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ إلَيْهِ رَجُلاً فَأَخْرَجَهُ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِفُوا مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي الْبِئْرِ : ضَعْ دَلْوَك مِنْ قِبَلِ الْعَيْنِ الَّتِي تَلِي الْبَيْتَ ، أَوِ الرُّكْنَ فَإِنَّهَا مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ.

حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک حبشی بئر زمزم میں گر کر مر گیا۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اس میں ایک آ دمی کوا تارا جس نے اس کو باہر نکالا۔ پھر آپ نے فرمایا کہ اس کا سارا پانی نکالو۔ پھر آپ نے کنویں میں موجود شخص سے فرمایا کہ اس چشمے کی طرف سے پانی نکالو جو بیت اللہ یارکن کی طرف ہے کیونکہ یہ جنت کا چشمہ ہے۔

انْزِفُوا مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ ثُمَّ ← فَأَنْزَلَ إلَيْهِ رَجُلاً فَأَخْرَجَهُ ثُمَّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

1735- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنِ عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

حضرت زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا کہ جس نے اپنی شرم گاہ کو ہاتھ لگایا وہ وضو کرے۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

1736- حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْهَيْثُمَّ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا کہ جس نے اپنی شرم گاہ کو ہاتھ لگا یا وہ وضوکرے۔

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،

1737- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَبِي ، قَالَ : ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ ، قَالَ : فَإِنَّ بُسْرَةَ ابْنَةَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ ، فَبَعَثَ إلَيْهَا رَسُولاً فَذَكَرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

حضرت عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ مجھ سے میرے والد نے بیان کیا کہ مروان نے مجھ سے مس ذکر کا تذکرہ کیا تو میں نے کہا کہ اس میں وضونہیں ہے۔ وہ کہنے لگے کہ بسر ہ بنت صفوان نے اس بارے میں حدیث بیان کی ہے۔ پھر انہوں نے بسرہ کی طرف ایک قاصد بھیجا جس نے آ کر بتایا کہ وہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا کہ جس شخص نے اپنے آلہ تناسل کو ہاتھ لگا یا وہ وضوکرے۔

فَإِنَّ بُسْرَةَ ابْنَةَ صَفْوَانَ تُحَدِّثُ فِيهِ فَبَعَثَ إلَيْهَا رَسُولاً فَذَكَرَ أَنَّهَا ← ذَاكَرَنِي مَرْوَانُ مَسَّ الذَّكَرِ فَقُلْتُ لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ ← أَبِي ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

1738- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ عَنْ قوله تعالى : {أَوْ لاَمَسْتُمَ النِّسَاءَ} ؟ فَقَالَ : بِيَدِهِ ، فَظَنَنْت مَا عَنَى فَلَمْ أَسْأَلْهُ ، قَالَ : وَنُبِّئْتُ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : فَظَنَنْت أَنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلَ عَبِيْدَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبیدہ سے اللہ تعالیٰ کے قول ’’وأو لامستم النساء ‘‘کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا ، میں سمجھ گیا کہ وہ کیا کہنا چاہتے ہیں پس میں نے ان سے سوال نہیں کیا۔ انہوں نے فرمایا کہ مجھے بتایا گیا کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب شرم گاہ کو ہاتھ لگاتے وضو کیا کرتے تھے۔ حضرت محمد فرماتے ہیں کہ میرا خیال یہ ہے کہ حضرت ابن عمر اور حضرت عبیدہ رضی اللہ عنہ کا قول ایک ہی ہے۔

مُحَمَّدٌ فَظَنَنْت أَنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلَ عَبِيْدَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ. ← وَنُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ ← قوله تعالى {أَوْ لاَمَسْتُمَ النِّسَاءَ} فَقَالَ بِيَدِهِ فَظَنَنْت مَا عَنَى فَلَمْ أَسْأَلْهُ ← سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

1739- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : إذَا مَسَّهُ مُتَعَمِّدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ.

حضرت جابر بن زیدفر ماتے ہیں کہ جب کوئی شخص جان بو جھ کرشرم گاہ کو ہاتھ لگائےتو وضو کا اعادہ کرے۔

إذَا مَسَّهُ مُتَعَمِّدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

1740- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : إذَا أَمْسَكَ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ.

حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص جان بو جھ کر شرم گاہ کو ہاتھ لگائےتو وضوکرے۔

إذَا أَمْسَكَ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ. ← مَكْحُولٌ ← بُرْدٍ، ← مُعْتَمِرٌ