Musannaf Ibne Abi Shaibah

1405- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَاءَانِ لاَ يُجْزِءَانِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ؛ مَاءُ الْبَحْرِ وَمَاءُ الْحَمَّامِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ دو پانی ایسے ہیں جن سے غسل جنابت نہیں ہوسکتا ، ایک سمند ر کا پانی اور دوسرا حمام کا پانی۔

مَاءَانِ لاَ يُجْزِءَانِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ مَاءُ الْبَحْرِ وَمَاءُ الْحَمَّامِ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

1406- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ؛ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ ، فَنَفِدَ مَاؤُهُ ، فَتَوَضَّأَ بِنَبِيذٍ ، وَكَرِهَ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِمَاءِ الْبَحْرِ.

حضرت ربیع بن انس کہتے ہیں کہ حضرت ابوالعالیہ سمندر کے سفر پر تھے کہ ان کا پانی ختم ہو گیا۔ حضرت ابوالعالیہ نے نبیذ سے وضو کیا اور سمندر کے پانی سے وضوکر نے کو مکر وہ خیال فرمایا۔

الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ

1407- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ ، حَتَّى يَضْطَجِعَ ، فَإِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا کہ حالت سجود میں سونے پر وضولا زم نہیں یہاں تک کہ پہلو کے بل لیٹ جائے، جب پہلو کے بل لیٹے گا تو اس کے اعضاء ڈھیلے ہو جائیں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ

1408- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْفِقُونَ بِرُؤُوسِهِمْ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ ، وَلاَ يَتَوَضَّؤُونَ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ صحا بہ کرام رضی اللہ عنہ سروں کو جھکا کر سو جاتے اور عشاء کی نماز کا انتظار کرتے پھر کھڑے ہوکر نماز پڑھتے اور وضونہیں کرتے تھے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

1409- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنَ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جوشخص بیٹھ کر سوئے اس پر وضو لا زم نہیں اور جو پہلو کے بل سوئے اس کا وضو ٹوٹ گیا۔

مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ فَإِنَ اضْطَجَعَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← وَكِيعٌ،

1410- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلاَ يَتَوَضَّأُ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حالت رکوع اور حالت سجود میں سو جاتے پھر نماز پڑھتے لیکن وضونہیں کرتے تھے۔

كَانَ النَّبِيُّ يَنَامُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيکٍ

1411- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى نَفَخَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَقَالَ : النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْنَاهُ ، وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں ایسا سوئے کہ خراٹوں کی آواز آ نے گی۔ پھر آپ اٹھے اور نماز پڑھی لیکن وضو نہ کیا۔ پھرفر مایا کہ میری آنکھیں سوتی ہیں لیکن میرادل نہیں سوتا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1412- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ قَاعِدًا وُضُوءًا.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جوشخص بیٹھ کر سوئے اس کا وضونہیں ٹو ٹتا۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ قَاعِدًا وُضُوءًا. ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَفْصٌ،

1413- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلْهَانِيِّ قَالاَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ يَنَامُ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى يَمْتَلِئَ نَوْمًا ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ وَلاَ يَتَوَضَّأُ.

حضرت شرحبیل بن مسلم اور حضرت محمد بن زیادفر ماتے ہیں حضرت ابوامامہ بیٹھ کر خوب اچھی طرح سو جاتے تھے پھر کھڑے ہوکر نماز پڑھتے لیکن وضونہیں کرتے تھے۔

شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلْهَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1414- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : مَنْ وَضْع جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جوشخص اپنا پہلولگا لے وہ وضوکرے۔

مَنْ وَضْع جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ. ← زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مالک بن أنس ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

1415- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ . وَابْنِ إدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ.

حضرت ابن سیرین کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عبیدہ سے اس بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ وہ خودکوزیادہ بہتر جانتا ہے۔

سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْهُ فَقَالَ هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← ابْنِ عَوْنٍ وَابْنِ إدْرِيسَ ← وَكِيعٌ،

1416- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ نَامَ سَاجِدًا ، أَوْ قَائِمًا ، أَوْ جَالِسًا فَلاَ وُضُوءَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

حضرت عطاءفرماتے ہیں کہ جوشخص حالت سجود میں یا کھڑے ہوکر یا بیٹھ کر سویا اس کا وضونہیں ٹو ٹا اور جوشخص پہلو کے بل سو گیا اس کا وضو ٹوٹ گیا ۔

عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ