Musannaf Ibne Abi Shaibah

17627- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الزُّبَيْرَ زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ صَغِيرَةً حِينَ نُفِسَتْ يَعْنِي حِينَ وُلِدَتْ.

حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زبیر رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی بیٹی کی شادی اس وقت کرا دی تھی جب وہ پیدا ہوئی تھی ۔

أَبِيهِ أَنَّ الزُّبَيْرَ زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ صَغِيرَةً حِينَ نُفِسَتْ يَعْنِي حِينَ وُلِدَتْ. ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

17628- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةً لِمُصْعَبٍ صَغِيرَةً.

حضرت ہشام رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد نے اپنے ایک بیٹے کی شادی حضرت مصعب رحمۃ اللہ علیہ کی ایک نا بالغ بیٹی سے کرائی تھی۔

أَبِيهِ أَنَّهُ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةً لِمُصْعَبٍ صَغِيرَةً. ← هِشَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

17629- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ , فَقَالَ عَلِيٌّ : إنَّهَا صَغِيرَةٌ فَانْظُرْ إلَيْهَا ، فَأَرْسَلَهَا إلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا , فَقَالَتْ : لَوْلاَ أَنَّك شَيْخٌ ، أَوْ لَوْلاَ أَنَّك أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَأَعْجَبَ عُمَرَ مُصَاهَرَتُهُ فَخَطَبَهَا فَأَنْكَحَهَا إيَّاهُ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی حضرت ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے نکاح کی خواہش کا اظہار کیاتو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ وہ تو چھوٹی ہے ۔ پھر انہوں نے حضرت ام کلثوم رضی اللہ عنہا کی طرف ایک پیغام بھیجا جن میں ان سے مزاح کیا ، انہوں نے جواب میں کہا کہ اگر آپ بوڑھے نہ ہوتے یا اگر آپ امیر المومنین نہ ہو تے ، حضرت عمر کو حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مصاہرت کا رشتہ پسند تھا ، جنانچہ انہوں نے پھر نکاح کا پیگام بھیجا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان سے نکاح کرا دیا ۔

عَلِيٌّ إنَّهَا صَغِيرَةٌ فَانْظُرْ إلَيْهَا فَأَرْسَلَهَا إلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا ← الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

17630- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الصَّغِيرَيْنِ.

حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ دو نا بالغ بچوں کے نکاح کو مکروہ خیال فرماتے تھے ۔

أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الصَّغِيرَيْنِ. ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

17631- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ قَالَ : كَانَ الحسن لاَ يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ کو نا بالغ بچوں کا نکاح پسند نہیں تھا ۔

كَانَ الحسن لاَ يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ. ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

17632- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بِنُ فُضَيْلٍ , عَنْ يَزِيْدِ بِنْ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ زَيْدٍ بِنْ وَهْبٍ قَالَ : كَتَبَ إلَيْنَا عُمَرُ إِنَّ الأَعْرَابِيَّ لاَ يَنْكِحُ الْمُهَاجِرَةَ , يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ.

حضرت زید بن وہب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ہماری طرف خط لکھا کہ کوئی دیہاتی کسی مہاجرہ عورت سے نکاح نہ کرے کہ اسے دار ہجرت سے نکال دے ۔

إلَيْنَا عُمَرُ إِنَّ الأَعْرَابِيَّ لاَ يَنْكِحُ الْمُهَاجِرَةَ يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ. ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

17633- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بِنَ العَوَّامِ , عَنْ هِشَامٍ , عَنِ الحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَعْرَابِيُّ المُهَاجِرَةَ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ اس بات کو مکروہ خیال فرماتے تھے کہ دیہاتی کسی مہاجرہ سے نکاح کرے ۔

الحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَعْرَابِيُّ المُهَاجِرَةَ. ← هِشَامٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

17634- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ بِنْ سَالِمٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَعْرَابِيُّ المُهَاجِرَةَ لِيُخْرِجَهَا مِنَ المِصْرِ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ اس بات کو مکروہ خیال فرماتے تھے کہ کوئی دیہاتی کسی مہاجرہ سے نکاح کرے تا کہ اسے شہر سے لے جائے ۔

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الأَعْرَابِيُّ المُهَاجِرَةَ لِيُخْرِجَهَا مِنَ المِصْرِ. ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛

17635- حَدَّثَنَا عَبِيْدَةُ بِنْ حُمَيْدٍ , عَنِ الرَّكِيْنِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَطَبَ مَنْظُوْرُ بِنْ زَبَّان إِلَى خَالِهِ وَكَانَا حَاجَّيْنِ ، أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقَالَ : نَعَمْ إَذَا رَجَعْتُ أَنْكَحْتُكَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهَا أَخُوْهَاَ ابْنُ أُمِّهَا وَأَبِيْهَا فَأَنْكَحَهَا ابْنَ خَالِهَا فَقَدِمَ وَقَد أنكحت , فَغَضِبَ أَبُوهَا غَضَبَاً شَدِيْدَاً وَقَالَ : إِنِّي أبرأ إِلَى اللهِ مِنْ هَذَا النِّكَاحِ ، إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُوْلُ : لاَ يُنْكَحُ المُهَاجِرَاتُ الأَعْرَابَ.

حضرت رکین رحمۃ اللہ علیہ کے والد فرماتے ہیجن کہ منظور بن زبان نے اپنے ماموں سے رشتہ مانگا ۔( اس وقت وہ دونوں حج یا عمرے میں تھے ) انہوں نے جواب میں کہا کہ ٹھیک ہے جب ممیں واپس لوٹوں گا تو تمہارا نکاح کرا دوں گا ، ادھر اس لڑکی کے سگے بھائی نے اپنے ماموں زاد سے اس لڑکی کا نکاح کرا دیا جس کا رشتہ اس کے باپ نے وہاں طے کیا تھا ، جب وہ واپس آئے تو لڑکی کا نکاح ہو چکا تھا ، وہ اس صورت حال کو دیکھ کر بہت ناراض ہو ئے اور کہا کہ میں اس نکاح سے بالکل بری ہوں ۔ میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا ہے کہ مہاجرات کا نکاح دیہاتیوں سے نہیں کرایا جا سکتا ۔

لاَ يُنْكَحُ المُهَاجِرَاتُ الأَعْرَابَ. ← عُمَرَ، ← إِنِّي أبرأ إِلَى اللهِ مِنْ هَذَا النِّكَاحِ إِنِّي ← أَبِيْهَا فَأَنْكَحَهَا ابْنَ خَالِهَا فَقَدِمَ وَقَد أنكحت فَغَضِبَ أَبُوهَا غَضَبَاً شَدِيْدَاً ← نَعَمْ إَذَا رَجَعْتُ أَنْكَحْتُكَ فَخَرَجَ إِلَيْهَا أَخُوْهَاَ ابْنُ أُمِّهَا ← خَطَبَ مَنْظُوْرُ بِنْ زَبَّان إِلَى خَالِهِ وَكَانَا حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ ← أَبِيهِ ← الرُّکَيْنَ ← عبيدة بن حميد

17636- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيس , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عن الزهري , عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ , عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ وَسُرِّيَّةٌ ولدت إحْدَاهُمَا غُلاَمًا وَأَرْضَعَتْ إحْدَاهُمَا جَارِيَةً هَلْ يَصْلُحُ لِلْغُلاَمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ ؟ قَالَ : لاَ ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ.

حضرت عمر و بن شرید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ اگر ایک آدمی کی ایک بیوی اور ایک باندی یو ، ان میں سے ایک کسی لڑکے کو جنم دے اور دوسری کسی لڑکی کو دودھ پلائے تو کیا اس لڑکے کا دودھ پینے والی لڑکی سے نکاح درست ہے ؟ انہوں نے فرمایا نہیں ، کیونکہ دونوں میں دادھ کے اترنے کا سبب ایک مرد ہے ۔

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17637- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ لَبَنَ الْفَحْلِ وَكَرِهَ قَوْلَ إبْرَاهِيمَ فِيهِ.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک کسی عورت کے دودھ اترنے کا سبب بننے والا مرد بھی شرعی حیثیت رکھتا ہے ۔

مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ لَبَنَ الْفَحْلِ وَكَرِهَ قَوْلَ إبْرَاهِيمَ فِيهِ. ← الْحَكَمِ ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

17638- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک کسی عورت کے دودھ اترنے کا سبب بننے والا مرد بھی شرعی حیثیت رکھتا ہے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ. ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ