Musannaf Ibne Abi Shaibah

17546- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنِ الْمُغِيرَةِ , عَنِ الْحَارِثِ قَالَ : إذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ ثَلاَثًا ، أَوْ تَطْلِيقَةً قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلاَ مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا.

حضرت حارث رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی کسی عورت سے شادی کرے پھر دخول سے پہلے حالت مرض میں اے تین طلاقیں یا ایک طلاق دے دے تو اس عورت کو میراث نہیں ملے گی ۔

الْحَارِثِ ← الْمُغِيرَةِ، ← جَرِيرٌ

17547- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : إذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلاَ مِيرَاثَ لَهَا.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی کسی عورت سے شادی کرے ، پھر دخول سے پہلے حالت مرض میں اسے طلا دے دے تو اسے میراث نہیں ملے گی ۔

إذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلاَ مِيرَاثَ لَهَا. ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

17548- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ سَيْفٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَاَةَ زَوْجِ أُمِّهِ قَالَ : وَكَانَ طَاوُوْسٌ وَعَطَاء لاَ يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ آدمی کے اپنی ماں کے خاوند کی بیوی سے شادی کرنے کا مکروہ قرار دیتے تھے جبکہ حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ اور عطاء رحمتہ اللہ علیہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

وَكَانَ طَاوُوْسٌ وَعَطَاء لاَ يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا. ← مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَاَةَ زَوْجِ أُمِّهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سَيْفٌ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

17549- حَدَّثَنَا وَكِيْعٌ , عَنْ إسْرَائِيلَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ قَالَ : لاَ بَأسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَاَةَ زَوْجِ أُمِّهِ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ آدمی کے اپنی ماں کے خاوند کی بیوی سے شادی کرنے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَاَةَ زَوْجِ أُمِّهِ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

17550- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَمْرٍو بنِ هَرَمٍ , عَنْ جَابِرٍ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ تُزَاحِمْ مَنْ زَاحَمَ أَبُوكَ ، زَوْجَ أُمِّكَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس سے بندھن نہ باندھو جس سے تمہارے ماں باپ میں سے کسی نے بندھن باندھا جیسے تمہاری ماں کا خاوند ۔

لاَ تُزَاحِمْ مَنْ زَاحَمَ أَبُوكَ زَوْجَ أُمِّكَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

17551- حدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الْمَرْأَةِ تَزَوَّج وَلَهَا زَوْجٌ قَالَ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ وَهُوَ يَشُكُّ فِيْهِ فَهُوَ للأَوَّلِ , وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ وَهُوَ لاَ يَشُكُّ فِيْهِ فَهُوَ لِلآخَرِ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک عورت نے ( غلطی سے ) اس حال میں شادی کی کہ اس کا خاوند تھا ،پھر بچہ پیدا ہو گیا تو اگر دوسرے خاوند کو شک ہو تو بچہ پہلے کا ہوگا اور اگر اسے شک نہ ہو تو بچہ دوسرے کا ہی ہوگا۔

الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ تَزَوَّج وَلَهَا زَوْجٌ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

17552- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا آخَرٌ في عدتها وَقَدْ حَاضَتْ حَيْضَةً : الوَلَدُ لِلآخَرِ.

حضرت عطاء رحمۃاللہ علیہ فرماتےہیں ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی ،پھر دوسرے نے اس عورت سے اس کی عدت میں شادی کر لی ، اور اس عورت کو حیض آ چکا تھا تو بچہ دوسرے کا ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

17553- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ جَرِيرٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : إذَا قَبَّلَهَا ، أَوْ لَمَسَهَا ، أَوْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا.

حضرت مجاہد رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر آدمی کسی عورت کا بوسہ لے ، اسے شہوت کے ساتھ چھوئے یا اس کی شرمگاہ کو دیکھے تو اس کی بیٹی اس مرد پر حرام ہو جائے گی ۔

إذَا قَبَّلَهَا أَوْ لَمَسَهَا أَوْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا. ← مُجَاهِدٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← جَرِيرٌ ← وَكِيعٌ،

17554- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : إذَا قَبَّلَ الأُمَّ لَمْ تَحِلَّ لَهُ ابْنَتُهَا وَإِذَا قَبَّلَ ابْنَتَهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ أُمُّهَا.

حضرت ابراہیم رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہن اگر آدمی کسی ماں کا بوسہ لے تو اس کی بیٹی حرام ہو جائے گی اور اگر کسی بیٹی کا بوسہ لے تو ماں حرام ہو جائے گی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

17555- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ هِشَامٍ , عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ الْمَرْأَةَ ، أَوْ يَلْمِسُهَا ، أَوْ يَأْتِيهَا فِي غَيْرِ فَرْجِهَا ، إِنْ شَاءَ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْبِنْتَ ، تَزَوَّجَ الأُمَّ إِنْ شَاءَ.

حضرت حسن رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے کسی عورت کا بو سہ لیا ، یا شہوت سے چھوا یا شرمگاہ کے علاوہ کسی اور جگہ اس سے صحبت کی تو چاہے تو اس سے شادی کر لے اور چاہے تو اس کی بیٹی سے شادی کر لے اور اگر کسی لڑکی سے ایسے کیا تو اس کی ماں سے شادی کر سکتا ہے۔

هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

17556- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ , عَنْ قَتَادَةَ وَأَبِي هَاشِمٍ قَالاَ : فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أم امْرَأته ، أَوِ ابْنَتَهَا ، قَالاَ : حَرُمَتْ عَلَيْهِ امرأته.

حضرت قتادہ اور حضرت ابو ہاشم رحمۃ اللہ علیہما فرماتے ہیں کہ اگر آدمی نے اپنی بیوی کی ماں یا بیٹی کا بوسہ لیا تو بیوی اس پر حرام ہو جائے گی

حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ. ← فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ أم امْرَأته أَوِ ابْنَتَهَا ← قَتَادَةَ وَأَبِي ْهَاشِمٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

17557- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنِ السُّدِّيِّ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الْمَمْلُوكُ إلَى شَعْرِ مَوْلاَتِهِ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ غلام اپنی مالکن کے بال دیکھ سکتا ہے ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الْمَمْلُوكُ إلَى شَعْرِ مَوْلاَتِهِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي مَالِکٍ ← السُّدِّيِّ ← شَرِيکٍ