Musannaf Ibne Abi Shaibah

12165- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ ، قَالَ : كُنت أَنَا وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ جَالِسَيْنِ , فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ دَرَقَةٌ ، أَوْ شَبَهُهَا , فَاسْتَتَرَ بِهَا ، ثُمَّ بَالَ وَهُوَ جَالِسٌ , فَقُلْنَا : تَبُول يَا رَسُولَ اللهِ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ ، قَالَ : فَجَاءَنَا ، فَقَالَ : أَوَمَا عَلِمْتُمْ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إسْرَائِيلَ , كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إذَا أَصَابَهُ الشَّيءُ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضَهُ بِالْمِقْرَاضِ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ.

حضرت عبدالرحمن ٰ بن حسنہ فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیٹھے ہوئے تھے،حضور اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لائے ،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس چمڑہ کی ڈھال یا اس کے مشابہ کوئی چیز تھی،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس سے پردہ فرمایا اور بیٹھ کر قضائے حاجت کی ،ہم نے عرض کیا اے اللہ کے رسول ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تو اس طرح (چھپ کر )قضائے حاجت فرمائی ہے جس طرح عورت کرتی ہے ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا:کیا تمہیں نہیں معلوم بنی اسرائیل کے صاحب پر کیا گزری ؟ان میں سے کسی شخص کے کپڑوں کو اگر پیشاب کا قطرہ لگ جاتا تو وہ اس کوت قینچی سے کاٹ دیتا ،پس ان کوروکا اس سے تو ان کو قبر میں عذاب ہوا۔

كُنْتُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

12166- حدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ أي بَنِيَّ تَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ بِكَلِمَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ ... ، فَذَكَرَ عَذَابَ الْقَبْرِ.

حضرت معصب بن سعد رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے کو فرمایا:اے بیٹے ان کلمات سے اللہ سے پناہ مانگو جن سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پناہ مانگتے تھے،پھر آپ رضی اللہ عنہ نے عذاب قبر کا ذکر فرمایا ۔

عَذَابُ الْقَبْرِ. ← لِبَنِيهِ أي بَنِيَّ تَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ بِكَلِمَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ ← سَعْدٍ أَنَّهُ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عبيدة بن حميد

12167- حدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مِثْلَهُ.

حضرت مصعب بن سعد رحمتہ اللہ علیہ سے اسی کے مثل منقول ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سَعْدٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

12168- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِجَرِيدَتَيْنِ , فَجَعَلَ إحْدَاهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ , وَالأُخْرَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ , فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُ بَعْضَ عَذَابِ الْقَبْرِ مَا فِيهِ نُدُوَّةٌ.

حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ایک قبر کے پاس سے گزرے تو اس کے پاس کھڑے ہو گئے پھر فرمایا ،میرے پاس دو کھجور کی لکڑیاں لے کر آؤ ،پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک کھجور کی لکڑی سر کے پاس اور دوسری پاؤں کے پاس گاڑدی ،عرض کیا گیا اےاللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کیا اس سے اس کوکوئی فائدہ ہوگا؟آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :شاید کہ ان سے کچھ عذاب قبر میں کمی آجائے جب تک ان میں رطوبت باقی ہے ،(جب تک یہ تر ہیں)۔

مَرَّ رَسُولُ اللهِ عَلَى قَبْرٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

12169- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَسْوَد بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَ : حدَّثَنِي بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةٍ ؟ فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ فَأَتَيْنَا بِهَا ، قَالَ : فَشَقَّهَا مِنْ رَأْسِهَا , فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدَةً , وَعَلَى هَذَا وَاحِدَةً ، وَقَالَ : لَعَلَّه يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا بَقِيَ فِيهِمَا مِنْ بُلُولَتِهِمَا شَيْءٌ , إن يُعَذَّبَانِ لفِي الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ.

حضرت بحر بن مرارا پنے دادا حضرت ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ چل رہا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دوقبروں پر گزرے ،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا:ان دونوں کو عذاب ہو رہا ہے کون ہے جومیرے پاس کھجور کی لکڑی لے کر آئےحضرت ابو بکرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اور ایک شخص نے جلدی کی اور ہم آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس کھجو ر کی لکڑی لے کر آئے ،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کےسر ے سے لکڑی کو چیر کر دو حصوں میں تقسیم فرمایا اور ایک کو ایک قبر پر اور دوسری کو دوسری قبر پر گاڑ دیا ،اور فرمایا جب تک کہ ان لکڑیوں میں تری موجود ہے شاید کہ اس کی وجہ سے ان کے عذاب میں کمی ہو جائے ،ان کو عذاب غیبت اور پیشاب (کے قطروں سے نہ بچنے کی وجہ سے)ہو رہا ہے۔

فَشَقَّهَا مِنْ رَأْسِهَا فَغَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدَةً وَعَلَى هَذَا وَاحِدَةً ← وَرَجُلٌ فَأَتَيْنَا بِهَا ← إنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةٍ فَاسْتَبَقْتُ ← كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فَمَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ ← جَدِّهِ أَبِي بَكْرَةَ ← بحر بن مرار ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← وَكِيعٌ،

12170- حدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنُ سِيَابَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ، فَقَالَ : إنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ يُعَذَّبُ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ ، ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُ مَا كَانَتْ رَطْبَةً.

حضرت یعلی بن سیابہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ایک قبر کے پاس سے گزرے جس کو عذاب ہو رہا تھا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا اس قبر والے کو کسی بڑے کام کی وجہ سے عذاب نہیں ہو رہا ،پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نےا یک کھجور کی لکڑی منگوا کر اس کی قبرپر گاڑ دی اور فرمایا شاید کہ اس کی وجہ سے اس کے عذاب میں کمی ہو جائے ،جب تک کھجور کی لکڑی تر رہے۔

يَعْلَى بْنُ سِيَابَةَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي جَبِيرَةَ ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

12171- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ , وَأَمَّا الآخَرُ ، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، ثُمَّ غَرَسَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ أن يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دو قبروں کے پاس سے گزرے تو فرمایا :ان دونوں کو عذاب ہو رہا ہے ،اور ان کو کسی بڑے کام کی وجہ سے عذاب نہیں ہو رہا ،ان میں سے ایک پیشاب کے قطروں سے نہیں بچتا تھا اور دوسرا شخص چغل خور تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کجھور کی گیلی ٹہنی لی اور اس کو چیر کر دو کیا اور ہر ایک کی قبر پر ایک ایک گاڑھ دی ،صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے عرض کیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس طرح کیوں کیا ؟آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :شاید کہ ان کے عذاب میں کمی کردی جائے جب تک یہ گیلی رہیں۔

مَرَّ النَّبِيُّ بِقَبْرَيْنِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

12172- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ، إِلاَّ أَنَّ وَكِيعًا ، قَالَ : فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ.

حضرت عبداللہ عباس رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل منقول ہے۔

فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ. ← النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّ وَكِيعًا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← مُجَاهِدًا، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

12173- حدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : إذَا أُدْخِلَ الرَّجُلُ قَبْرَهُ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ثَبَّتَهُ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فَيُسْأَلُ مَا أَنْتَ فَيَقُولُ أَنَا عَبْدُ اللهِ حَيًّا وَمَيِّتًا وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ فَيُقَالُ كَذَلِكَ كُنْت ، قَالَ فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إلَى الْجَنَّةِ وَيُدْخَلُ عَلَيْهِ مِنْ رَوْحُهَا وَرِيحُهَا حَتَّى يُبْعَثَ , وَأَمَّا الآخَرُ فَيُؤْتَى فِي قَبْرِهِ فَيُقَالُ لَهُ مَا أَنْتَ ثَلاَثُ مَرَّاتٍ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي فَيُقَال لَهُ لاَ دَرَيْت ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ ، أَوْ تَمَاسَّ وَتُرْسَلُ عَلَيْهِ حَيَّاتٌ مِنْ جَانِبِ الْقَبْرِ فَتَنْهَشُهُ وَتَأْكُلُهُ كُلَّمَا جَزِعَ وَصَاحَ قُمِعَ بِقِمَاعٍ مِنْ حَدِيدٍ ، أَوْ مِنْ نَارٍ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إلَى النَّارِ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب کسی شخص کو قبر میں اتارا جائے تو اگر وہ نیک بختوں میں سے ہو تو اللہ تعالیٰ اس کے دل کو سوال و جواب کے لیئے مضبوط فرما دیتا ہے ،اس سے سوال کیا جاتا ہے تو کون ہے ؟وہ کہتا ہے میں زندہ ہونے کی حالت میں اور مرنے کی حالت میں اللہ کا بندہ ہوں ،اور میں گواہی دیتا ہوں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں،اس کو کہا جاتا ہے تو اسی طرح تھا ،پھر اس کی قبر کو جتنا اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کشادہ فرمادیتا ہے اور اس کے لیئے جنت کا دروازہ کھول دیا جاتا ہے اور اس پر جنت کی خوشبو اور ہوا داخل کی جاتی ہے ،یہاں تک کہ وہ دوبارہ اٹھایا جائے ،اور دوسرے شخص کو قبر میں لایا جاتا ہے تو اس سے دریافت کیا جاتا ہے کون ہے تو؟تین بار یہی سوال ہو تا ہے،وہ کہتا ہے میں نہیں جانتا ،اس کو کہا جائے گا تو جانتا بھی نہیں تھا ،تین بار یہی کہا جائے گا،پھر اس کی قبر اس پر اتنی تنگ کردی جائے گی کہ اس کے جسم اور پسلیاں آپس میں مل جائیں گے ،اور اس پر قبر کی طر ف سے بہت سانپ چھوڑے جاتے ہیں جواسے ڈستے ہیں اور کھاتے ہیں ،جب بھی وہ چیخے او ر چلائے گا اس کو لوہے یا آگ کا گرز مارا جائے گا اور اس کے لیئے جہنم کی طرف سے ایک دروازہ کھول دیا جائے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

12174- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ، قَالَ : التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إذَا جَاءَ الْمَلَكَانِ إلَى الرَّجُلِ فِي الْقَبْرِ فَقَالاَ لَهُ : مَنْ رَبُّك ؟ فَقَالَ : رَبِّي اللَّهُ , قَالاَ : وَمَا دِينُك ؟ قَالَ : دِينِي الإِسْلاَمُ قَالاَ : وَمَنْ نَبِيُّك ؟ قَالَ نَبِيِّي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَذَلِكَ التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ قرآ ن پاک کی آیت "میں دنیا کی زندگی میں ثابت قدمی سے مراد یہ ہے کہ جب قبر میں کسی شخص کے پاس دو فرشتے آتے ہیں۔وہ اس سے کہتے ہیں ،تیرا نبی کون ہے ؟وہ کہتا ہے میرے نبی محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہیں ،یہ دنیا کی زندگی میں ثابت قدمی ہے۔

نَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. ← وَمَنْ نَبِيُّك ← دِينِي الإِسْلاَمُ ← وَمَا دِينُك ← رَبِّي اللَّهُ ← لَهُ مَنْ رَبُّك ← التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إذَا جَاءَ الْمَلَكَانِ إلَى الرَّجُلِ فِي الْقَبْرِ ← البراء بن عازب :يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

12175- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ : إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ.

حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعا مروی ہے کہ مردے کو دفنانے کے بعد لوگ پیٹھ پھیر کر جاتے ہیں تو وہ ان کے جوتوں کی آواز (آہٹ )سنتا ہے۔

إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ ← أَبِيهِ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12176- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حدَّثَنَا سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَد بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نُبَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ مَا مِنْ جِنَازَةٍ إِلاَّ تُنَاشِدُ حَمَلَتَهَا إِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً وَاللَّهُ عَنْهَا رَاضٍ قَالَتْ أَسْرِعُوا بِي وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَاللَّهُ عَنْهَا سَاخِطٌ قَالَتْ رُدُّونِي فَمَا شَيْءٌ إِلاَّ يَسْمَعُهُ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ وَلَوْ سَمِعَهُ الإِنْسَاْن جَزِعَ وَخَرِع.

حضرت نبیح رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ سے سنا وہ فرماتے ہیں کوئی جنازہ ایسا نہیں ہے مگر وہ اپنے اٹھانے والے کو کہتا ہے (مطالبہ کرتا ہے )اگر وہ مومن ہو اور اللہ پاک اس سے راضی ہوں ،مجھے جلدی لے کر چلو اور اگر وہ کافر ہوں اور اللہ پاک اس سے ناراض ہوں تو کہتا ہے مجھے واپس لے چلو ،جن وانس کے علاوہ ہر چیز اس کی آواز سنتی ہے۔اگر انسان آواز سن لے تو چیخے اور (چیختے چیختے )کمزور لاغر ہو جائے ۔

رُدُّونِي فَمَا شَيْءٌ إِلاَّ يَسْمَعُهُ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ وَلَوْ سَمِعَهُ الإِنْسَاْن جَزِعَ وَخَرِع. ← أَسْرِعُوا بِي وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَاللَّهُ عَنْهَا سَاخِطٌ ← مَا مِنْ جِنَازَةٍ إِلاَّ تُنَاشِدُ حَمَلَتَهَا إِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً وَاللَّهُ عَنْهَا رَاضٍ ← أَبَا سَعِيدٍ ← نُبَيْحٍ، ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،