Musannaf Ibne Abi Shaibah

23894- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قيلَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ فِي مَرَضِهِ : أَلاَ نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ ؟ فَقَالَ : أَنْظِرُونِي ، ثُمَّ تَفَكَّرَ فَقَالَ : {وَعَادًا وَثُمَّودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا وَكَُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} فَذَكَرَ مِنْ حِرْصِهِمْ عَلَى الدُّنْيَا وَرَغْبَتِهِمْ فِيهَا ، قَالَ : فَقَدْ كَانَتْ مَرْضَى ، وَكَانَ فِيهِمْ أَطِبَّاءُ ، فَلاَ الْمُدَاوِي ، وَلاَ الْمُدَاوَى ، هَلَكَ النَّاعِتُ وَالْمَنْعُوتُ لَهُ ، وَاللَّهِ لاَ تَدْعُوا لِي طَبِيبًا.

حضرت عبدالملک بن عمیر سے روایت ہے ۔ کہتے ہیں کہ ربیع بن خثیم کو ان کی بیماری میں پوچھا گیا کہ ہم آپ کے لیے طبیب کو بلائیں؟ انہوں نے فرمایا۔ تم مجھے مہلت دے دو، پھر انہوں نے غور و فکر فرمایا اور کہا:( و عا دا وثمود واصحاب الرس وقرنا بین ذلک کثیر و کلا ضربنا لہ الا مثال وکلا تبرنا تتبیراً)پھر انہوں نے ان لوگوں دنیا پر حرص اور ان کی دنیا میں دلچسپی کا ذکر کیا ، فرمایا یہ لوگ بھی مریض تھے۔ اور ان میں اطباء بھی تھے۔ پس نہ کوئی دوائی لینے والا ہے نہ کوئیدوائی دینے والا ہے۔ تعریف کرنے والا بھی ہلاک ہو گیا اور جس کی گئی وہ بھی ہلاک ہو گیا۔ خدا کی قسم !تم لوگ میرے لیے طبیب نہ بلاؤ۔

مِنْ حِرْصِهِمْ عَلَى الدُّنْيَا وَرَغْبَتِهِمْ فِيهَا ← أَنْظِرُونِي ثُمَّ تَفَكَّرَ ← قيلَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ فِي مَرَضِهِ أَلاَ نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.

23895- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ السَّكَرَ وَيَأْبَاهُ.

حضرت محمد کے بارے میں روایت ہے کہ وہ کھجور کے عرق کو نا پسند کرتے تھے اور اس سے انکار کرتے تھے۔

مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ السَّكَرَ وَيَأْبَاهُ. ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

23896- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : مَرِضَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَعَادُوهُ ، فَقَالُوا لَهُ : نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ ؟ فَقَالَ : هُوَ أَضْجَعَنِي.

حضرت معاویہ بن قرہ سے روایت ہے۔ کہتے ہیں کہ حضرت ابوالدرداء بیمار ہو ئے تو لوگ ان کی عیادت کو گئے۔ لوگوں نے ان سے کہا ۔ہم آپ کے لیے طبیب نہ بلائیں؟ حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا ۔ اس نے تو مجھے بستر پر ڈالا ہے۔

مَرِضَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَعَادُوهُ فَقَالُوا لَهُ نَدْعُو لَكَ الطَّبِيبَ فَقَالَ هُوَ أَضْجَعَنِي. ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← أَبِي هِلَالٍ، ← وَكِيعٌ،

23897- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا لاَ يَرَوْنَ بِالاسْتِمْشَاءِ بَأْسًا ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَرِهُوا مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُضْعِفَهُمْ.

حضرت ابراہیم سے روایت ہے ۔کہتے ہیں کہ حضرات اہل علم مسہل دوائی لینے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ راوی کہتے ہیں۔ صرف اسی وجہ سے کچھ اہل علم اس کو نا پسند کرتے تھے کہ کہیں یہ مسہل دواء آدمی کو کمزور نہ کر دے۔

وَإِنَّمَا كَرِهُوا مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُضْعِفَهُمْ. ← كَانُوا لاَ يَرَوْنَ بِالاسْتِمْشَاءِ بَأْسًا ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ

23898- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَسْتَمْشِيَ الْمُحْرِمُ.

حضرت عطاء سے روایت ہے کہ احرام باندھے ہوئے آدمی کے لیے دست آ ور دوائی استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَسْتَمْشِيَ الْمُحْرِمُ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

23899- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : خَيْرُ الدَّوَاءِ ؛ اللَّدُودُ ، وَالسَّعُوطُ ، وَالْمَشِيُّ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْعَلقُ.

حضرت شعبی سے روایت ہے۔ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا کرتے تھے ۔ بہترین دواء وہ ہے جو منہ کے گوشہ میں ڈال کر استعمال کی جائے اور وہ دواء جو ناک کے راستے سے لی جائے اور مسہل دواء اور پچھلے لگوانا اور علق۔ جونک لگانا۔ ہے۔

خَيْرُ الدَّوَاءِ اللَّدُودُ وَالسَّعُوطُ وَالْمَشِيُّ وَالْحِجَامَةُ وَالْعَلقُ. ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

23900- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِمِثْلِهِ.

حضرت شعبی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی کے مثل روایت کی ہے۔

النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

23901- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ ؟ قُلْتُ : بِالشَّبْرُمِ ، قَالَ : حَارٌّ جَارٌّ ، ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ كَانَ السَّنَا ، أَوْ السَّنَا شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ.

حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے۔کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (مجھ سے) پوچھا۔ : تم کس چیز سے جلاب لیتی تھی۔؟ میں نے جواب دیا۔شبرم کے ذریعہ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ۔ ےیہ تو گرم کھینچنے والی گرم چیز ہے۔ پھر میں نے سنا کے ذریعہ جلاب لیئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔ اگر موت سے کوئی چیز شفاء دیتی تو سنا ہوتی۔ یا فرمایا : سنا موت سے بھی شفا ہےِ"۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ← مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

23902- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ ابْنَةِ مِحْصَنٍ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، فَقَالَ : عَلاَمَ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ؟ عَلَيكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ ، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ ، يُسْعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ.

حضرت ام قیص بنت محصن سے روایت ہے۔ کہتی ہیں: کہ میں اپنے ایک بیٹے کو لے کر جناب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور میں نے حلق کے درد کی وجہ سے اس کو جونک لگا رکھی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"تم اپنی کا گلا کیوں گھونٹ رہی ہو؟ تم یہ علاج کرو۔ تم ےہ عود ہندی کو استعمال کرو۔ کیونکہ اس میں سات بیماریوں سے شفاء ہے۔حلق کا درد ہو تو اس کو بذریعہ ناک کھینچا جائے اور ذات الجنب ہو تو اس کو منہ کے گوشہ سے استعمال کیا جائے۔

دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ ← أُمِّ قَيْسٍ ابْنَةِ مِحْصَنٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

23903- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَبْتَدِرُ مَنْخَرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : بِهِ الْعُذْرَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : عَلاَمَ تُعَذِّبْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا ، فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ ، قَالَ : فَفَعَلُوهُ فَبَرَأَ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہتے ہیں کہ رسول الللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لے گئےاور ان کے پاس ایک بچہ تھا جس کے نتھنون سے خون جاری تھا۔آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا۔ یہ کیا ہے؟ لوگوں نے بتایا۔ اس کو حلق کی بیماری ہے۔ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:" تم عورتیں کس بات پر اپنی اولادوں کو عذاب دیتی ہو؟ تم میں سے کسی ایک کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہندی لکڑی لے لے اور اس کو سات مرتبہ پانی میں رگڑ لے پھر اس کو بچے کے حلق میں تپکا دے"راوی کہتے ہیں۔ لوگوں نے اس بچہ کے ساتھ ایسا ہی کیا اور وہ بچہ صحت یاب ہو گیا۔

فَفَعَلُوهُ فَبَرَأَ. ← بِهِ الْعُذْرَةُ، ← دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَبْتَدِرُ مَنْخَرَاهُ دَمًا ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

23904- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ، وَالْقُسْطُ الْعَرَبِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَلاَ تُعَذِّبُوهُمْ بِالْغَمْزِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔"جو تم دوایئاں استعمال کرتے ہو ان میں سے بہترین دوائی حجامت (پچھنے لگوانا) اور عربی لکڑی ہے۔ تمہارے بچوں کے حلق کی تکلیف کے لیے۔ اور تم بچوں کو گھونٹ کر عذاب نہ دو"

النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،

23905- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، قِيلَ لَهُ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قَالَ : نَعَمْ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہتے ہیں کہ" تم ان سیاہ دانوں (کلونجی) کو لازمی استعمال کیا کرو کیونکہ ان میں ہر بیماری کی شفاہ ہے" ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا۔ یہ بات آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نقل کر کے کہ رہے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا ہاں۔

نَعَمْ ← النَّبِيِّ ← عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ قِيلَ لَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،