Musannaf Ibne Abi Shaibah

24124- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللهِ ابْنَةِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِيهَا ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بِشُرْبِ التِّرْيَاقِ بَأْسًا.

حضرت ام عبداللہ بنت خالد بن معدان ، اپنے والد سے روایت کرتی ہیں کہ وہ تریاق پینے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے۔

أَبِيهَا أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بِشُرْبِ التِّرْيَاقِ بَأْسًا. ← أُمِّ عَبْدِ اللهِ ابْنَةِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ← مَكْحُولٍ وَعَبْدَةُ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

24125- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو السَّكْسَكِيِّ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا وَلَّى الْوَلِيدَ بْنَ هِشَامٍ الْقُرَشِيَّ ، وَعَمْرَو بْنَ قَيْسٍ السَّكُونِيَّ بَعَثَ الصَّائِفَةَ ، زَوَّدَهُمَا التِّرْيَاقَ مِنَ الْخَزَائِنِ ، وَأَمَرَهُمَا أَنَّ مَنْ جَاءَ يَلْتَمِسُ التِّرْيَاقَ أَنْ يُعْطُوهُ إِيَّاهُ.

حضرت صفوان بن عمرو السکسکی سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ نے جب ولید بن ہشام قرشی اور عمر بن قیس سکونی کو موسم گرما کے حملہ کے لیےجماعت بھیجنے کی ذمہ دار دی تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ان دونوں کو بیت المال میں سے تریاق بھی مہیا کیا اور ان دونوں کو حکم دیا کہ جو آدمی تریاق مانگنے کے لیے ( تمہارے پاس ) آئے تو تم اس کو یہ تریاق دے دو۔

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

24126- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : وَصَفَ لِي أَبُو قِلاَبَةَ صِفَةَ التِّرْيَاقِ ، فَقَالَ : يَخْرُجُ رِجَالٌ عَلَيْهِمْ خِفَافٌ مِنْ خَشَبٍ ، وَبِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ قَدْ ذَكَرَهُ ، فَيَصِيدُونَ الْحَيَّاتِ ، فَيَمْسَحُونَ مَا يَلِي رُؤُوسَهَا وَأَذْنَابَهَا ، لِيَجْمع مَا كَانَ مِنْ دَمٍ ، ثُمَّ يَطْرَحُونَهَا فِي الْقِدْرِ فَيَطْبُخُونَهَا ، فَذَاكَ أَجْوَدُ التِّرْيَاقِ.

حضرت خالد حذا ء سے روایت ہے، کہتے ہیں کہ ابو قلابہ نے مجھے تریاق کے بارے میں بتایا ۔ انہوں نے کہا ، کچھ لوگ نکلتے ہیں انہوں نے لکڑی کی جوتیاں پہنی ہوتی ہیں اور ان کے ہاتھوں میں بھی کوئی چیز ہوتی ہے۔ ابو قلابہ نے اس چیز کا ذکر بھی کیا تھا، پس یہ لوگ سانپوں کو شکار کرتے ہیں اور ان کے سروں اور دموں پر جو کچھ ہوتا ہے ۔ اس کو صاف کرتے ہیں تاکہ جو خون وغیرہ وہ جمع ہو جائے ، پھر وہ سانپوں کو ہانڈی میں ڈال دیتے ہیں اور اس کو پکاتے ہیں ،پس یہ بہترین تریاق ہوتا ہے۔

وَصَفَ لِي أَبُو قِلاَبَةَ صِفَةَ التِّرْيَاقِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،

24127- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : ذَكَرْتُهُ لَهُ ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ ؟ فَهِيَ ذَاتُ أَنْيَابٍ وَحُمَةٍ.

حضرت خالد ،ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ میں نے ان سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا: کیایہ بات درست نہیں ہے کہ ہر کچلی والے جانور سے منع کیا گیا ہے؟ جبکہ یہ تو کچلی والے بھی ہیں اور زہر والے بھی ہیں ۔

كُلِّ ذِي نَابٍ فَهِيَ ذَاتُ أَنْيَابٍ وَحُمَةٍ. ← ذَكَرْتُهُ لَهُ فَقَالَ أَوَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

24128- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَمَرَ ابْنُ عُمَرَ بِالتِّرْيَاقِ فَسُقِيَ ، وَلَوْ عَلِمَ مَا فِيهِ مَا أَمَرَ بِهِ.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے،کہتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نےتریا ق کے بارے میں حکم فرمایا تو اس کو پیا گیا۔ اور اگر وہ اس میں جو کچھ ہے اس کو جانتے تو اس کا حکم نہ فرماتے ۔

أَمَرَ ابْنُ عُمَرَ بِالتِّرْيَاقِ فَسُقِيَ وَلَوْ عَلِمَ مَا فِيهِ مَا أَمَرَ بِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

24129- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّهُ كَرِهَهُ ، يَعْنِي التِّرْيَاقَ.

امام محمد تریاق کو ناپسند خیال کرتے تھے۔

مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي التِّرْيَاقَ. ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

24130- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ وَسُئِلَ عَنِ التِّرْيَاقِ ، وَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ يُجْعَلُ فِيهِ الأَوْزَاغُ ؟ فَكَرِهَهُ.

حضرت جریر بن حازم ، حسن کے بارے میں روایت کرتےہیں کہ میں نے ان کو سنا جبکہ ان سے تریاق کے بارے میں سوال کیا جارہا تھا اور ان سے کہا گیا کہ اس تریاق میں چھپکلیاں ڈالی جاتی ہیں ؟ انہوں نے اس تریاق کو مکروہ سمجھا۔

التِّرْيَاقِ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُجْعَلُ فِيهِ الأَوْزَاغُ فَكَرِهَهُ. ← وَسُئِلَ ← الْحَسَنِ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

24131- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شرَاحْيلُ بْنُ يزيد الْمَعَافِرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ رَافِعٍ التَّنُوخِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ ، وَمَا ارْتَكَبْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا ، أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً ، أَوْ قُلْتُ شِعْرًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي

حضرت عبداللہ بن عمرو سے روایت ہے ،کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کہتے سنا : " مجھے کوئی پرواہ نہیں ہے جو کچھ میں نے کیا اور جس کا ارتکاب کیا۔ اپنی طرف سے میں نے نہ تو تریاق پیا ہے اور نہ تعویز لٹکایا ہے اور نہ شعر کہا ہے۔

شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ شِعْرًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي ← مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ وَمَا ارْتَكَبْتُ إِنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، ← شرَاحْيلُ بْنُ يزيد الْمَعَافِرِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،

24132- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ رِزَامِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَعَارِكَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ يَمْنَعنَّ أَحَدُكُمْ مَرِيضًا طَعَامًا يَشْتَهِيهِ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ شِفَاءَهُ حَيْثُ شَاءَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں کہ تم میں سے کوئی مریض کو وہ کھانا کھانے سے نہ روکے جس کو کھانے کا مریض کو دل کررہا ہو، ہوسکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کو شفاء دے دے ، کیونکہ اللہ تعالیٰ جہاں چاہے شفاء پیدا فرما دیتے ہیں۔

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي الْمُعَارِكِ ← رِزَامِ بْنِ سَعِيدٍ ← وَكِيعٌ،

24133- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ يَعْقُوب بْن أَبِي يَعْقُوب ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ الْعَدَوِيَّةِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَهُوَ نَاقِهٌ ، وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ ، قَالَتْ : فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ ، وَقَامَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَهْلاً فَإِنَّك نَاقِهٌ ، قَالَ : فَجَلَسَ عَلِيٌّ ، وَأَكَلَ مِنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ صَنَعْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ : مِنْ هَذَا أَصِبْ.

حضرت ام منذر عد ویہ سے روایت ہے ،کہتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ حضرت علی رضی اللہ عنہ بھی تھے اور وہ صحت یابی کے بعد کمزور تھے۔ ہماری نیم پختہ کھجوریں لٹکی ہوئی تھیں ۔ حضرت ام منذر رضی اللہ عنہا کہتی ہیں ۔پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اٹھے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کھجوریں تناول فرمائیں اورحضرت علی رضی اللہ عنہ بھی کھڑے ہوئے اور کھانے لگے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " تم رہنے دو کیونکہ تم کمزور ہو" راوی کہتے ہیں ۔پس حضرت علی رضی اللہ عنہ بیٹھ گئے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھجوروں میں سے تناول فرماتے رہے۔ پھر میں ( ام منذر ) نے ان کے لیے سبزی اور جو پکائے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا : " اس میں سے تناول کرو۔"

النَّبِيُّ لِعَلِيٍّ مِنْ هَذَا أَصِبْ. ← فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَأَكَلَ مِنْهَا النَّبِيُّ ثُمَّ صَنَعْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا ← النَّبِيُّ مَهْلاً فَإِنَّك نَاقِهٌ ← فَقَامَ رَسُولُ اللهِ فَأَكَلَ وَقَامَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ ← دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَهُوَ نَاقِهٌ وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ ← أُمِّ الْمُنْذِرِ الْعَدَوِيَّةِ ← يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ← أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

24134- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِنَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ، وَعَلِيٌّ مَحْمُومٌ ، قَالَ : فَنَبَذَ إِلَيْهِ تَمْرَةً ، ثُمَّ أُخْرَى ، حَتَّى نَاوَلَهُ سَبْعًا ، ثُمَّ كَفَّ يَدَهُ ، وَقَالَ : حَسْبُكَ.

حضرت جعفر ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں ۔ انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ہدیہ میں کھجوروں کا ایک طشت پیش کیا گیا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ تب بخار میں تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی طرف ایک کھجور پھینکی پھر دوسری پھینکی ۔ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو سات کھجوریں دیں اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا ہاتھ روک دیا اور فرمایا : " تمہیں یہ کافی ہیں۔"

حَسْبُكَ ← فَنَبَذَ إِلَيْهِ تَمْرَةً ثُمَّ أُخْرَى حَتَّى نَاوَلَهُ سَبْعًا ثُمَّ كَفَّ يَدَهُ ← أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ قِنَاعٌ مِنْ تَمْرٍ وَعَلِيٌّ مَحْمُومٌ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَفْصٌ،

24135- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" بخار جہنم کی لپٹ میں سے ہے ۔ پس تم اس کو پانی سے ٹھنڈا کرو۔"

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،