Musannaf Ibne Abi Shaibah

14439- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ ، وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ ، وَلاَ زَعْفَرَانٌ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ محرمہ دستانے نہ پہنے،اور وہ لباس استعمال نہ کرے جس کو زعفران یا ورس لگا ہو ۔

لاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلاَ زَعْفَرَانٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعُبَيْدِ اللهِ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

14440- حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَام ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ الْقُفَّازَيْنِ وَالسَّرَاوِيلَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ محرمہ دستانے اورشلوار استعمال کرسکتی ہے۔

تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ الْقُفَّازَيْنِ وَالسَّرَاوِيلَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، ← زَمْعَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

14441- حدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الْقُفَّازَيْنِ ؟ فَقَالاَ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

حضرت شعبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے دستانوں کے متعلق دریافت کیا؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کوئی حرج نہیں ۔

الْقُفَّازَيْنِ فَقَالاَ لاَ بَأْسَ بِهِ. ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ

14442- حدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى النِّسَاءَ فِي الإِحْرَامِ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ ، وَمَا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کو حالت احرام میں دستانوں اور نقاب سے منع فرمایا ، اوران کپڑوں سے جن کو ورس یا زعفران لگا ہو۔

الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ. ← رَسُولَ اللهِ يَنْهَى النِّسَاءَ فِي الإِحْرَامِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

14443- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ : تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ ، إِلاَّ الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ ، وَلاَ تَنَتَقِّبُ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ محرمہ برقع اور دستانوں کے علاوہ جو چا ہے کپڑ استعمال کرے اور وہ نقاب نہ اوڑ ھے ۔

تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ إِلاَّ الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ وَلاَ تَنَتَقِّبُ. ← عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14444- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْنِسُ وَجْهَهُ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت علقمہ رحمتہ اللہ علیہ حالت احرام میں اپنا چہرہ ڈھانپ دیا کر تے تھے ۔

كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْنِسُ وَجْهَهُ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

14445- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ إِذَا آذَتْكَ الرِّيحُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ أَنْ تَرْفَعَ ثَوْبَك إلَى وَجْهِكَ ، وَلاَ بَأْسَ لِلْمَرْأَةِ إِذَا آذَتْهَا الرِّيحُ أَنْ تَسْدُل ثَوْبَهَا على وَجْهِهَا.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ہوا ( گردوغبار) آ پ کو تکلیف دے تو آپ حالت احرام میں اپنے چہرے پر کپڑا ڈال سکتے ہیں ،اور محرمہ عورت کوا گر ہوا سے تکلیف ہوتو کوئی حرج نہیں وہ اپنے چہرے پر کپڑ الٹکالے ۔

مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

14446- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَإِذَا لَقِينَا الرَّكْبَ سَدَلِنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِنَا عَلَى وُجُوهِنَا ، فَإِذَا جَاوَزْنَا رَفَعْنَاهَا.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ ہم لوگ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حالت احرام میں تھیں ، جب سواروں ہماری ملاقات ہوتی تو ہم اپنے چہرے اور سروں پر کپڑ الٹکادیتیں پھر جب ہم ان سے آگے نکل جاتے تو وہ کپڑ اٹھادیتیں۔

عَائِشَةَ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدُ: ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14447- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا آذَتِ الْمُحْرِمَ الرِّيحُ ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَرْفَعَ ثَوْبَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَيُغَطِّيَ بِهِ إلَى جَبْهَتِهِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ہوا کی وجہ سے محرم کو تکلیف ہوتو کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے ہاتھوں پر کپڑا اٹھائے اوراس کے ساتھ اپنے جبڑوں کو ڈھانپ لے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

14448- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، وَأَنْفَكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ إِلَى جَبِينِكَ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حالت احرام میں تم اپنا چہرہ ڈھانپ لو اس میں کوئی حرج نہیں ، اور اپنے ناک سے لے کر پیشانی تک بھی حالت احرام میں ڈھانپ سکتے ہو۔

لاَ بَأْسَ أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ وَأَنْفَكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ إِلَى جَبِينِكَ. ← طَاوُوسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ

14449- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يَرْفَعُ الْمُحْرِمُ ثَوْبَهُ إِذَا كَانَ مُضْطَجِعًا إِلَى عَيْنَِيهِ ، وَتَسْدُلُ الْمُحْرِمَةُ ثَوْبَهَا عَلَى وَجْهِهَا.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم اگر کروٹ کے بل لیٹا ہے تو کپڑ ے کواپنی آنکھوں کی طرف ، اورمحرمہ عورت اپنے چہرے پر لٹکا سکتی ہے۔

عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14450- حدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت فرافصہ بن عمیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو حالت احرام میں چہرہ ڈھانپے ہوئےدیکھا۔

رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ. ← الْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ