Musannaf Ibne Abi Shaibah

14139- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جُمُعَةٌ فِي سَفَرِهِمْ ، وَلاَ وَيَوْمَ نَفْرِهِمْ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ مسلمانوں پر سفر میں اور واپس نکلتے ہوئے(حج سے ) جمعہ کی نمازنہیں ہے۔

عَبْدُ اللهِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جُمُعَةٌ فِي سَفَرِهِمْ وَلاَ وَيَوْمَ نَفْرِهِمْ. ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← وَكِيعٌ،

14140- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ ، قَالَ : فِي الْقَضِيبِ دِرْهَمٌ ، وَفِي الدَّوْحَةِ بَقَرَة.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جوحرم کے درخت ( حالت احرام میں) کاٹ لے،فرماتے ہیں کہ لمبی شاخوں والے درخت( گھاس) کے بدلے ایک درہم اور بڑے درخت کے بدلہ میں ایک گائےذبح کرے گا۔

فِي الْقَضِيبِ دِرْهَمٌ وَفِي الدَّوْحَةِ بَقَرَة. ← عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ← حَفْصٌ،

14141- حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، وَحَمَّادٍ ؛ قَالاَ : فِي الَّذِي يَعْضُدُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ ، قَالاَ : عَلَيْهِ قِيمَتُهُ.

حضرت حارث اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ حرم کے درخت کاٹنے والے کے متعلق فرماتے ہیں کہ اس پر اس درخت کی قیمت لازم ہے۔

عَلَيْهِ قِيمَتُهُ. ← فِي الَّذِي يَعْضُدُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ ← الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ

14142- حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالْغِنَاءِ ، وَالْحُدَاءِ ، وَالشِّعْرِ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَكُنْ فُحْشًا.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے ایسے گانے ،حدی یا اشعار پڑھنے میں کوئی حرج نہیں جس میں فحش اور شرکیہ کلام نہ ہو۔

لاَ بَأْسَ بِالْغِنَاءِ وَالْحُدَاءِ وَالشِّعْرِ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَكُنْ فُحْشًا. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

14143- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَأْمُرُ رَجُلاً فَيَحْدُو.

حضرت عطاء بن السائب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ ایک شخص کو حکم فر ماتے تو وہ حدی پڑھتا۔

كَانَ عُمَرُ يَأْمُرُ رَجُلاً فَيَحْدُو. ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ

14144- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسُئِلَ عَنِ الْحُدَاءِ ؟ قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ.

حضرت محمد بن قاسم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے اونٹوں کی حدی کے متعلق دریافت کیا گیا؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا مسلمان ( صحابہ کرام رضی اللہ عنہ ) اس طرح کر تے تھے ۔

كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ. ← الْحُدَاءِ ← الْحَسَنَ وَسُئِلَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ← وَكِيعٌ،

14145- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : كَانَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ يَأْمُرُ غُلاَمًا لَهُ فَيَحْدُو لَنَا.

حضرت ابراہیم بن عبد الاعلیٰ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سوید بن غفلہ رضی اللہ عنہ نے اپنے غلام کو حکم فرمایا کہ وہ ہمارے (اونٹوں) کے لیے حدی پڑھے۔

كَانَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ يَأْمُرُ غُلاَمًا لَهُ فَيَحْدُو لَنَا. ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

14146- حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الأَعْرَجِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوَرِّقاً يَحْدُو فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ : لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَيْنَ رَاشِدًا.

حضرت یزید بن الا عرج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مورق رحمتہ اللہ علیہ کو مکہ کے راستہ پر ان الفاظ کے ساتھ حدی پڑھتے ہوئےسنا کہ اگر وہ بول سکتیں تو راہ رو سے شکایت کرتیں ۔

لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَيْنَ رَاشِدًا. ← مُوَرِّقاً يَحْدُو فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ ← يَزِيدَ الأَعْرَجِ ← حَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

14147- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ ، عْن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلاً بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ وَهُوَ يَحْدُو بِغِنَاءِ الرُّكْبَانِ ، فَقَالَ عُمَرُ : إنَّ هَذَا مِنْ زَادِ الرَّاكِبِ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سنا کہ ایک شخص سواریوں کے لیے گانے والی حدی پڑھ رہا ہے آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ سوار کا زادراہ ہے۔

عُمَرُ إنَّ هَذَا مِنْ زَادِ الرَّاكِبِ. ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلاً بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ وَهُوَ يَحْدُو بِغِنَاءِ الرُّكْبَانِ ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،

14148- حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ قَوْمًا فِيهِمْ حَادٍ يَحْدُو ، فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَكَتَ حَادِيهُمْ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ ؟ فَقَالُوا : مِنْ مُضَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَأَنا مِنْ مُضَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا شَأْنُ حَادِيكُمْ لاَ يَحْدُو ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّا أَوَّلُ الْعَرَبِ حُدَاءً ، قَالَ : وَمِمَّ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : إنَّ رَجُلاً مِنَّا وَسَمَّوْهُ لَهُ ، عزَبَ عَنْ إبِلِهِ فِي أَيَّامِ الرَّبِيعِ ، فَبَعَثَ غُلاَمًا لَهُ مَعَ الإِبِلِ ، قَالَ : فَأَبْطَأَ الْغُلاَمُ ، فَضَرَبَهُ بِعَصًا عَلَى يَدِهِ ، وَانْطَلَقَ الْغُلاَمُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا يَدَاهُ ، يَا يَدَاهُ ، قَالَ : فَتَحَرَّكَتِ الإِبِلُ لِذَلِكَ وَنَشِطَتْ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ : أَمْسِكْ ، أَمْسِكْ ، قَالَ : فَافْتَتَحَ النَّاسُ الْحُدَاءَ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک قوم سے ملاقات ہوئی جن میں حدی پڑھنے والے تھے جب ان لوگوں نے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو ان کا حدی خوان خاموش ہو گیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: کون سی قوم کے لوگ ہیں ،لوگوں نے عرض کیا قبیلہ مضر میں سے ہیں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: میں بھی مضر میں سے ہوں ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا کہ تمہارے حدی خوان کو کیا ہوا ہے کہ وہ حدی نہیں پڑھتا ؟ لوگوں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم عرب کے پہلے حدی خواں ہیں ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا یہ کس طرح شروع ہوا؟ لوگوں نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں ایک شخص تھا پھر اس کا نام لیا ایام ربیع میں اپنے اونٹ سے دور تھا ،اس نے اپنے ایک غلام کواونٹ کے ساتھ روانہ کیا ، غلام کو دیر ہوگئی ۔ اس پر اس نے غلام کے ہاتھ پراپنی لاٹھی ماری تو غلام یہ کہتے ہوئےتیز تیز چلنے لگا کہ:ہائےمیراہاتھ ہائےمیراہاتھ ،غلام کے اس قول کی وجہ سے اونٹ میں بھی حرکت پیدا ہوئی اور وہ بھی تیز اور چست ہوکر چلنے لگا ،اس شخص نے اس کو کہارک جا ،رک جا ، پھر لوگوں نے ( اس واقعہ کے بعد ) حدی پڑ ھناشروع کر دی۔

مُجَاهِدٍ ← حُصَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ

14149- حدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لاَ تَسْتَلِمِ الْحَجَرَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلاَ عَنْ شِمَالِهِ ، وَلَكِنِ اسْتَقْبِلْهُ اسْتِقْبَالاً.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حجراسود کا استلام دائیں اور بائیں سے نہ کرو بلکہ اس کا استلام سامنے سے کرو۔

شِمَالِهِ وَلَكِنِ اسْتَقْبِلْهُ اسْتِقْبَالاً. ← يَمِينِهِ وَلاَ ← لاَ تَسْتَلِمِ الْحَجَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

14150- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ربَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي مَنْ رَأَى مُجَاهِدًا يَدُورُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْحَجَرِ مِنْ وَجْهِهِ.

روایت کیا ہے اس شخص نے جس نے حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ کو دیکھا کہ آپ رحمتہ اللہ علیہ چکر لگاتے رہے، یہاں تک کہ آپ کا چہرہ حجر اسود کے بالکل سامنے آ گیا ،( پھر آپ نے استلام فرمایا )

مَنْ رَأَى مُجَاهِدًا يَدُورُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْحَجَرِ مِنْ وَجْهِهِ. ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← وَكِيعٌ،