Musannaf Ibne Abi Shaibah

14067- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : حدَّثَنِي مَنْ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَاقِفًا عِنْدَ الْحِيَاضِ ، يَعْنِي بِعَرَفَةَ.

مجھے ایسے شخص نے حدیث بیان کی کہ جس نے ابن عباس رضی اللہ عنہ کو مقام عرفہ میں حیاض کے قریب دیکھا۔ ( گویا کہ حیاض بھی موقف ہے)۔

مَنْ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَاقِفًا عِنْدَ الْحِيَاضِ يَعْنِي بِعَرَفَةَ. ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14068- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ عُرَنَةَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عرفہ بطن عرنہ کے علاوہ تمام کا تمام موقف ہے۔

عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ بَطْنَ عُرَنَةَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

14069- حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَقِفَ الرَّجُلُ قَرِيبًا مِنَ الإِمَامِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ، فَإِنَّ كُلَّ مَا هَاهُنَا مَوْقِفٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ اس بات کو پسند کرتے تھے کہ عرفہ میں امام کے قریب ٹھہرا جائے، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں اے لوگو! اپنے آپ کو ہلاکت میں مت ڈالو، بیشک یہاں پر ہر جگہ موقف ہی ہے۔

كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَقِفَ الرَّجُلُ قَرِيبًا مِنَ الإِمَامِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

14070- حدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ يَرْبُوعٍ يُخْبِرُ ، عَنْ جُبَيِْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قُزَحٍ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَصْبِحُوا ، أَصْبِحُوا ، ثُمَّ دَفَعَ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى فَخِذِهِ قَدَ انْكَشَفَت مِمَّا يُحَرِّشُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ.

راوی کہتے ہیں کہ میں نے سنا حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ مقام قزح پر کھڑے تھے اور فرما رہے تھے کہ اے لوگو! جلدی جلدی چلو، پھر آپ نکلے، گویا کہ میں آپ کی ران کو دیکھ رہا ہوں جو اونٹ کو ڈنڈا مارنے کی حرکت کی وجہ سے ظاہر ہو چکی ہے۔

أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى قُزَحٍ وَهُوَ ← جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ← سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ يَرْبُوعٍ يُخْبِرُ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

14071- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ.

حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ مزدلفہ تمام کا تمام موقف ہے سوائےبطن محسر کے ۔

الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ. ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

14072- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : جَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ارشادفرماتے ہیں کہ مزدلفہ بطن محسر کے علاوہ تمام کا تمام موقف ( ٹھہر نے کی جگہ ) ہے ۔

جَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

14073- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَيْنَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقِفُ مِنْ جَمْعٍ ؟ قَالَ : كَانَ لاَ يَنْتَهِي يَتَخَلَّصُ حَتَّى يَقِفَ عَلَى قُزَحٍ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ سے عرض کیا: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ مزدلفہ میں کس مقام پر ٹھہرے تھے؟ آ پ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ وہ دوسروں سے جدا اورالگ نہیں ہوئےیہاں تک کہ وہ قزح پہاڑی پر ٹھہرے۔

كَانَ لاَ يَنْتَهِي يَتَخَلَّصُ حَتَّى يَقِفَ عَلَى قُزَحٍ. ← قُلْتُ لَهُ أَيْنَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقِفُ مِنْ جَمْعٍ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14074- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً : أَيْنَ مِنًى ؟ فَقَالَ : مَا بَيْنَ الْعَقَبَةِ إلَى مُحَسِّرٍ ، فَمَا أُحِبَّ أَنْ يَنْزِلَ أَحَدٌ إِلاَّ فِيمَا بَيْنَ الْعَقَبَةِ إلَى مُحَسِّرٍ.

حضرت ابن جریج رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا کہ منیٰ کہاں ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: گھاٹی سے لے کر مقام محسر تک منیٰ ہے ، پس مجھے نہیں پسند کہ کوئی شخص اس جگہ کے علاوہ کہیں اوراترے۔

سَأَلْتُ عَطَاءً أَيْنَ مِنًى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

14075- حدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قِفْ خَلْفَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ ، فَإِذَا حَاذَيْتَ بِهِ ذَكَرْتَ اللَّهَ وَدَعَوْته ، فَإِنَّهُ تَعَالَى قَالَ : {اُذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}.

حضرت ضحاک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مشعر الحرام کے پیچھے کھڑے ہو جاؤ ،اگر اس پر قادر نہ ہوتو جب تم اس کے برابر آ جاؤ تو اللہ کاذکرکرواوراس سے دعا کرو بیشک اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ ’’ فاذكروا الله عند المشعر الحرام‘‘۔

الضَّحَّاكُ، ← حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

14076- حدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُسَينٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَقِفُوا بِالْمُزْدَلِفَةِ ، حِيَالَ الْجَبَلِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ اس بات کو پسند کر تے تھے کہ مزدلفہ میں پہاڑ کے سامنے وقوف کیا جائے۔

كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَقِفُوا بِالْمُزْدَلِفَةِ حِيَالَ الْجَبَلِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← حُسَيْنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

14077- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے مدینہ منورہ میں قربانی کی اور سر کے بال مونڈ وائے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

14078- حدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَيْسَ الْحَلْقُ إِلاَّ بِمَكَّةَ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ سر کے بال مکہ میں ہی مونڈ وائےجائیں ۔

لَيْسَ الْحَلْقُ إِلاَّ بِمَكَّةَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ